□陳欽龍 李海嬌

2016年9月，洛陽市文物考古研究院在洛陽市老城區(qū)營莊村發(fā)掘了一座磚室墓，于墓道底部出土兩合墓志，蓋和志皆方形。一蓋頂篆書“大明資善大夫進(jìn)階正二品山西左布政使嵩野朱公暨配敕封安人沈氏合葬墓志銘”，志首行題“明資善大夫進(jìn)階正二品山西左布政使嵩野朱公暨配敕封安人沈氏合葬墓志銘”（以下簡稱合葬墓志銘）；另一蓋頂篆書“明敕封安人朱母沈氏墓志銘”，志首行題“明封安人朱母沈氏墓志銘”（以下簡稱沈氏墓志銘）[1]。

結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)史料，本文對出土墓志所反映的朱用家世、仕宦、姻親、交游等情況進(jìn)行系統(tǒng)的分析考辨，以期揭示明中后期普通官宦家庭的社會地位、文人結(jié)社交游等問題。不足之處，請方家指正。

一、朱用及其夫人沈氏墓志錄文①“/”表示換行。

（一）合葬墓志銘

明資善大夫進(jìn)階正二品山西左布政使嵩野朱公暨配敕封安人沈氏合葬墓志銘

賜進(jìn)士第中憲大夫前山東按察司副使劉贄撰/

賜進(jìn)士出身大中大夫前浙江布政司左參政劉衍祚書/

賜進(jìn)士第嘉議大夫前南京工部右侍郎董堯封篆/

公朱姓名用，字伯際，別號嵩野，其先姑蘇人，始祖道興/，囯初從戎山西，徙河南，入洛陽為衛(wèi)籍，家焉。道興生允中，允中生旺，旺生通，通生永，別號善庵，即公父也，/母李氏，俱以公貴，父封工部主事，母封安人。以弘治丁巳九月二十六日生公。公生而沖和粹夷，雅有/道人風(fēng)骨，自為諸生，即滿負(fù)士望，性無城府而動有廉隅，尤以敬慎為儕偶所尊，信里塾中共以朱小/心戲呼之。學(xué)憲固安楊公校通省文行，士獨優(yōu)公，延入省為西賓，名傾一時。嘉靖甲午舉于鄉(xiāng)，登戊戌/進(jìn)士，授工部屯田司主事。壬寅秋轉(zhuǎn)營善員外郎，逾年冬轉(zhuǎn)虞衡郎中。甲辰秋擢知陜西漢中府事。己/酉正月晉本省按察副使，備兵延鄜。癸丑轉(zhuǎn)西寧分守參政。丙辰秋拜山東按察使，逾年冬擢山西右/布政使。戊午孟夏轉(zhuǎn)左使，秋中以李安人憂歸。接值善庵翁喪，而沈安人與子婦張旋亦故，連遭骨肉/之變，既襄事，不復(fù)出已。公揚歷中外二十余載，贄后進(jìn)不及覿公宦績，而公宦望則所習(xí)聆也。自釋褐/為郎署時，同邑西川尤先生助教國子，講明正學(xué)，而公邃養(yǎng)并重縉紳間，有洛陽二夫子之稱。及為漢/郡六年有實政，浹民傳播童謠數(shù)十，遺有輯錄，漢民肖象生祀之。薦歷藩臬五任十年，資望積起朝野，/咸以公輔期之。方將/簡入柄用，而公遂高蹈林居，約同志八耆，佐大司徒孫東谷翁修續(xù)真率社故事。及孫歿，公復(fù)約致政十/二人為敦誼社。公與物無競心而有雅度，作止可法，故主社風(fēng)致灑然，令人自無賢愚想見前輩風(fēng)味/。贄辱公忘年接引，幸分席十余年，領(lǐng)受訓(xùn)益居多。洎隆慶庚午子元歿，公止一弟周乏嗣，已先公卒，而/杜門長女又卒，乃一子元，復(fù)有此也。時亦尚未嗣，而公年已七十五已，門祚殆岌岌也，共為惻然。俄聞/元室中人有遺腹，乃同社及里戚間各齋沐以吁愿祈娠為男，靡神不舉。瀕娩又齋吁紛若，已而娩，果/男也，遂以天賜命名。繇此亦異且艱，已甫九歲。而公有瀕年之疾在榻，一夕呼劉生與宗姓參政君衍/祚引天賜立榻前，屬之曰：“九歲孤兒，無奈以累二君。”言已泣下，兩生亦泣下，黽勉承之，隨付一鑰，盡出/所余俸，篋散布若屬有差也。明日復(fù)為具邀同社諸君子登堂，公猶扶病下榻拜，而諸君悉動容，共拜/領(lǐng)屬焉。逾月而公不起也，萬歷七年正月初九日，享年八十有三。兩生會同社諸君哭而封梓中堂，以/孤兒內(nèi)付繼嫡母張、生母郭，外托鄰父王君鈁，共協(xié)力保焉。乃二母六公又相繼不祿也，復(fù)以公如室/李韓門次寡女、洎繼侄孫□□托之，今八年所矣。乙酉冬為娶于劉氏憲副君奮庸女也，丙戌春從公/議舉祀于鄉(xiāng)，及秋而天賜來為公謀葬事，緣封梓久，惟旦夕有他之虞也，遂諏以今十二月二十二日/將啟翠云峰元配沈安人之竁合焉。安人以公考績拜/命封，先公十五年卒，大司徒孫東谷翁已有志，而天賜則以公志見屬。贄自顧何人辱公夙愛，末復(fù)誤以/六尺見托，誼何能辭？第恨生晚，愒日不能悉公于素，而漫以掛漏不□之詞應(yīng)請，何能為公重耶，故惴/惴焉日惟負(fù)公之懼所顧，孤兒早自樹立，慎所因親不移情于外誘，以克紹先業(yè)，翌日令兩生有顏復(fù)/公于地下，則斯言之幸也，是在孤兒，臨藁黯然詩云：“知我者，謂我心憂?！备兄睢?，女孫二婿/武一省呂武鐘余屬敘悉之，復(fù)為之銘曰：

