楊斯淇

（重慶師范大學文學院 重慶 401331）

一、《新編國語綜合》中的漢文選篇分析

本文首先通過表格的方式將《新編國語綜合》漢文編和部編本教材中相同的選文進行梳理，選篇在教材中選錄的位置進行一一對應(yīng)；之后分析《新編國語綜合》漢文編篇目的選擇原因。

（一）《新編國語綜合》漢文編選篇梳理

日本教材中的中國選文較多，共有17篇。從小學到高中，日本教材都選入了一定的漢文篇目，但選入高中教材的漢文數(shù)量更多，且類型更加豐富，在此對兩種教材的相同選篇進行梳理，如下表所示：

由表1可以得出兩種教材中相同的篇目共12篇。從篇目數(shù)量分析，“唐詩”中相同的篇目有七篇，數(shù)量最多；其次是《論語》，共三篇；最后是《韓非子》《戰(zhàn)國策》各入選一篇選文。在八篇“唐詩”中，李白的詩歌入選了兩篇，其他的詩人都只有一篇詩歌入選。在《論語》中，兩種教材都選擇了《學而》第一章、第四章和《為政》的第四章?！俄n非子》中入選了《守株待兔》，《戰(zhàn)國策》入選了《借虎威》這一篇選文。日本的選篇中出現(xiàn)在中國小學課本中的有八篇，所占比例約為36%；而初中課本中出現(xiàn)的篇目只有3篇，所占比例約為14%；其中入選高中的篇目為零。從中可以了解到，對于日本學生來說漢文在一定程度上是一門外語，所以選入的文章都較為簡單易懂、短小精煉，但對于中國學生來說，作為母語學習，這些篇目更為簡單，在小學和初中就能夠?qū)W會，所以中國的高中教材沒有選入日本高中教材中的篇目。[1]

表1 兩種教材相同篇目選錄位置梳理

（二）《新編國語綜合》漢文編選篇分析

1.“故事——三編”選篇分析

在這一部分中《新編國語綜合》選入了《守株待兔》《五十步笑百步》《借虎威》這三篇作品，它們都有著一定的趣味性和哲理性?！肮适隆笔菍W習漢文編的開始，所以吸引學生的興趣、將學生的畏難情緒降到最低是最開始的目標。《守株待兔》與《借虎威》也選入了中國教材，而《五十步笑百步》在中國教材中沒有選入，此篇出自《孟子》，在中國教材中《孟子》里的作品入選的有《富貴不能淫》和《生于憂患，死于安樂》，這里可以體現(xiàn)出兩國教材側(cè)重點的差異性。中國教材選擇的這兩篇選文能夠更加直接地表明作者自己的思辨哲學的觀點，有著一定的深度，能激發(fā)學生深入思考，但是趣味性不強，而《五十步笑百步》是用一種戲謔的方式來講明道理，通過比喻來說明道理，增加了文章的趣味性，學生在歡笑的同時進行自我反思；另一方面《五十步笑百步》的難度較低，適合日本學生對漢文的初步學習，符合循序漸進的教育過程。[2-3]

2.“唐詩——八首”選篇分析

王國維曾經(jīng)寫道：“凡一代有一代之文學：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。”可見，每個時代都有其獨特的文學創(chuàng)作方式，而入選的這八首唐詩也是中日兩種教材中重復率最高的部分，從這里可以看出中日兩個國家對唐詩的選擇有高度的相似性，另一方面也可以發(fā)現(xiàn)這幾首詩都是唐詩中的經(jīng)典篇目，也是最能體現(xiàn)詩人自己特色的代表性篇目，說明日本教材對作品的經(jīng)典性和代表性較為重視。

