劉乃剛

（中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100872）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在領(lǐng)導(dǎo)社會主義生態(tài)文明建設(shè)過程中，對如何推動形成綠色生活方式進(jìn)行了系統(tǒng)論述，提出了新的論斷，為人民群眾踐行綠色生活方式提供了理論指導(dǎo)和行動指南。新時(shí)代教育引導(dǎo)人民群眾自覺踐行綠色生活方式，自覺做到節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，從而推進(jìn)社會主義生態(tài)文明建設(shè)，必須深入研究習(xí)近平總書記關(guān)于綠色生活方式重要論述的核心要義，深入理解和把握綠色生活方式的科學(xué)內(nèi)涵，明確推動形成綠色生活方式的實(shí)踐要求和現(xiàn)實(shí)意義。

一 綠色生活方式是什么——習(xí)近平總書記關(guān)于綠色生活方式的重要論述揭示了綠色生活方式的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思指出：“理論只要說服人［ad hominem］，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人［ad hominem］。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！保?］科學(xué)理解和把握綠色生活方式的科學(xué)內(nèi)涵是引導(dǎo)人民群眾踐行綠色生活方式的重要前提。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在領(lǐng)導(dǎo)社會主義生態(tài)文明建設(shè)的偉大實(shí)踐中多次論述綠色生活方式問題，揭示了綠色生活方式的科學(xué)內(nèi)涵，批判和揚(yáng)棄了傳統(tǒng)生活方式和資本主義的消費(fèi)主義生活方式，科學(xué)地回答了“綠色生活方式是什么”的問題，為推動形成綠色生活方式指明了方向和目標(biāo)。

（一）綠色生活方式是節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生活方式

生態(tài)環(huán)境問題歸根結(jié)底是不合理的生產(chǎn)方式和生活方式引起的，建設(shè)生態(tài)文明必須推動生產(chǎn)方式和生活方式的綠色化變革，在生產(chǎn)領(lǐng)域要形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的綠色生產(chǎn)方式和發(fā)展方式，在生活領(lǐng)域要形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的綠色生活方式。

習(xí)近平總書記關(guān)于綠色生活方式的重要論述揭示了綠色生活方式的內(nèi)涵，綠色生活方式就是綠色化的生活方式，是節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生活方式。梳理習(xí)近平總書記關(guān)于綠色生活方式的相關(guān)論述，可以看出，他關(guān)于綠色生活方式創(chuàng)新的提法很多。2013 年，習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局常委會會議的講話中“提倡綠色低碳生活方式”。在十八屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)的講話中指出，“形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式……”在博鰲亞洲論壇2015 年年會中外企業(yè)家代表座談會上的講話中提出，“讓資源節(jié)約、環(huán)境友好成為主流的生產(chǎn)生活方式”。2017 年，在十八屆中共中央政治局第四十一次集體學(xué)習(xí)會上，習(xí)近平總書記提出要“形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式”。在黨的十九大上，習(xí)近平總書記提出“倡導(dǎo)健康文明生活方式”“要倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式”。2020 年，習(xí)近平總書記在湖北省武漢市考察新冠肺炎疫情防控工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，“提倡文明健康、綠色環(huán)保的生活方式”。分析習(xí)近平總書記在不同時(shí)期、不同場合關(guān)于生活方式的表述和提法，具體內(nèi)容盡管不盡相同，但是其內(nèi)涵與綠色生活方式基本一致，都蘊(yùn)含了節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)意蘊(yùn)，反映了人與自然和諧共生的生態(tài)訴求，其目的都是為了引導(dǎo)人民群眾形成綠色生活方式，在日常生活中做到滿足人的生活需要與節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的辯證統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、共同發(fā)展?？梢?，習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的綠色生活方式就是綠色化的生活方式，是一種與社會主義生態(tài)文明建設(shè)新要求和新發(fā)展理念的要求相契合的生活方式，綠色是對生態(tài)文明意識和綠色發(fā)展理念的形象表達(dá)，本質(zhì)上是人類在日常生活中自覺地按照自然生態(tài)有機(jī)循環(huán)的內(nèi)在規(guī)律去協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系生態(tài)化的生活方式。

總之，綠色生活方式就是環(huán)境友好型的生活方式，要求人們在日常生活及消費(fèi)活動中把節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境作為首要前提，把人的物質(zhì)生活需要，尤其是消費(fèi)需要保持在一定限度內(nèi)，使消費(fèi)增長的速度與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的速度、個人經(jīng)濟(jì)能力的可承受度相適應(yīng)，個人的消費(fèi)需要不超過自然的承載力和自然的限度，個人生活消費(fèi)所造成的廢棄物的排放量不超過自然的涵容能力，從而做到既滿足人的美好生活需要，又能夠做到不浪費(fèi)自然資源、不破壞生態(tài)環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。