惟康惟寧，白首勛名，方岳元老，洛社耆英，晚胄如線，曰惟/神功，神功德兩生，是應(yīng)是期，有終以慰公九原之靈，翠云之磐奠此□□。

玉公劉科鐫。

（二）沈氏墓志銘

明封安人朱母沈氏墓志銘

賜進(jìn)士第資政大夫兩京戶部尚書蒙/恩賜一品服洛陽東谷孫應(yīng)奎撰/

賜進(jìn)士第通議大夫總督宣大山西軍務(wù)兼理糧餉都察院右副都御史洛陽前溪張松書/

賜進(jìn)士第中奉大夫山西布政使司左布政使前湖川提學(xué)翰林院庶吉士洛陽兩室吳三樂篆/

嘉靖乙丑十二月初五日安人朱母沈氏卒，山西左布政使朱公用痛老年喪此良配，乃銜哀凂伊親安化尹中嵩韓君為/狀，托庠生蔡君禎、宋君臣諸余乞銘，余與朱公親有瓜葛之雅，顧予年八十余矣，以素厚強(qiáng)序之。按狀：安人姓沈氏，父處士/諱剛，母章氏，弘治丙辰十二月初四日生安人，為沈氏第二女也。處士與方伯先大夫封君善庵公俱洛人，居同里闬，素相/友善，聞安人莊靜，動止殊異，伊父沈處士甚鐘愛之。時方伯幼即嗜學(xué)，有令名，乃問親沈處士，遂爾許諾，尋納禽焉。正德八年/安人于歸，方伯翁姑見其動循禮度，遂喜曰：“昌吾宗者，新婦也?！笔菚r方伯方補(bǔ)郡學(xué)弟子員，每慮家費常匱，安人慰之曰：“努/力學(xué)問，豈有如夫子才未達(dá)而常若斯乎？”適安人祖姑王太夫人垂白在堂，嘗遘肺病，久不瘥。善庵純孝人也，而安人姑李/太安人恐貽善庵憂，每夜吁天愿以身代，日冀姑之疾療，未能也。方伯弟周尚在髫年，二妹亦未出嫁，安人乃悉體翁姑意/，以事祖姑王太夫人左右扶掖，恪奉湯藥悉當(dāng)祖姑意，至于撫叔氏暨諸妹俱有條理，故姑李太安人悉以內(nèi)政委之。時王/太夫人臨終牽安人裾曰：吾孫媳孝敬懇至，始終不替，自有天道，汝后必食其報。未幾，方伯公餼廩郡庠，文譽(yù)籍甚，多士云/從，而善庵公家亦漸裕，安人營辦家務(wù)，晝夜弗怠，故方伯公得以肆力于文業(yè)，凡洛中文人無不景慕。時楊方城以狀元出/典河南文衡，按臨一試，大奇之，即移檄洛郡，請方伯赴汴，命子弟師事之。至甲午登鄉(xiāng)薦，方伯公即挈安人卒業(yè)太學(xué)，遂登/甲第授主事。嘉靖戊戌應(yīng)/召，沈氏獲封安人。癸卯歲由郎中領(lǐng)漢中郡符，恐稽/君命先就道于洛，留安人請翁姑同赴官邸。于時安人衣命婦冠服，展拜二親于堂下，李太安人始信王太夫人臨終食報之/言今果然矣。安人復(fù)謁生母，章氏見其女貴而且榮，遂痛泣，蓋嘆處士沈公不及見也。先善庵公恐棧道崎嶇，不樂行。安人/謂：“子職婦道不得盡于心安乎？”尋乃跪懇偕往至漢中。安人竭力奉養(yǎng)，一蔬一果躬親手辦，朝夕恪政，歷三載如一日也。時/安人女適安化尹韓君子庠生鐘岳抵洛，甫三月韓生病故，安人痛女方十七歲早孀，往返千里三旋至洛，撫其女仰天大/慟曰：“夫婦綱常大倫也。汝夫之死，汝之不幸，天也?！