在這八首詩歌中除了《贈汪倫》是一首送別詩，其余的風格都是偏向?qū)懢笆闱?，這里可以看出日本對唐詩風格的偏好。從地緣文化學的角度分析，地理環(huán)境是形成民族性格特征的重要因素，因為日本是一個島國，有著特別的氣候環(huán)境——溫帶海洋性季風氣候，其特點就是氣候變化大，四季分明，所以日本人對季節(jié)的變化極為敏感。同時他們也將視角鎖定在了因氣溫改變而變換的自然景物中，從大自然中找到靈感形成其特別的審美意識，偏愛唯美主義、自然主義，感嘆時間的流逝、四季的變化、世事的無常。所以也可以發(fā)現(xiàn)許多日本作品都有一種“消極色彩”。日本在對唐詩的篩選過程中，選擇了最適合本國審美意識形態(tài)的部分，取其精華再加以融合自己的特色，這也促進了日本自身文化發(fā)展。[4-6]

3.“論語——八章”選篇分析

《論語》的經(jīng)典性和重要性以及在中國的地位自不必多說，在中外文化交流過程中，《論語》的傳播也對世界各地的文明產(chǎn)生了深遠影響，特別是亞洲地區(qū)出現(xiàn)的“東亞儒學共同體”最具有代表性，而日本就在這其中。兩國教材對于《論語》的選擇相重合的只有《學而》第一章、《學而》第四章、《為政》第四章，《學而》第一章是整本書的第一則篇目，具有一定的代表性和基礎(chǔ)性，闡明了做人學習最基本的為人之道；同樣是《學而》中的篇目，《學而》第四章中突出了人對內(nèi)的反省習慣和對外的處世之道；《為政》第四章的內(nèi)容是孔子自述其一生學之所至，告訴學者應(yīng)當循此努力，日就月將，腳踏實地，這些都是儒家思想的基礎(chǔ)與精髓。日本在教材中吸收了儒家思想的精華，將中國的儒家思想融入進他們自己的民族思想中，有日本“政治風向標”之稱的吉田茂對這種情況總結(jié)說：“國民的消費態(tài)度，帶有強烈的儒教道德特征……它認為勤儉節(jié)約是一種美德，奢侈是一種罪惡?！睆闹芯涂梢泽w現(xiàn)出儒家思想已經(jīng)植根于日本的普通民眾的意識里。

4.“史話——三編”選篇分析

在“史話”部分日本教材入選了《魏武捉刀》《華、王之優(yōu)劣》《王昭君》三則篇目，其皆出自《世說新語》。《世說新語》主要記述東漢后期到晉宋間的一些名人軼事，《魏武捉刀》通過一則小故事塑造了曹操的人物形象特點；《華、王之優(yōu)劣》通過將華歆、王朗的言行進行對比得出對人物的評價；《王昭君》的主要內(nèi)容是“王昭君出漢宮”，也是中國古代的經(jīng)典人物事跡?！妒勒f新語》著重強調(diào)的是對人物形象特征的把握，篇幅短小但又充滿趣味性，因此這樣的文章對正處于青春期、性情較為急躁、對長篇漢文選篇有畏難情緒的日本高中學生來說是能夠接受的，符合學生心理的發(fā)展需求，教學也可以順利得以進行。平成21年頒布的《高等學校學習指導要領(lǐng)》中也提出“《國語綜合》的教材應(yīng)該以保證聽說讀寫能力均衡發(fā)展，良好讀書習慣養(yǎng)成為目的，精選符合學生發(fā)展階段、話題及題材合適的作品；古典類教材應(yīng)該在標記上下功夫，使用一些確切的注釋、旁注、解說、現(xiàn)代文翻譯等，特別是漢文，應(yīng)該加上訓點，使其便于理解?！?/p>