（二）綠色生活方式是人們在生活領(lǐng)域的活動方式

生活方式有廣義和狹義之分，廣義上的生活方式是包括物質(zhì)生產(chǎn)方式在內(nèi)的、涵蓋人們的物質(zhì)生活、政治生活、精神生活和社會生活等領(lǐng)域的一切生活活動的方式。而狹義上的生活方式是指個人及其家庭的衣、食、住、行以及閑暇時(shí)間的利用等日常生活的活動方式，是人們在消費(fèi)生活領(lǐng)域的活動方式。綠色生活方式涉及老百姓的衣、食、住、行、游，是人們在生活領(lǐng)域的活動方式和消費(fèi)方式。

習(xí)近平總書記關(guān)于綠色生活方式的重要論述揭示了綠色生活方式的外延，綠色生活方式屬于狹義的生活方式范疇。梳理黨的十八大以來習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)的講話、報(bào)告、談話、指示、批示、賀信等100 多篇重要文獻(xiàn)，他40 余次提到生活方式問題。通過梳理其講話可以看出，習(xí)近平總書記關(guān)于推動形成綠色生活方式的重要講話都是與推動形成綠色生產(chǎn)方式或綠色發(fā)展方式一起倡導(dǎo)、對應(yīng)出現(xiàn)的，并把形成綠色生產(chǎn)方式和綠色生活方式作為推動社會主義生態(tài)文明建設(shè)的重要抓手。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“綠色生活方式涉及老百姓的衣食住行。要倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)?！ㄟ^生活方式綠色革命，倒逼生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型”［2］，習(xí)近平總書記所倡導(dǎo)的綠色生活方式與綠色生產(chǎn)方式分屬于不同的領(lǐng)域和范疇，綠色生產(chǎn)方式反映的是生產(chǎn)領(lǐng)域的物質(zhì)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綠色化要求，而綠色生活方式反映的是人們在生活和消費(fèi)領(lǐng)域的綠色化要求，主要是人們在日常生活中的衣、食、住、行、游等方面的活動方式和消費(fèi)方式，屬于狹義的生活方式范疇。推動形成綠色生活方式，就是推動人們在衣、食、住、行、游等日常生活領(lǐng)域的活動方式和消費(fèi)方式的綠色化。

總之，習(xí)近平總書記所倡導(dǎo)的綠色生活方式，就是要推動人們形成綠色飲食方式、綠色穿衣方式、綠色出行方式、綠色居住方式、綠色休閑方式等，推動衣、食、住、行、游等領(lǐng)域的消費(fèi)方式和活動方式的綠色化，從而實(shí)現(xiàn)生活方式的綠色轉(zhuǎn)型，形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的綠色生活方式。

（三）綠色生活方式是對資本主義生活方式的揚(yáng)棄

根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，人們在物質(zhì)生產(chǎn)中形成的生產(chǎn)關(guān)系，尤其是生產(chǎn)資料的所有制決定生活方式的社會性質(zhì)，這就要求我們不能脫離生產(chǎn)關(guān)系和社會制度抽象地談?wù)摼G色生活方式問題。習(xí)近平總書記關(guān)于推動形成綠色生活方式的重要論述揭示了綠色生活方式的社會性質(zhì)。綠色生活方式是對資本主義消費(fèi)主義生活方式的揚(yáng)棄，是在社會主義制度和社會主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上形成的社會主義生活方式，推動形成綠色生活方式必須批判和防御資本主義消費(fèi)主義的生活方式對人們的侵蝕和影響。