苯桃糟∈貗D道，迄今朱氏十有八載堅持從一之義，皆安人慰誨以成之/也。時方伯公任憲副，守鄜州，出巡，歲辛亥秋七月，夜半雨如注，鄜州平地潦水?dāng)?shù)尺，侵及公廨，周垣幾圮。司門官吏大呼告/徙西原高阜以避溺，安人徐徐傳語，水勢固可畏，而死生有命，婦人暮夜豈可輕出，姑待之，無徙，遲明水涸，竟免于溺。噫，安/人意不茍避，其與楚貞姜待符同一烈也，不為女中之表表者乎。方伯公丙辰歲陟山東廉憲，安人公姑俱老，艱于動履，方/伯單車之任，遺安人與其弟周同奉養(yǎng)二親。一日善庵公促安人命之行，曰：“廉憲，理刑官也，而萬民之司命懸焉，亟往諭之/。汝夫能加詳讞，使東海稱平，則慶流吾家，不猶愈于養(yǎng)親之口體者乎？”安人受教之齊，以翁之命諄諄諭之，故方伯公政多/平反者，式嚴(yán)訓(xùn)也。嘉靖丁巳歲，升山西方伯。河洛大饑，鄉(xiāng)人多就晉告匱，安人每勸方伯公悉班俸于鄉(xiāng)親之窘者，人多德/之。戊午，安人姑李太安人以疾聞至?xí)x，方伯即遣安人至洛趨侍湯藥，中道聞變，安人痛泣，絕而復(fù)蘇者再三。比歸，李太安/人已棺斂矣，安人環(huán)柩號泣，不置始竣事。不逾年，善庵公尋疾，亦卒。安人悲號不食，時至骨立。又值叔氏諱周者棄世，伊嬸/任氏晝夜涕泣不欲生，安人亦泣慰曰：“叔氏雖不胤，尚有一女在，今寡而且孤如此，顧可使失養(yǎng)乎？”故時加厚給，視嬸如手足/，視女如骨肉，無一念而不垂愛也，今伊寡得以完節(jié)，孤得以生全，固方伯公之厚德，本安人調(diào)護(hù)之力也。安人生子一曰/元，業(yè)儒，有聲于場屋。未捷，安人勵之曰：是麃是蓘，則有豐年，汝勿以久淹而曠業(yè)也。元益奮志青云未怠也。噫，方伯公以布/衣力致科第，自主政歷郎中、郡守，陟參憲、方伯，揚歷中外，凡二十年余祀，其巨才洪識，逴越倫輩，冰蘗奮勵，無殊寒約，用是有/績于官者，皆安人內(nèi)相之力居多也。嗚呼！安人之疾，始哀于翁姑與叔氏之三喪，飲食頓減，遂致痞懣飧泄年余，至是病亟，/猶自檢其衣履著之，若將歸其家然，是蓋見理明而心弗亂也。復(fù)矍然，顧其女與其嬸氏及其侄女，乃屬夫方伯父及其子/曰：“惟是孀者、孤者三人，俱無倚也，吾生而育之，吾心盡矣。今吾已矣，汝父與汝能不背吾之心，令得其養(yǎng)余，亦得以瞑目于/地下矣?！毖杂櫵鞗]。夫以纊之際而切切屬意于此，蓋其垂念于二寡欲以全其節(jié)，垂愛于一孤欲以得其所，何其憂之深、/慮之遠(yuǎn)也。非令德其孰能是？是以卒之日內(nèi)外戚疏行哭皆失聲焉。卒之日壽躋七十歲。子元，娶張氏，庠生紹女。女二，長適布/政司杜檢校仁子庠生民愛，先安人卒；次適安化縣尹韓君維翰子鐘岳。孫女一，許字武梅子一省。將以次年丙寅/二月二十二日，窆葬安人于翠云嶺之陽，從先兆也。嗚呼，安人之賢昭在閭里，銘顧弗可已也。銘曰：

