冷林蔚

如果深入了解一下中國古代詩人們的經(jīng)歷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們其實(shí)是經(jīng)常在路上的一群人。在年輕的時(shí)候，很多詩人都有著漫游、交友、干謁的經(jīng)歷，走訪名山大川，向各方名流自薦;很多人從家鄉(xiāng)前往省會(huì)、京城參加科舉考試，來來往往，中舉或者落第，都是別有一番滋味在心頭;待到入朝為官，宦海沉浮，身不由己，常會(huì)因?yàn)楦鞣N事情遭到貶謫或者調(diào)任，于是又得匆匆踏上征程。所以詩人們的許多作品都是在旅途上寫的，而行走中的所見所感更能夠激發(fā)人的創(chuàng)作靈感，因而也更容易寫出影響后世的佳作。

路上的詩情可能是憂愁的。唐代詩人孟浩然科舉失利以后離開長安，乘舟前往吳越之地，傍晚他在江邊的小洲旁停泊下來，寫下了著名的《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！痹谶@迷蒙的暮色里，詩人的愁緒再次涌起，他將自己內(nèi)心的情感外化到景物當(dāng)中，就寫下了充滿韻味的千古名句。建德江是新安江靠近建德的一段，新安江在唐代是一條繁華的水路，很多唐代詩人在這里留下過詩句。建德當(dāng)?shù)亓舸嬗胁簧俟诺?，?jù)記載它們是當(dāng)年的官道，有的段落至今還可以通行。

路上的詩情也可能是豪邁的。唐代詩人王維雖然是以寫清新的山水田園詩而著稱，但是他在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)有出使邊塞的經(jīng)歷，在那種空曠遼闊、蒼?；臎龅谋尘爸?，王維寫出了與自己以往的作品風(fēng)格迥異的《使至塞上》：“單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然?！逼渲小按竽聼熤?，長河落日?qǐng)A”這兩句流傳千古，《紅樓夢》中林黛玉教香菱學(xué)詩，就著力稱贊王維的這兩句詩是不可多得的佳作。這首詩中寫到的大漠風(fēng)光是絲綢之路上典型的場景，其中居延古道、蕭關(guān)古道等段落都值得去行走，在那里可以體驗(yàn)盛唐詩人們的邊塞詩情。

路上的詩情也可能是豁達(dá)的。蘇軾在貶謫黃州期間寫下了許多詩詞名篇，一首《定風(fēng)波》更是寫盡了他隨遇而安的曠達(dá)心境：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，山頭斜照卻相迎，回首向來蕭瑟處，微冷，也無風(fēng)雨也無晴?！碑?dāng)年的建筑大多已經(jīng)蕩然無存，但是經(jīng)過考證，其大致位置還可以推斷，尤其是蘇軾游覽過的安國寺和赤壁基本還在原址。蘇東坡一生的行跡很值得研究，在他先后兩次任職的杭州，人們已經(jīng)探索出“東坡故道”的路線，其他地區(qū)也完全可以效仿。

有一些古道與詩歌的關(guān)系似乎特別的密切，比如說近些年來宣傳力度比較大的 ，其線路大致始于錢塘江邊的西興渡口，沿浙東運(yùn)河從紹興鏡湖、曹娥江、剡溪至天臺(tái)石梁，登天臺(tái)山。這是盛唐時(shí)期文人墨客們相繼游覽的一條古道，全程約200公里，據(jù)統(tǒng)計(jì)《全唐詩》記載的2200余位詩人中就有400多位詩人走過這條古道，留下的著名詩句更是不勝枚舉。這一線路的確值得游覽，許多著名的山水直到今天依然保存著當(dāng)年的意境，清幽的峽谷，潺潺的流水，秀麗的山峰，古老的傳說……非常適合一邊吟誦詩句，一邊訪古尋幽。為了打造『詩畫浙江』的名片，當(dāng)?shù)匾运担ü诺溃榧~帶勾勒出浙東唐詩之路、大運(yùn)河詩路、錢塘江詩路、甌江山水詩路四條浙江詩路文化帶，號(hào)稱『一文含四帶，十地耀百珠』，它們連接古今的文化紐帶，具有重要意義。

藍(lán)田位于長安的郊區(qū)，當(dāng)時(shí)很多達(dá)官貴人都在藍(lán)田修建別墅，王維晚年隱居的輞川別墅就位于這里。王維經(jīng)常往來于長安和此間，寫下大量相關(guān)的詩篇。今天輞川別墅的遺址雖然大多已經(jīng)不存在，那些在詩歌中耳熟能詳?shù)摹奥共瘛薄叭A子岡”“鳥鳴澗”等地點(diǎn)已經(jīng)無跡可尋，但是在輞川這一帶行走，看一看那云霧繚繞的終南山，走一走山谷之間曲徑通幽的小路，尋訪一下?lián)f是王維當(dāng)年手植的銀杏樹，也會(huì)是一種很美好的體驗(yàn)。

藍(lán)關(guān)與藍(lán)田在唐詩中出現(xiàn)的頻率極高，比如韓愈有一首代表作《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，是他因?yàn)樯蠒鴦裾]皇帝不要迎接佛骨，用詞過于激烈而被貶謫后寫的。從長安前往遙遠(yuǎn)的潮州，所要經(jīng)過的就是商於古道，而藍(lán)關(guān)也是其中的必經(jīng)之地。當(dāng)時(shí)韓愈的侄孫來送他，他滿懷悲憤又帶著依戀地寫下了“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”這樣的詩句。這兩句既是當(dāng)時(shí)風(fēng)景的實(shí)寫，前往潮州路途遙遠(yuǎn)，要跨越重重疊疊的秦嶺，翻越座座險(xiǎn)峻的高山，前途艱險(xiǎn);同時(shí)也是他心情的寫照，畢竟遭到貶謫，政治生涯受到巨大打擊，何時(shí)能再回京尚不可知，自己的性命可能也難保。復(fù)雜的心境與巍峨的山景交融，使這兩句詩成為千古名句。在晚唐著名詩人李商隱的詩中，藍(lán)田又是另外一種情景。李商隱的代表作《錦瑟》中有這樣兩句，“滄海月明珠有淚，藍(lán)田玉暖日生煙”。藍(lán)田山是產(chǎn)玉之地，據(jù)說埋藏玉石的地方在太陽的照耀下就會(huì)煙霧繚繞。我曾經(jīng)到過終南山一帶，確實(shí)在那邊無論晴天陰天，山中經(jīng)常會(huì)有繚繞的云霧，有時(shí)就眼看著一團(tuán)云霧從山中某處涌動(dòng)出來，真的仿佛是神仙居所。親眼看到那個(gè)情景，我們就會(huì)明白，為何唐代的很多人都選擇在終南山隱居，為何“終南捷徑”能成為今天仍然流行的成語。

今天的孩子們學(xué)習(xí)古詩詞的方法往往機(jī)械而零散。古詩詞不僅僅是那樣幾句話、幾十個(gè)字，其中脈動(dòng)著的是古人的魂魄與熱血。當(dāng)我們在古道上邊行走、邊讀古詩詞，常能與往昔的詩人們看到同一片山水，呼吸同樣的空氣，甚至還有可能在同一棵樹下坐著歇息，踏過同一條青石板路。這樣的行程會(huì)成為與古人接通血脈的旅行，詩的魅力也會(huì)在其中悄然顯現(xiàn)。