資本主義社會以高消費(fèi)、高浪費(fèi)和高碳為特征的消費(fèi)主義生活方式具有二重性，一方面，滿足了人們的物質(zhì)生活需要；另一方面，過度的消費(fèi)和浪費(fèi)造成了嚴(yán)重的資源浪費(fèi)和生態(tài)環(huán)境的破壞，引發(fā)了生態(tài)危機(jī)和人的生存危機(jī)。馬克思、恩格斯揭露了工人階級悲慘的生活狀況，對資本主義生產(chǎn)方式、生活方式進(jìn)行了批判，并提出了共產(chǎn)主義社會人與自然和諧生活方式的設(shè)想。馬克思指出，未來共產(chǎn)主義社會實(shí)現(xiàn)了“人道主義與自然主義的統(tǒng)一”。恩格斯直接指出，“在這里不再有任何階級差別，不再有任何對個人生活資料的憂慮，并且第一次能夠談到真正的人的自由，談到那種同已被認(rèn)識的自然規(guī)律和諧一致的生活”［3］。恩格斯提出的和自然規(guī)律和諧一致的生活就是人與自然和諧的生活方式，蘊(yùn)含著共產(chǎn)主義社會人與自然和諧生活方式的設(shè)想，就是今天我們在批判資本主義生活方式的基礎(chǔ)上提出的保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的綠色生活方式的表達(dá)。早在領(lǐng)導(dǎo)浙江省開展生態(tài)文明建設(shè)時(shí)期，習(xí)近平就曾深刻地指出，“西方工業(yè)文明是建立在少數(shù)人富裕、多數(shù)人貧窮的基礎(chǔ)上的；當(dāng)大多數(shù)人都要像少數(shù)富裕人那樣生活，人類文明就將崩潰”［4］，批判了西方資本主義工業(yè)文明生活方式的不可持續(xù)性和對生態(tài)環(huán)境的破壞性，啟示我們要實(shí)現(xiàn)人類文明的可持續(xù)發(fā)展，就必須反思和揚(yáng)棄西方消費(fèi)主義的生活方式，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的綠色生活方式，才能保護(hù)好人類賴以生存和發(fā)展的自然生態(tài)環(huán)境。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記更加重視生態(tài)文明建設(shè)，提出了新發(fā)展理念，多次指出要倡導(dǎo)形成綠色發(fā)展方式和綠色生活方式，走中國特色的綠色現(xiàn)代化之路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)在全世界發(fā)達(dá)國家人口總額不到十三億，十三億人口的中國實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，就會把這個人口數(shù)量提升一倍以上。走老路，去消耗資源，去污染環(huán)境，難以為繼”［5］。就是要求我國在現(xiàn)代化建設(shè)中吸取歐美國家的教訓(xùn)，走綠色現(xiàn)代化之路，實(shí)現(xiàn)綠色化和現(xiàn)代化的統(tǒng)一，就是要揚(yáng)棄西方資本主義的“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量浪費(fèi)”的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式和生活方式的綠色化，才能正確處理滿足人的生活需要和保護(hù)生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，促進(jìn)人與自然的和諧共生。可見，社會主義社會的綠色生活方式是人類生活方式發(fā)展的新階段，是對資本主義消費(fèi)主義的生活方式的批判和超越，體現(xiàn)了人類追求美好生態(tài)生活在內(nèi)的美好生活需要的新動向，是社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明和諧統(tǒng)一發(fā)展的新體現(xiàn)。

綜上所述，習(xí)近平總書記關(guān)于綠色生活方式的重要論述科學(xué)地揭示了綠色生活方式的內(nèi)涵、外延和社會屬性。綠色生活方式屬于狹義的生活方式范疇，是一種節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的社會主義生活方式，它堅(jiān)持社會主義原則與生態(tài)文明原則的統(tǒng)一，既是與社會主義生態(tài)文明要求相契合的生活方式，又是一種反對奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)的社會主義生活方式，其本質(zhì)是社會主義社會文明和生態(tài)文明的有機(jī)融合和協(xié)同發(fā)展。

二 為什么推動形成綠色生活方式——習(xí)近平總書記關(guān)于綠色生活方式的重要論述闡明了推動形成綠色生活方式的現(xiàn)實(shí)意義

習(xí)近平總書記關(guān)于綠色生活方式的重要論述闡明了推動形成綠色生活方式的現(xiàn)實(shí)意義，科學(xué)地回答了為什么要推動形成綠色生活方式的問題。深刻理解和把握推動形成綠色生活方式的現(xiàn)實(shí)意義，有利于人民群眾科學(xué)地認(rèn)識推動形成綠色生活方式的必要性和重要性，增強(qiáng)人民群眾對綠色發(fā)展理念的認(rèn)同度和踐行力，從而自覺地作綠色生活方式的踐行者。

（一）推動形成綠色生活方式指明了人民群眾參與建設(shè)生態(tài)文明的切入點(diǎn)

一定的生態(tài)環(huán)境是人類形成一種生活方式的基礎(chǔ)，生活方式反過來又是影響生態(tài)環(huán)境的一個重要變量，奢侈浪費(fèi)等不合理的生活方式是造成生態(tài)環(huán)境污染的直接根源之一。習(xí)近平總書記揭示了生活方式和生態(tài)環(huán)境之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了形成綠色生活方式對生態(tài)文明建設(shè)的重要意義，為廣大人民群眾自覺參與生態(tài)文明建設(shè)提供了重要的切入點(diǎn)。