猗與淑媛，展也全人。惟忠惟/孝，萃于厥身。相夫明刑，職盡于君。歸家居洛，克養(yǎng)其親。值水不徙者義，遇荒濟(jì)困者仁。惠懷孤寡，識遠(yuǎn)見深。處閨能洪其家/業(yè)，而儲休委祉于后昆。恩錫金紫，彌久益振。爰述潛德，表之堅珉。揭之墓門，嗣延百世，曰忠孝之子孫。

石工董尚仁刊。

二、朱用生平、家世及任職經(jīng)歷

1.朱用生平、家世

根據(jù)合葬墓志銘記載，朱用，字伯際，別號嵩野，生于弘治丁巳（1497年）九月二十六日，卒于萬歷七年（1579年）正月初九，享年83歲。朱用于《明史》中無載，《明實錄》略有提及。根據(jù)墓志文記載，朱用家族世系如圖1所示。

圖1 朱用家族世系圖

朱用先世史書皆無記載。據(jù)合葬墓志銘載，朱用先世本為姑蘇人，其祖朱道興，明初于山西從軍，后遷徙到洛陽入衛(wèi)籍，此后世代定居洛陽。由此可見，明初形成的衛(wèi)籍制度促進(jìn)了明代人口遷徙和流動[2]。朱用父母均不見史料記載，但據(jù)志文可知因朱用之故，其父母死后分別被封為工部主事和安人。

2.朱用的任職經(jīng)歷

合葬墓志銘記載，朱用在鄉(xiāng)試中舉之后經(jīng)歷了9次遷轉(zhuǎn)，最后官至山西左布政使。朱用所任官職的變動反映了明中后期官員的任職狀況，揭示出明朝官員的選任情況及官制理念。

明代選官制度是承襲宋、元以來選拔官吏制度并根據(jù)實際情況制定出來的。在選擇官吏的途徑上，主要有7種：薦舉、科舉、貢監(jiān)、吏員、捐納、任子和世襲。在方式方法上，有考試、推薦、推薦加考試3種[3]。對于出身普通家庭的子弟，科舉是獲取官職的主要途徑之一。合葬墓志銘中稱朱用“嘉靖甲午舉于鄉(xiāng)，登戊戌進(jìn)士，授工部屯田司主事”，可知朱用通過科舉中第而成為工部官員。

