□簡(jiǎn)新華

（武漢大學(xué) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心，湖北 武漢 430072）

黨的十九大提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。2021年中國(guó)將開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，特別需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以利更好地指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。要真正創(chuàng)新和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，現(xiàn)在需要明確新時(shí)代新階段中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要內(nèi)容和基本方法。

一、新時(shí)代新階段中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要內(nèi)容

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要應(yīng)該研究什么，這是新時(shí)代新階段中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新和發(fā)展首先必須正確認(rèn)識(shí)的問題。

近年來，圍繞著這個(gè)重大問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)界展開了討論，出現(xiàn)了重大分歧。有的學(xué)者認(rèn)為，主要應(yīng)該研究中國(guó)特色社會(huì)主義的生產(chǎn)力，特別是解放、保護(hù)、發(fā)展生產(chǎn)力，理由是：中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，為生產(chǎn)力的發(fā)展服務(wù)。也有學(xué)者堅(jiān)持認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該主要研究生產(chǎn)關(guān)系，只是需要聯(lián)系生產(chǎn)力來研究生產(chǎn)關(guān)系，包括生產(chǎn)力怎樣決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系如何反作用于生產(chǎn)力，理由是：生產(chǎn)力本身是自然科學(xué)、工程技術(shù)學(xué)研究的對(duì)象，而且生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力緊密相關(guān)。還有學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)該像《資本論》研究的“是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”一樣，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象也應(yīng)該是中國(guó)特色社會(huì)主義的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系（包括交換關(guān)系）。

對(duì)此，筆者有以下基本看法：

1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的是生產(chǎn)關(guān)系，不是生產(chǎn)力。

筆者認(rèn)為，由于生產(chǎn)方式中包含有生產(chǎn)力，而且生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系緊密相關(guān)、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（生產(chǎn)關(guān)系的總和）緊密相關(guān)，所以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象不只是生產(chǎn)關(guān)系，還應(yīng)該包括生產(chǎn)力和上層建筑，但是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并不研究生產(chǎn)力和上層建筑本身，而是要研究生產(chǎn)力怎樣決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系如何反作用于生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)怎樣決定上層建筑，上層建筑如何反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究對(duì)象應(yīng)該是生產(chǎn)關(guān)系。

筆者認(rèn)為，以中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求、為生產(chǎn)力的發(fā)展服務(wù)為由，斷言當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或者說新時(shí)代新階段中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要應(yīng)該研究生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，似是而非！

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到底應(yīng)不應(yīng)該研究生產(chǎn)力，這是一個(gè)一直有爭(zhēng)議的問題?，F(xiàn)在大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能只研究生產(chǎn)關(guān)系，還必須研究生產(chǎn)力，因?yàn)樯鐣?huì)主義的本質(zhì)要求和根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這是非常正確的。但是，必須明確的是，構(gòu)成生產(chǎn)力本身的勞動(dòng)力、生產(chǎn)資料、自然資源、科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)屬性及其變化規(guī)律是自然科學(xué)、工程技術(shù)學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)，不是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象；如果說政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也要研究生產(chǎn)力，所要研究的不是生產(chǎn)力的物質(zhì)屬性及其變化規(guī)律，不是物與物的關(guān)系，而是從人與物的關(guān)系和人與人的關(guān)系的角度研究生產(chǎn)力，研究生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系和結(jié)合方式，研究怎樣解放生產(chǎn)力、保護(hù)生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，研究生產(chǎn)力或者說資源的開發(fā)、配置、利用、組織、經(jīng)營(yíng)、管理。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既不能脫離生產(chǎn)力和上層建筑孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系，也不能離開生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑孤立地研究生產(chǎn)力，必須結(jié)合生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑研究生產(chǎn)力，而且主要研究的是生產(chǎn)關(guān)系。因?yàn)?，生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑對(duì)生產(chǎn)力具有巨大的反作用，既能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，也可能妨礙和限制生產(chǎn)力的發(fā)展，而且生產(chǎn)力的開發(fā)、配置、利用、組織、經(jīng)營(yíng)、管理、解放、保護(hù)、發(fā)展，既是人與物的關(guān)系，更是人與人的關(guān)系。比如：分工協(xié)作專業(yè)化既是生產(chǎn)中人與物的關(guān)系，更是人與人的關(guān)系，是人與人之間的分工協(xié)作，不是人與物之間的分工協(xié)作；生產(chǎn)力的配置即“資源配置”的方式或者說經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，主要是市場(chǎng)機(jī)制和計(jì)劃?rùn)C(jī)制，市場(chǎng)機(jī)制顯然是生產(chǎn)關(guān)系范疇，不是生產(chǎn)力范疇，計(jì)劃?rùn)C(jī)制甚至還涉及政治機(jī)構(gòu)設(shè)置和制度安排；所謂“解放生產(chǎn)力”就是要消除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政治制度障礙，形成有利于生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政治制度，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；發(fā)展生產(chǎn)力必須調(diào)動(dòng)人的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)積極性，如何才能調(diào)動(dòng)人的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)積極性，關(guān)鍵在于形成激勵(lì)機(jī)制，而激勵(lì)機(jī)制主要涉及生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)制度和相關(guān)的政治制度。由此可見，如何解放、保護(hù)、發(fā)展生產(chǎn)力的問題，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和優(yōu)化資源配置的問題，表面上好像是生產(chǎn)力的問題，不是生產(chǎn)關(guān)系的問題，研究這些問題表面上好像只是研究生產(chǎn)力，但是這些問題實(shí)際上或者說主要是生產(chǎn)關(guān)系問題，研究這些問題實(shí)質(zhì)上主要研究的是生產(chǎn)關(guān)系甚至包括上層建筑問題。所以說，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的是生產(chǎn)關(guān)系。