良好的生態(tài)環(huán)境為人類開展生產(chǎn)及生活活動提供了前提和基礎(chǔ)。關(guān)于自然界對人類生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)性作用，馬克思曾指出，“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造。自然界是工人的勞動得以實(shí)現(xiàn)、工人的勞動在其中活動、工人的勞動從中生產(chǎn)出和借以生產(chǎn)出自己的產(chǎn)品的材料”［6］，強(qiáng)調(diào)了自然界是人類生產(chǎn)生活和賴以生存的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出，“生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替”［7］，如果沒有良好的生態(tài)環(huán)境作保障，人類的生產(chǎn)和生活都將無法進(jìn)行，生態(tài)環(huán)境的變化必將引起人們生活方式的變化，而生態(tài)環(huán)境的惡化必將帶來人類生存的危機(jī)，甚至決定人類社會文明的興衰更替。人類社會文明要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和永續(xù)發(fā)展，必須變革消費(fèi)主義的異化生活方式，形成能夠促進(jìn)人與自然和諧統(tǒng)一的綠色生活方式，唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)人類文明的可持續(xù)發(fā)展和人類美好生活的目標(biāo)。

不合理的生活方式是引發(fā)生態(tài)環(huán)境問題的重要原因。習(xí)近平總書記指出，“生態(tài)環(huán)境問題，歸根到底是資源過度開發(fā)、粗放利用、奢侈消費(fèi)造成的”［8］，奢侈浪費(fèi)等不合理的生活方式是引發(fā)生態(tài)問題的直接根源。習(xí)近平總書記很早就認(rèn)識到不合理生活方式對生態(tài)環(huán)境的破壞性，他強(qiáng)調(diào)，“人類生活水平越高，生產(chǎn)、生活過程的有害產(chǎn)物就越多，對生態(tài)平衡的破壞就越厲害”［9］。改革開放以來，受西方消費(fèi)主義等生活方式的影響，我國部分高收入城鎮(zhèn)居民的生活方式也出現(xiàn)了奢侈消費(fèi)、過度消費(fèi)的現(xiàn)象，一定程度上加重了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的污染等問題。對此，習(xí)近平總書記指出，“改革開放以來，人民生活水平大幅度提高，同時(shí)奢侈浪費(fèi)之風(fēng)也開始起來了，特別是‘土豪’式的生活方式，縱欲而無節(jié)制?！瓕@種奢侈炫耀、浪費(fèi)無度的消費(fèi)行為要進(jìn)行制約。”［10］正是在批判和反思炫耀消費(fèi)和奢侈浪費(fèi)等不合理生活方式的危害和弊端的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)必須推動形成綠色生活方式，要求人們從自我做起、從小事做起，在生活和消費(fèi)活動中節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，從而指明了人民群眾參與生態(tài)文明建設(shè)的重要切入點(diǎn)。

總之，推動形成綠色生活方式是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要抓手，指明了人民群眾參與生態(tài)文明建設(shè)的重要切入點(diǎn)?！氨Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境，要更加注重促進(jìn)形成綠色生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式”［11］。推動形成綠色生活方式的直接目的就是引導(dǎo)人們自覺踐行綠色發(fā)展理念，在生活活動中把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在突出位置以約束自己的行為，促進(jìn)人與自然和諧共生，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，保護(hù)人類賴以生存和發(fā)展的自然界。

（二）推動形成綠色生活方式順應(yīng)了人民群眾向往美好生活的迫切愿望

習(xí)近平總書記把滿足人民群眾的生態(tài)需要等美好生活需要作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，推動形成綠色生活方式對人民群眾實(shí)現(xiàn)美好生態(tài)生活需要具有重大意義，順應(yīng)了人民群眾向往美好生活的迫切愿望。