據(jù)合葬墓志銘，朱用于“癸丑（1553年）轉(zhuǎn)西寧分守參政”，“己酉正月晉本省按察副使，備兵延鄜”。這與《明世宗實錄》記載相符，嘉靖三十二年（1553年）“丙申，巡撫延綏都御史張珩上言：臣向為總督時言，請增修延安、慶陽二府城堡、山寨、窯洞、墩臺八千余處，編訓(xùn)居民預(yù)除戎器，有警即堅壁，收保著有成績?！粥~州為南下省城諸路要沖中有金鎖關(guān)，亦宜相形筑城，每秋防命一都指揮提卒千人守之其石門四處。即令朱用、陳其學(xué)隨分地修筑金鎖關(guān)，道遠(yuǎn)別令兩司官督修期以六月迄工，按臣核其勤惰，兵部覆如珩言報可已，乃升用本省右參政，其學(xué)為右參議，專督前工”。鄜州即今富縣，明時屬延安府。明金鎖關(guān)位于同官縣北30里神水峽，有東西二路，一通延綏、榆林，一通寧夏、甘肅道。從石峽出絕壁千尺為榆塞秦關(guān)襟喉要地[4]，戰(zhàn)略地位非常重要。

為了管理地方軍政，明初從布政使司派出參政、參議，從按察使司派出副使、僉事，去往地方巡察、料理事務(wù)，于是便有了分守道、分巡道。后來逐漸演變成地方監(jiān)察區(qū)，隸屬于巡撫，具有濃重的行政色彩[5]。朱用由陜西按察副使升西寧分守參政的任職經(jīng)歷正是對明代道制研究資料的補(bǔ)充。

嘉靖戊午年（1558年），朱用母親李安人去世，不久父親朱永、夫人沈氏也相繼去世，朱用遂還鄉(xiāng)不再出任官職，至此結(jié)束了仕宦生涯。朱用為官20余載，政績斐然，深得民心，多有贊譽(yù)。

三、志文所見朱用家族的婚姻、交游狀況

朱用及其夫人沈氏墓志的發(fā)現(xiàn)，提供了朱用的政治交游及婚配等重要訊息，反映了明中后期普通官宦的婚姻和交游情況。

1.朱用家族婚姻狀況

朱用原配沈氏，史書無載，從志文知，沈氏為河南洛陽人，生于弘治丙辰年（1496年）十二月初四，卒于嘉靖乙丑（1565年）十二月初五，享年70歲。據(jù)沈氏墓志載，沈氏父親與朱用父親為同鄉(xiāng)，“居同里闬，素相友善，聞安人莊靜，動止殊異”，朱用父親遂為朱用求娶。沈氏嫁于朱用為妻后，恪守婦道，辛苦操勞，對待長輩，盡職盡孝。對待兒女，沈氏勉勵落榜兒子，使“元益奮志青云未怠也”；教導(dǎo)喪夫的女兒恪守婦道，從一而終。對待丈夫朱用，沈氏更是事無巨細(xì)，操持家務(wù)，使夫無后顧之憂，從而“肆力于文業(yè)，凡洛中文人無不景慕”。此外，沈氏還主動照顧朱用喪弟朱周的妻子和女兒。沈氏為人亦恪守禮教，即使有洪水肆虐，也不夜出避險；對待因饑荒前往山西求助的鄉(xiāng)人，勸說丈夫拿出俸祿周濟(jì)困窘的鄉(xiāng)親。

通過志文可以看出，以沈氏為代表的明代婦女有著非常濃厚的貞節(jié)觀念。這種觀念嚴(yán)重束縛了她們的身心，出現(xiàn)大量的貞節(jié)烈女。這種情況的出現(xiàn)與當(dāng)時社會背景有著密切的關(guān)系。明代社會以理學(xué)為主流思想，傳統(tǒng)儒家所提倡的“三綱五常”和程朱理學(xué)“餓死事小，失節(jié)事大”的觀點得到社會的普遍認(rèn)可，再加上明朝政府提倡貞節(jié)思想，甚至確立和完善了旌表制度，為守節(jié)婦女修建旌表亭和貞節(jié)牌坊，給予她們物質(zhì)獎勵，從而鼓勵失去丈夫的女子守節(jié)。《大明會典》載：“（洪武）三年定，凡民間寡婦，三十歲前夫亡守志者，五十歲以后不改節(jié)者，旌表門閭，除免本家差役?！盵6]同時，一些家族為了免除賦稅，也要求婦女守節(jié)。這些因素都導(dǎo)致了婦女守節(jié)觀念的盛行。