二、部編本必修語文教材中的日本選篇分析

在部編本高中語文教材中，日本選文數(shù)量極少，只有加來道雄的《一名物理學家的教育歷程》這一篇文章。加來道雄是美籍日裔物理學家，嚴格來說是一位美國人，但是卻又是日裔，所以這里還是將他作為一位日本學者來看待。在部編本高中語文教材中收錄了這一篇記述了作者在童年和青年時期進行科學探索的文章。仔細閱讀思考后，可以發(fā)現(xiàn)這一篇課文并不是科普文，只是作者記錄自己年少時的所見所聞所想，是一篇記敘文。但是，這篇記敘文又帶有許多專業(yè)性詞匯如“超距作用”“多維空間”等，給這篇文章的閱讀提升了難度，讓文章看起來更像是一篇“科普文”。在這個單元都是一些知識性讀物，如《青蒿素：人類征服疾病的一小步》《一名物理學家的教育歷程》等。這些文章對學生把握關(guān)鍵概念和術(shù)語，理清文章思路結(jié)構(gòu)，發(fā)展科學思維培養(yǎng)科學精神都起到很好的支架作用。但學生對這類文章有著強烈的畏懼感，若課文中涉及到各種科學知識和專業(yè)術(shù)語，學生就會覺得不知所云、難度很大。學生薄弱點的暴露，也提醒著這是語文教學需要加強的環(huán)節(jié)。

三、對我國語文教材選編的建議

（一）選篇的數(shù)量

從上文可以看到，在部編本語文教材中日本選文只有一篇，所以可適當增強語文教材選文的豐富性。必修教材有最基礎(chǔ)的知識板塊和學習方法，有一定的權(quán)威性和基礎(chǔ)性，所以必修教材的選文也極其重要。通過對部編本高中語文教材的分析，部編本必修教材中一共有57篇選文，其中外國選篇占比約為12%，日本選篇占比約為0.2%。雖然繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是當今的主旋律，但是也不能忽視優(yōu)秀外國文化的吸收，所以建議增加部分日本選文的數(shù)量，通過對日本選篇的學習可以從另一個角度來看我們古代的文學與文化的流變，提供新思路。

（二）選篇的代表性

在日本的教材中，選擇的漢文都是經(jīng)典篇目，我們在選擇日本的選文時同樣也應(yīng)該選擇更能體現(xiàn)日本文化特性的文章。加來道雄的《一名物理學家的教育歷程》這篇文章的功能性較強，著重訓練的是學生的邏輯能力和科學思維，偏向于“理性”，缺少一點日本文學的味道。因此，筆者認為可以適當增添一些日本經(jīng)典的文學篇目，如《源氏物語》《羅生門》《枕草子》等作品中的片段或選文，豐富學生對世界其他民族文學的認知，了解其他民族的文化特色，也可以補充更具有日本文化特色的短歌和俳句，其特點為精煉簡潔，十分適合學生去品讀理解。

（三）選篇的重視程度

每個民族都必須弘揚和發(fā)展自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與文學，這是每個民族屹立于世界之林的根基，但僅僅停留在自身的傳統(tǒng)文化上，不與時俱進也是不行的。在我國的《普通高中語文課程標準（2017年版）》中也提到：“理解多樣文化。學生通過學習語言文字作品，懂得尊重和包容，初步理解和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國家的優(yōu)秀文化，吸收人類文化的精華?！边@體現(xiàn)了中國在教育政策上對學生學習外國文化的要求。雖然現(xiàn)在科學技術(shù)發(fā)展迅猛，可以通過電子設(shè)備看到不同國家的景象，但是在書籍的閱讀中可以挖掘到其他民族更深層次的精神內(nèi)涵，所以不能忽視對其他國家經(jīng)典作品的選擇，應(yīng)提升對外國選文的重視程度。

四、結(jié)束語

一個國家語文教材體現(xiàn)著這個國家的意識形態(tài)，也體現(xiàn)著一個國家的主流文化特征。我國的語文教材中選入了一些外國文學作品，但選入的篇目數(shù)量較少。因此，筆者建議可提高對外國篇目選篇的重視，選入更加經(jīng)典的外國選文，學生通過這些經(jīng)典篇目可以進一步認識多元文化交融的世界，培養(yǎng)他們的國際化視野，也是非常有必要的。