生態(tài)需要是人的基本需要，唯有推動形成綠色生活方式，才能更好地滿足人民群眾的美好生態(tài)生活需要。馬克思指出，“從理論領(lǐng)域來說，植物、動物、石頭、空氣、光等等，一方面作為自然科學(xué)的對象，一方面作為藝術(shù)的對象，都是人的意識的一部分，是人的精神的無機(jī)界，是人必須事先進(jìn)行加工以便享用和消化的精神食糧；同樣，從實(shí)踐領(lǐng)域來說，這些東西也是人的生活和人的活動的一部分”［12］，強(qiáng)調(diào)了植物、動物、石頭、空氣、光等生態(tài)需要，都是人的基本生活要素。習(xí)近平總書記繼承和發(fā)展了馬克思的這一思想，在黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，尤其是生態(tài)文明建設(shè)的過程中，對人民群眾的生態(tài)需要和幸福生活的關(guān)系有了更深刻、更全面的認(rèn)識和把握。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。對人的生存來說，金山銀山固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容，是金錢不能代替的。你掙到了錢，但空氣、飲用水都不合格，哪有什么幸?？裳浴保?3］，明確地指出生態(tài)需要也是人的基本需要，生態(tài)需要的滿足對人民群眾生活幸福的重要作用和意義。良好的生態(tài)環(huán)境關(guān)系著人民群眾的幸福生活，并提出了“生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的民生福祉”的理念。黨的十八大以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國力的發(fā)展，隨著我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾的需要更加多樣化和個性化。為此，黨的十九大報(bào)告提出了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)，并指出，“我們要積極回應(yīng)人民群眾所想、所盼、所急，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”［14］。同時(shí)，也應(yīng)看到在資本邏輯的操控下，資本主義的消費(fèi)主義生活方式人為地制造人的“虛假性需要”，引導(dǎo)人們過度地追求物質(zhì)享受，滿足無限的物質(zhì)欲望，從而掩蓋了人的發(fā)展需要、享受需要、生態(tài)需要等真實(shí)性的需要。習(xí)近平總書記指出，“要倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)”［15］，就是批判追求炫耀性、奢侈性和新奇性的消費(fèi)，以及追求無節(jié)制的物質(zhì)享受、消遣與享樂等生活方式，不僅不能滿足人民群眾多方面的美好生活需要，給人民群眾帶來幸福生活，反而會造成資源的浪費(fèi)和環(huán)境的破壞，引發(fā)嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)和人類的生存危機(jī)。因此，推動廣泛形成綠色生活方式，積極引導(dǎo)人民群眾在飲食、穿衣、住宿、出行、旅游等消費(fèi)活動和生活活動中自覺地選擇綠色產(chǎn)品、綠色服務(wù)和綠色方式，從而倒逼企業(yè)選擇綠色生產(chǎn)方式和發(fā)展方式，才能在生產(chǎn)生活的實(shí)踐活動中做到節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，從而不斷滿足人民群眾日益增長的美好生態(tài)生活需要。

可見，推動形成綠色生活方式的間接目的就是要為人民群眾創(chuàng)造優(yōu)美的生活環(huán)境，提供更多的綠色產(chǎn)品和綠色服務(wù)，不斷滿足廣大人民群眾對美好生態(tài)生活的需要。

（三）推動形成綠色生活方式提供了促進(jìn)人的全面發(fā)展的新思路

習(xí)近平總書記關(guān)心經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，更加關(guān)心人民群眾對美好生活的向往，關(guān)心人民群眾的生命健康和全面發(fā)展，始終堅(jiān)持以人民為中心推動經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展和人的全面發(fā)展。推動形成綠色生活方式的中心是人，落腳點(diǎn)是人的生存和發(fā)展，根本目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而提供了促進(jìn)人的全面發(fā)展的新思路。

生活方式與人的發(fā)展有著密切聯(lián)系，關(guān)系著人的生命安全和身體健康，從而影響人的生存和發(fā)展。馬克思把人的自由而全面發(fā)展看作共產(chǎn)主義社會的目標(biāo)，主張?jiān)谏a(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上，合理地利用和開發(fā)自然，在人與自然和諧的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。馬克思指出，“個人的全面性不是想象的或設(shè)想的全面性，而是他的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系和觀念聯(lián)系的全面性。由此而來的是把他自己的歷史作為過程來理解，把對自然界的認(rèn)識（這也作為支配自然界的實(shí)踐力量而存在著）當(dāng)做對他自己的現(xiàn)實(shí)軀體的認(rèn)識”［16］，可見，人的全面發(fā)展是勞動實(shí)踐中全面占有人的本質(zhì)和全部關(guān)系的過程，人的全面發(fā)展和社會的全面發(fā)展是一個統(tǒng)一的過程，而人的全部關(guān)系也必然包括人與自然之間的和諧統(tǒng)一關(guān)系。而資本主義發(fā)達(dá)的工業(yè)文明及其消費(fèi)主義的異化方式使人們成為受物質(zhì)欲望支配的消費(fèi)物品奴隸，成為單向度的人，造成了人的片面發(fā)展和片面性，嚴(yán)重地危害了人的身心健康。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)形成綠色生產(chǎn)生活方式，其目的就是要合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，既要不斷滿足人的美好生活需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展，又要做到節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展與自然的發(fā)展辯證統(tǒng)一。身體健康是人的全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)形成文明健康的綠色生活方式對人民群眾生命安全和身體健康的重要性，倡導(dǎo)健康文明的生活風(fēng)尚。習(xí)近平總書記在赴湖北武漢考察新冠肺炎疫情防控工作時(shí)的講話中指出，“要發(fā)動群眾開展環(huán)境衛(wèi)生專項(xiàng)整治，教育引導(dǎo)群眾養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，提倡文明健康、綠色環(huán)保的生活方式”［17］，號召人民群眾自覺踐行文明健康、保護(hù)環(huán)境的綠色生活方式，不斷提高自身的身體素質(zhì)和免疫力，以防范新冠肺炎疫情，維護(hù)生命安全和身體健康?？梢?，習(xí)近平總書記倡導(dǎo)綠色生活方式的根本目的，就是在滿足人們基本物質(zhì)生活需要的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)人們更多地追求政治、文化、社會、生態(tài)等多方面的享受需要和發(fā)展需要，滿足人的全面發(fā)展的各項(xiàng)素質(zhì)提升的需要，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們要解決好工業(yè)文明帶來的矛盾，以人與自然和諧相處為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展”［18］。人的全面發(fā)展和人的解放蘊(yùn)含著人與自然關(guān)系的和諧與和解，而推動形成綠色生活方式是促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，從而促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展的重要途徑。推動形成綠色生活方式的根本目的是通過促進(jìn)人與自然的和諧共生、和諧發(fā)展來促進(jìn)人的全面發(fā)展，這提供了社會主義初級階段促進(jìn)人的全面發(fā)展的新思路。