根據(jù)墓志銘可知，朱用夫婦育有一子二女，長女嫁布政使杜仁之子杜民愛，先于沈氏而亡。次女嫁安化縣尹韓維翰之子韓鐘岳為妻，韓鐘岳早亡，次女守寡。子朱元，未仕，有兩位夫人，其一為庠生張紹女張氏，無嗣；另一為郭氏，育有一子朱天賜，娶憲副劉奮庸之女為妻。

杜仁、韓維翰均未見史書記載，而劉奮庸則見于《明實錄》。據(jù)史料載，劉奮庸為河南洛陽人，號書川治詩，嘉靖三十八年（1559年）己未進(jìn)士，授兵部主事歷提學(xué)副使[7]。此后幾經(jīng)遷轉(zhuǎn)，于萬歷二年升為陜西副使[8]579。萬歷乙酉年（1585年）朱天賜娶妻時，劉奮庸仍為副使，志文與史料記載相吻合。

朱用在其孫朱天賜婚后才下葬，此時距朱用過世已7年有余。明清時期停柩不葬大多是因覓吉壤佳穴[9]，但朱用之后，人丁稀薄，朱家開始衰落，“惟旦夕有他之虞也”，因此朱用與夫人沈氏合葬而并未另尋葬地。

2.交游狀況

從朱用及夫人沈氏墓志書撰者情況及墓志銘內(nèi)容可窺知朱用在當(dāng)時的交游狀況。根據(jù)與志主的親疏可分為交友關(guān)系和有交往的官員舊僚兩類。從他們的系銜來看，這些人均屬于文人或文官系統(tǒng)，其中文官系統(tǒng)又以中上品秩者為主。

據(jù)沈氏墓志銘及合葬墓志銘載，朱用出仕前曾補(bǔ)郡學(xué)弟子員，深受楊方城的賞識。楊方城即楊維聰，字達(dá)甫，號方城，順天府固安縣（今河北固安）人，正德十六年（1521年）辛巳科狀元[10]，嘉靖九年（1530年）任河南學(xué)正，歷任山東布政司右參政、山西右布政使、山東左布政使、南京光祿寺卿等職，嘉靖十八年（1539年）官至太仆寺卿[11]3661,3994,4294,4470。

合葬墓志銘載：“同邑西川尤先生助教國子，講明正學(xué)，而公邃養(yǎng)并重縉紳間，有洛陽二夫子之稱。”其中“西川尤先生”為尤時熙，字季美，嘉靖元年（1522年）中舉，歷任國子博士、國子祭酒，官至戶部主事，為官清正廉明，喜讀王守仁著錄；晚年辭官回鄉(xiāng)侍奉老母，一直以教書著述為業(yè)，傳播王陽明心學(xué)，兼容傳統(tǒng)理學(xué)，門生以孟化鯉著述甚富；卒于萬歷八年，享年七十八歲[12]7286-7287。 朱用與尤時熙并稱洛陽二夫子，也可見朱用學(xué)識、為人皆出眾。

合葬墓志銘的撰者是劉贄。劉贄，洛陽人，生卒年不詳，曾任臨清副使，其墓在“（河南）府城北一十里北邙山”[13]?！睹魇雷趯嶄洝份d，嘉靖三十五年（1556年）授給事中，三十六年（1557年）升右給事中，同年升左給事中，三十七年（1558年）升任通政司參議（正五品）[11]7507,7585,7832。據(jù)志文，劉贄還曾為山東按察司副使。