2.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既是“革命的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，也是“建設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

有一種看法認(rèn)為在資本主義時(shí)代無產(chǎn)階級(jí)面臨的根本任務(wù)是進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命，推翻資本主義經(jīng)濟(jì)政治制度（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑），建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治制度，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究生產(chǎn)關(guān)系，為無產(chǎn)階級(jí)革命服務(wù)，所以是革命的經(jīng)濟(jì)學(xué)；在社會(huì)主義時(shí)代無產(chǎn)階級(jí)面臨的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要應(yīng)該研究生產(chǎn)力，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，所以是建設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。這一看法，也是不準(zhǔn)確的。

的確，經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要任務(wù)是科學(xué)分析和揭示資本主義經(jīng)濟(jì)的矛盾運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，在此基礎(chǔ)上提出社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)，客觀上發(fā)揮了為無產(chǎn)階級(jí)革命、改變資本主義經(jīng)濟(jì)制度、建立社會(huì)主義新制度提供理論依據(jù)的作用，可以說是“革命的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，但是不能由此說馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是“革命的經(jīng)濟(jì)學(xué)”。因?yàn)?，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)首先是科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，其作用或者功能不僅能夠指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命，也能夠指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的大方向，說馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是“革命的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，容易造成一種誤解，好像中國(guó)革命已經(jīng)成功，現(xiàn)在主要任務(wù)是搞建設(shè)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)不了了、已經(jīng)過時(shí)了，這往往成為有些人否定和反對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的托詞、借口。

經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重研究資本主義生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)和生產(chǎn)關(guān)系的演進(jìn)趨勢(shì)，不是研究如何鞏固完善資本主義制度，實(shí)現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)持續(xù)有效發(fā)展。資本主義制度怎樣鞏固完善，資本主義經(jīng)濟(jì)如何持續(xù)有效發(fā)展是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要任務(wù)。有所不同的是，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要任務(wù)，是為建立并完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義提供理論依據(jù)和指導(dǎo)，應(yīng)該側(cè)重于研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)如何持續(xù)有效發(fā)展，可以說是社會(huì)主義“建設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”（包括社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)），但是也不能說只是“建設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，同時(shí)也應(yīng)該是“改革經(jīng)濟(jì)學(xué)”，甚至也是“革命經(jīng)濟(jì)學(xué)”。因?yàn)?，革命就是社?huì)變革，可以采取武裝斗爭(zhēng)的方式，也可以采用改革的方式，改革也是革命。要真正持續(xù)有效發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)或者說建設(shè)社會(huì)主義，必須不斷通過社會(huì)主義改革，完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，而社會(huì)主義改革也可以說是第二次社會(huì)主義革命。第一次社會(huì)主義革命是建立社會(huì)主義制度，第二次社會(huì)主義革命是完善社會(huì)主義制度。

3.新時(shí)代新階段中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要研究的重點(diǎn)問題。

新時(shí)代新階段中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也必須“問題導(dǎo)向”，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革開放現(xiàn)在面臨什么問題呢？筆者認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)在面臨的主要問題是：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展方式不優(yōu)，購(gòu)買力的需求不足，美國(guó)的遏制，世界經(jīng)濟(jì)的不景氣，新冠肺炎疫情的沖擊導(dǎo)致連續(xù)10年經(jīng)濟(jì)下行，公有制經(jīng)濟(jì)比重大幅度下降，國(guó)有企業(yè)還需要做優(yōu)做大做強(qiáng)，非公有制經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展存在困難和問題，財(cái)產(chǎn)和收入分配存在過大差距，不少核心關(guān)鍵技術(shù)還沒有掌握，相當(dāng)部分產(chǎn)業(yè)還沒有進(jìn)入世界產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端，農(nóng)民工沒有市民化的“半城鎮(zhèn)化”現(xiàn)象突出，腐敗現(xiàn)象遠(yuǎn)沒有消除，反腐的長(zhǎng)效機(jī)制還沒有完全形成，怎樣真正做到創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、合理擴(kuò)大和提高對(duì)外開放的水平，克服資源短缺和保護(hù)優(yōu)化生態(tài)環(huán)境、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，構(gòu)建國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，切實(shí)有效實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展等，還需要深入探索。研究和解決上述重點(diǎn)問題，應(yīng)該是現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容和必須完成的主要任務(wù)。