綜上所述，習(xí)近平總書記關(guān)于綠色生活方式的重要論述，深刻地回答了推動形成綠色生活方式的現(xiàn)實(shí)意義，探索了一條人民群眾參加生態(tài)文明建設(shè)形成合力應(yīng)對和解決生態(tài)危機(jī)，從而滿足人的全面發(fā)展的優(yōu)美生態(tài)生活需要等美好生活需要，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一、和諧共生，實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展與自然發(fā)展的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自然的人化和人向自然復(fù)歸的現(xiàn)實(shí)路徑。

三 如何推動形成綠色生活方式——習(xí)近平總書記關(guān)于綠色生活方式的重要論述明確了推動形成綠色生活方式的實(shí)踐要求

習(xí)近平總書記關(guān)于綠色生活方式的重要論述揭示了推動形成綠色生活方式所遵循的基本要求、指導(dǎo)理念和價(jià)值指向，科學(xué)地回答了怎樣推動形成綠色生活方式的問題，從而明確了推動形成綠色生活方式的實(shí)踐要求，為人民群眾踐行綠色生活方式提供了踐行路徑。

（一）遵循“簡約適度、綠色低碳、健康文明”的基本要求，推動形成綠色生活方式

習(xí)近平總書記指出，“推動形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式”［19］，并多次要求“倡導(dǎo)健康文明”“倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳”的生活方式，從而提出了推動形成綠色生活方式的基本要求，要求人們形成“簡約適度、綠色低碳、健康文明”的綠色生活方式。

遵循“簡約適度、綠色低碳、健康文明”的基本要求推動形成綠色生活方式，必須形成符合社會主義生態(tài)文明建設(shè)要求的理念和素養(yǎng)。在日常生活中踐行綠色生活方式，必須樹立綠色發(fā)展理念、低碳生活理念、勤儉節(jié)約理念、終身體育鍛煉理念；要弘揚(yáng)綠色文化、低碳文化，追求自然樸素之美，擺脫名利物欲羈絆；要注重自我修養(yǎng)和精神追求，保持內(nèi)心的自由、平淡與寧靜，追求豐富多彩的精神生活和文化生活等。通過教育培養(yǎng)人們的生態(tài)文明意識和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的理念，不斷提高人們的生態(tài)文明素養(yǎng)，才能切實(shí)引導(dǎo)人民群眾形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的對環(huán)境友好的行為方式，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。要積極引導(dǎo)人們講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德，遵守社會公德和職業(yè)道德，保持良好的家庭精神面貌和良好的人際關(guān)系，做到家庭成員、鄰居親友等人際關(guān)系的融洽和諧，以和諧的人際關(guān)系促進(jìn)形成和諧的人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會全面發(fā)展與自然發(fā)展以及人的全面發(fā)展與自然的發(fā)展的辯證統(tǒng)一。

遵循“簡約適度、綠色低碳、健康文明”的基本要求推動形成綠色生活方式，必須養(yǎng)成良好的節(jié)約適度的生活行為習(xí)慣。在日常生活活動中，要養(yǎng)成厲行節(jié)約、合理消費(fèi)的生活習(xí)慣，做到不奢侈浪費(fèi)、不過度消費(fèi)，既追求消費(fèi)的量，更注重消費(fèi)的質(zhì)，追求高品質(zhì)、高質(zhì)量的生活。要培養(yǎng)綠色消費(fèi)、綠色出行、綠色居住、綠色休閑等生活習(xí)慣，衣、食、住、行、游等各方面的行為都要做到節(jié)約能源、減少污染、降低碳排放，預(yù)防全球出現(xiàn)災(zāi)難性氣候變化，維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)自然環(huán)境。要養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣、合理的飲食習(xí)慣、體育鍛煉習(xí)慣等，要合理膳食、適量運(yùn)動、平衡心理、防治常見病，過有規(guī)律的生活。