合葬墓志銘的書者是劉衍祚，洛陽人，生卒年不詳，“嘉靖間以進(jìn)士任平陽府同知，南北用兵，其冬地大震”，其維護(hù)治安，穩(wěn)定生產(chǎn)，“開樊家河為永利渠，筑石堰障水溉田數(shù)十頃”，受到當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞鱗14]。據(jù)志文載，劉衍祚官至浙江布政司左參政。洛陽地區(qū)還見有劉衍祚撰的墓志銘，如《明鄉(xiāng)進(jìn)士海津許公（源）及配孺人李氏合葬墓志銘》《皇明伊方城恭惠王（珂璠）妃蔡氏合葬墓志銘》[15]等。

合葬墓志銘的篆者董堯封，字淑化，洛陽人，嘉靖癸丑（1553年）進(jìn)士，墓“在府城東一十里，堯封戶部尚書”[13]?！睹鲗嶄洝份d，嘉靖三十六年（1557年）任知縣后，歷任推官、御史[11]7644,8589,8694,8705,8771、山西按察司副使，山西布政司右參政、太仆寺少卿[16]573,1329,1451，甘肅巡撫，南京戶、工二部右侍郎，改戶部左侍郎，以母老不拜乞終養(yǎng)許之，于萬歷二十年（1592年）卒于家中。 逝后贈尚書，謚恭敏[8]2870,4116,4545，8129。

合葬墓志銘的刻者劉科，史書無載。

沈氏墓志銘的撰者孫應(yīng)奎，字文宿，號東谷，洛陽人，生年不詳，“隆慶四年 （1570年）九月卒”[16]1466。 《明史》有《孫應(yīng)奎傳》[12]5334-5335，他官至戶部侍郎，進(jìn)尚書（正二品）。孫應(yīng)奎初為諫官，不懼權(quán)貴，頗有聲名。晚主國計，一切為茍且計，名譽(yù)大損。嘉靖三十五年（1556年）二月致仕。據(jù)志文記載，朱用與孫應(yīng)奎致仕后一起“修續(xù)真率社故事”，可補(bǔ)《孫應(yīng)奎傳》之缺。

沈氏墓志銘的書者張松，洛陽人，生卒年不詳，據(jù)志文，號前溪?！凹尉肝煨邕M(jìn)士，累官至都御史總督宣大初之任，行及廣靈，土冦入龍門，松以便宜召諸將，簡精銳猝擊之，賊大潰?！盵13]張松數(shù)十次率軍抵抗賊寇，修繕工事，保衛(wèi)朔州，體現(xiàn)出了張松驍勇善戰(zhàn)的形象，死后被朝廷予以厚葬，“墓在（河南）府城西五里松”。《明世宗實錄》中也有張松仕宦經(jīng)歷的記載[11]7886,7929，“壬子（1552年），升山東按察使張松為都察院右僉都御史巡撫保定”，“升巡撫保定右僉都御史張松為右副御史都督，宣大山西令速之任毋候代”，這與志文所載“賜進(jìn)士第通議大夫總督大山西軍務(wù)兼理糧餉都察院右副御史洛陽前溪張松”相符。

沈氏墓志銘的篆者吳三樂，生卒年不詳。《皇明貢舉考》卷七載：“河南吳三樂，洛陽縣學(xué)生?！盵17]而《明實錄·世宗實錄》中則有關(guān)于吳三樂官職變動的記載[11]5126,7229,8349,8954,9044，嘉靖二十年（1541年）中進(jìn)士，被嘉靖帝欽授為庶吉士，嘉靖戊午（1558年）“升兵部武選司郎中吳三樂為湖廣按察副使提調(diào)學(xué)?！?，嘉靖四十年（1561年）升山西按察使吳三樂為右布政使，嘉靖四十四年（1565年）乙丑升山西左布政使吳三樂為光祿寺卿，同年從光祿寺卿升為大理寺卿，再升為通政司通政使。同時吳三樂也是一名文學(xué)家，據(jù)《明史·文藝志》載，吳三樂編修了《鄭州志》六卷[12]2409。