必須特別指出的是，生產(chǎn)關(guān)系包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的所有環(huán)節(jié)和方面的人與人之間的相互關(guān)系，不能把生產(chǎn)關(guān)系看成只是所有制關(guān)系和分配關(guān)系，新時(shí)代新階段中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究中國(guó)特色社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，絕不是從概念到概念、孤立靜止、空洞抽象、教條式、標(biāo)簽化的理論演繹研究，不僅要緊密結(jié)合生產(chǎn)力和上層建筑研究生產(chǎn)關(guān)系，更重要的是必須站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理為指導(dǎo)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，從實(shí)際出發(fā)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際過程中具體深入地研究生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)中生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)際情況（具體內(nèi)容、表現(xiàn)形式、特征性質(zhì)、作用及其機(jī)理）及其變化。

二、新時(shí)代新階段中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本方法

改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，客觀上可以說存在三種類型或者說范式：

一是強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典理論和立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，完全否定和拒絕西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)改革開放持懷疑批評(píng)甚至否定態(tài)度，而且偏重于簡(jiǎn)單抽象的理論分析，缺乏對(duì)實(shí)際問題特別是新問題的深入研究探討，很少對(duì)如何合理有效地改革開放和發(fā)展經(jīng)濟(jì)提出建設(shè)性意見。指責(zé)多，具有可操作性的建議少，實(shí)際上不利于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的完善和發(fā)展，但是對(duì)改革開放中出現(xiàn)的問題和缺陷非常敏感和警惕，其原因分析和對(duì)策建議雖然往往很簡(jiǎn)單，對(duì)完善改革開放和更好發(fā)展經(jīng)濟(jì)也不是一無是處，也具有參考價(jià)值，值得關(guān)注，不能只是斥之為極“左”、僵化保守而置之不理。

二是認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)過時(shí)，主要引進(jìn)、學(xué)習(xí)、運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法，分析研究中國(guó)的改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？偟膩碚f，在一定程度上適應(yīng)了中國(guó)改革開放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，提出了很多關(guān)于中國(guó)如何發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和私有制經(jīng)濟(jì)的對(duì)策建議，也發(fā)揮了一定作用。但是存在嚴(yán)重的根本性缺陷，甚至可能最終導(dǎo)致中國(guó)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的失敗。這種類型的研究存在兩種不完全一樣的傾向：一種是雖然存在基本否定馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的嚴(yán)重缺陷，但是在主要借鑒和運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯主義、里根經(jīng)濟(jì)學(xué)）時(shí)，注意中國(guó)國(guó)情、聯(lián)系中國(guó)實(shí)踐，不完全盲目照抄照搬，提出的一些對(duì)策建議相對(duì)符合實(shí)際，也有用；另一種是絕對(duì)崇拜以哈耶克和弗里德曼為代表的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，迷信只有“經(jīng)濟(jì)私有化、市場(chǎng)化、自由化和政治多黨制議會(huì)民主化”才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高效發(fā)展，主張中國(guó)改革開放的目標(biāo)模式就應(yīng)該是“全盤西化”即“經(jīng)濟(jì)私有化、市場(chǎng)化、自由化和政治多黨制議會(huì)民主化”，提出的也是如何實(shí)現(xiàn)這“四化”的對(duì)策建議，如果中國(guó)按照這種主張改革開放，必然走入復(fù)辟資本主義的邪路。

三是從當(dāng)今時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情出發(fā)，緊密聯(lián)系中國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，盡可能參考借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有用理論和方法，堅(jiān)持和創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典理論和立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，逐步形成和完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，用以指導(dǎo)中國(guó)改革開放和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，創(chuàng)造了舉世公認(rèn)的驚人奇跡。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)和工作人員、部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是這樣進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的。

筆者認(rèn)為，以上三種類型都還會(huì)繼續(xù)存在，因?yàn)楦鞣N類型都有人堅(jiān)持、認(rèn)同，都有市場(chǎng)和影響。筆者認(rèn)為，在新時(shí)代新階段中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的創(chuàng)新和發(fā)展，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界的開拓，其正確科學(xué)的路徑只能是上述第三種類型的完善和發(fā)展。這也就是習(xí)近平總書記關(guān)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重要講話中所強(qiáng)調(diào)的：“有些人認(rèn)為，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過時(shí)了，《資本論》過時(shí)了。這個(gè)論斷是武斷的，也是錯(cuò)誤的?！薄拔覀儓?jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，并不排斥國(guó)外經(jīng)濟(jì)理論的合理成分”，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，既“要注意借鑒”，又“不能照抄照搬”“不能食洋不化，還是要講馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要大講特講，不能被邊緣化”。2020年8月24日，習(xí)近平在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)上的講話中明確指出，之所以要發(fā)表關(guān)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的講話，是強(qiáng)調(diào)在新時(shí)代新階段“我們要運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論，深化對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和水平”。