總之，“簡約適度、綠色低碳、健康文明”的基本要求蘊(yùn)含著尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)價(jià)值指向，要求人們把追求美好生活需要和保護(hù)生態(tài)環(huán)境統(tǒng)一起來，處理好人類需要的無限性和自然資源的有限性之間的矛盾，既滿足人民群眾美好生活的需要，又不浪費(fèi)資源、不污染環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。

（二）以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念為指導(dǎo)，推動形成綠色生活方式

發(fā)展理念是發(fā)展行動的先導(dǎo)，習(xí)近平總書記提出了推動形成綠色生活方式的指導(dǎo)理念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“生態(tài)環(huán)境問題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問題，要從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題，必須貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念”［20］。新發(fā)展理念是管全局、管根本、管方向、管長遠(yuǎn)的，必須貫徹落實(shí)到生產(chǎn)、生活等實(shí)踐活動的方方面面，推動形成綠色生活方式是貫徹落實(shí)新發(fā)展理念的內(nèi)在要求；同時(shí)，推動形成綠色生活方式也必須堅(jiān)持新發(fā)展理念的指導(dǎo)。

貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，推動形成綠色生活方式，就是要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系、發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)的關(guān)系、滿足人的美好生活需要與保護(hù)環(huán)境的關(guān)系、借鑒國外經(jīng)驗(yàn)與抵御消費(fèi)主義影響的關(guān)系，以及處理好堅(jiān)持社會公平正義與促進(jìn)人民群眾共建共享綠色生活方式的關(guān)系。一是貫徹落實(shí)創(chuàng)新發(fā)展理念為推動形成綠色生活方式提供動力。要以生活理念的創(chuàng)新引導(dǎo)人們變革落后的生活理念和不良生活習(xí)慣，形成綠色生活新理念。要以制度創(chuàng)新和手段創(chuàng)新推進(jìn)綠色生活方式創(chuàng)建活動的開展，建立健全推動形成綠色生活方式的相關(guān)政策和制度，通過創(chuàng)新把生態(tài)文明理念融入人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。二是貫徹落?shí)協(xié)調(diào)發(fā)展理念，處理好形成綠色生活方式過程中存在的發(fā)展不平衡問題。要充分考慮到我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的不平衡性、不充分性和地區(qū)的差異性，因地制宜地進(jìn)行分類指導(dǎo)，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)人民群眾踐行綠色生活方式。三是堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，把綠色發(fā)展理念融入生活的方方面面。要把保護(hù)自然作為一切生產(chǎn)和生活活動的重要前提，促進(jìn)人們的消費(fèi)方式、出行方式、居住方式、休閑方式等實(shí)現(xiàn)綠色化變革，要做到尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。四是貫徹落實(shí)開放發(fā)展理念要內(nèi)外聯(lián)動形成踐行綠色生活方式的合力。既要弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀生活傳統(tǒng)和生活習(xí)俗，又要具備國際視野，學(xué)習(xí)借鑒世界各國在生活中節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境方面好的做法和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)生活方式的綜合創(chuàng)新。五是貫徹落實(shí)共享發(fā)展理念在形成綠色生活方式的過程中要關(guān)注社會公平正義問題，始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向，尊重人民群眾在社會生活實(shí)踐中的主體地位，切實(shí)維護(hù)好人民群眾自由選擇生活方式的權(quán)利，在日益滿足人民群眾物質(zhì)文化需要的基礎(chǔ)上，教育引導(dǎo)人民生活方式的綠色化轉(zhuǎn)變和良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。

總之，新發(fā)展理念為推動形成綠色生活方式提供了直接的方法論指導(dǎo)，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念是相互貫通、相互促進(jìn)的整體，必須在統(tǒng)一堅(jiān)持和貫徹落實(shí)中推動形成綠色生活方式。

（三）始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向推動形成綠色生活方式

始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向推動形成綠色生活方式，體現(xiàn)了社會主義綠色生活方式的社會主義性質(zhì)，體現(xiàn)了社會主義生活方式與資本主義消費(fèi)主義生活方式的本質(zhì)區(qū)別。習(xí)近平總書記指出，“倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)，開展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動”［21］，從而提出了廣大人民群眾踐行綠色生活方式的實(shí)踐路徑，必須始終堅(jiān)持以人民為中心，通過發(fā)揮人民群眾的實(shí)踐主體作用，引導(dǎo)人民群眾廣泛參加綠色生活創(chuàng)建活動，推動形成綠色生活方式。

發(fā)揮人民群眾在綠色生活創(chuàng)建活動中的實(shí)踐主體作用。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系各行各業(yè)、千家萬戶，人民群眾既是綠色生活方式的主要踐行者和參與者，也是美好綠色生活的主要享受者和受益者，實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化，必須充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性。參加綠色生活創(chuàng)建行動，踐行綠色生活方式，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，為廣大人民群眾提供優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境和高質(zhì)量的生態(tài)產(chǎn)品，涉及每一個社會成員的根本利益，人人都是踐行者和推動者。因此，以綠色生活方式創(chuàng)建活動為抓手推動形成綠色生活方式，必須緊緊依靠人民群眾，充分調(diào)動和發(fā)揮人民群眾的聰明才智，才能形成踐行綠色生活方式的思想自覺、行動自覺和內(nèi)生動力。

提升人民群眾的生態(tài)文明意識推動綠色生活創(chuàng)建活動的開展。馬克思指出，“理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量”［22］。必須始終堅(jiān)持以人民為中心，教育引導(dǎo)人民群眾理解和掌握習(xí)近平總書記關(guān)于綠色生活方式的重要論述，才能形成實(shí)踐綠色生活方式的巨大力量。推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式是發(fā)展觀的深刻革命，必須教育引導(dǎo)人民群眾樹立馬克思主義自然觀。習(xí)近平生態(tài)文明思想是在社會主義生態(tài)文明建設(shè)的生動實(shí)踐中產(chǎn)生的理論成果，繼承和發(fā)展了馬克思主義自然觀，是新時(shí)代中國化的馬克思主義自然觀。當(dāng)前，大力開展科學(xué)自然觀教育就是要加強(qiáng)習(xí)近平生態(tài)文明思想教育，必須不斷創(chuàng)新載體、豐富形式、搭建平臺，促進(jìn)習(xí)近平生態(tài)文明思想“進(jìn)單位、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭”，切實(shí)提高人民群眾的環(huán)保意識和生態(tài)文明素養(yǎng)，唯有如此，才能推動人民群眾樹立科學(xué)的自然觀，形成綠色思維方式，從而引導(dǎo)人民群眾自覺地參與綠色生活創(chuàng)建活動。

加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極引導(dǎo)人民群眾參加綠色生活創(chuàng)建行動。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的先鋒帶頭作用，帶動人民群眾自覺參加生態(tài)文明建設(shè)的重要性，他指出：“廣大黨員、干部要帶頭履行植樹義務(wù)，踐行綠色低碳生活方式，呵護(hù)好我們的地球家園，守護(hù)好祖國的綠水青山，讓人民過上高品質(zhì)生活?！保?3］必須加強(qiáng)黨對推動形成綠色生活方式工作的領(lǐng)導(dǎo)，做好推動形成綠色生活方式的頂層設(shè)計(jì)，指導(dǎo)全國各地區(qū)、各部門、各單位開展好綠色生活創(chuàng)建行動，引導(dǎo)廣大人民群眾自覺踐行綠色生活方式。2019 年9 月，中央全面深化改革委員會第十次會議審議通過了《綠色生活創(chuàng)建行動總體方案》，提出了開展系列綠色創(chuàng)建行動推動形成綠色生活方式，就是對習(xí)近平總書記關(guān)于形成綠色生活方式重要論述的貫徹和落實(shí)，為廣大人民群眾踐行綠色生活方式提供了工作思路。各級黨委必須發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，結(jié)合本單位實(shí)際，進(jìn)一步深化、細(xì)化和量化，制定更加詳細(xì)、可操作性強(qiáng)的實(shí)施方案，積極開展從全國到地方的綠色生活創(chuàng)建行動。各基層黨組織發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，黨員干部要發(fā)揮先鋒模范作用，通過典型示范、優(yōu)秀表彰、對標(biāo)爭優(yōu)等方式，營造積極參加踐行綠色生活方式活動的群眾氛圍，引導(dǎo)廣大人民群眾積極參與綠色創(chuàng)建活動，推進(jìn)個人在衣、食、住、行、游等消費(fèi)方式和生活方式上的綠色化。

總之，推動形成綠色生活方式涉及面廣、影響深遠(yuǎn)，與廣大人民群眾的根本利益密切相關(guān)，是廣大人民群眾貫徹落實(shí)新發(fā)展理念、參加生態(tài)文明建設(shè)的主要途徑和重要抓手，有利于實(shí)現(xiàn)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和促進(jìn)人的全面發(fā)展的雙贏局面。習(xí)近平總書記關(guān)于形成綠色生活方式的重要論述是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要組成部分，豐富和發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)思想和生活方式理論，為人民群眾踐行綠色生活方式提供了理論指導(dǎo)和行動指南。必須教育引導(dǎo)廣大人民群眾深入理解和把握習(xí)近平總書記關(guān)于形成綠色生活方式重要論述的理論內(nèi)涵，促進(jìn)人民群眾自覺選擇和踐行綠色生活方式，才能凝聚全面、全方位推進(jìn)社會主義生態(tài)文明建設(shè)的群眾合力、內(nèi)生動力，全面推動富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)中華民族和中華文明的永續(xù)發(fā)展。