沈氏墓志銘的刻者董尚仁史書無載。

沈氏墓志銘的撰者孫應(yīng)奎在墓志文中表明其撰寫墓志的原因，即“余與朱公親有瓜葛之雅，顧予年八十余矣，以素厚強(qiáng)序之”，可知孫應(yīng)奎與朱用有著較為密切的社會關(guān)系。在朱用致仕后二人還一起結(jié)社，可見關(guān)系匪淺。

合葬墓志銘的撰者劉贄在墓志文中表明“贄辱公忘年接引，幸分席十余年，領(lǐng)受訓(xùn)益居多”，據(jù)合葬墓志銘載，劉贄、劉衍祚為宗姓親屬，朱用生命垂危之際，托孤于劉贄、劉衍祚二人，由此可見朱用與劉贄宗族關(guān)系密切。

通過對朱用家族的婚姻及交游情況的分析可以看出，朱用家族前期除了在婚姻締結(jié)上選擇與同等品秩的官員聯(lián)姻外，交游狀況也是如此；后期則選擇與普通家庭聯(lián)姻。由此可見，朱用家族在朱用時期達(dá)到頂峰，后子嗣凋零，家族衰落。

四、墓志文對史籍的補(bǔ)正

沈氏墓志銘載，嘉靖辛亥年（1551年）七月鄜州夜降大雨，積水?dāng)?shù)尺深，甚至危及官署?！睹魇贰泛汀睹鲗嶄洝分芯鶝]有關(guān)于這場大雨的記載。但在歷史上，鄜州有過多次遭洪水侵襲的記錄。《陜西通志·卷十四·城池·鄜州》載：“（嘉靖）四十一年，水侵東北城圮，副使張西銘、知州蘇時化補(bǔ)筑稍移于內(nèi)。四十三年，水侵新城圮。”[18]鄜州多次遭受洪澇災(zāi)害，其原因是鄜州東臨洛河，西臨蘆河，且地勢較低，因此極易受到洪水的侵襲。

沈氏墓志銘載，嘉靖丁巳年（1557年）洛陽發(fā)生了饑荒，鄉(xiāng)人往山西求助朱用。關(guān)于這場饑荒，史書無記載。在文獻(xiàn)記載中，明代北方各省災(zāi)荒性移民外出求食的目的地并不統(tǒng)一。在逃荒遷入地的選擇中，“地緣便利”原則發(fā)揮了主導(dǎo)性作用[19]。因此，墓志所載洛陽饑荒的鄉(xiāng)人前往山西求助可以作為災(zāi)荒人口遷徙路線的補(bǔ)充材料。

合葬墓志銘載：“約同志八耆，佐大司徒孫東谷翁修續(xù)真率社故事。及孫歿，公復(fù)約致政十二人為敦誼社?！崩m(xù)真率社又名八耆會，為孫應(yīng)奎、王邦瑞等8名致仕耆老建立，因此得名，又名續(xù)真率會。8人淪謝后，“續(xù)補(bǔ)者十一數(shù)而孫公尚為主席，遂辱見攜。余時分席在末行，起隆慶戊辰迄今萬歷己丑，歷年二十有二。先后續(xù)會者計二十有八人。主席始孫公，繼嵩野朱公，再嵩崖溫公，今柱峰王公”。敦誼社又名惇誼會，“惇誼會朱嵩野用舉于隆慶二年（1568年），原名敦誼，改從心，不從文，有深意存焉”。嵩野朱公就是朱用，他改敦誼會為惇誼會。志文與《洛陽縣志》記載的結(jié)社情況有矛盾之處。根據(jù)志文記載，敦誼社應(yīng)成立于孫應(yīng)奎卒年（隆慶四年，即1570年）至朱用卒年（萬歷七年，即1579年）之間，不應(yīng)是《洛陽縣志》所載的隆慶二年（1568年），也不應(yīng)是學(xué)者推定的萬歷九年（1581年）[20]。

“結(jié)社”是中國古代一種特殊的社會活動形式，名目繁多，歷史悠久?！拔娜私Y(jié)社”則是近古以來在特殊的社會體制、社會結(jié)構(gòu)、社會文化條件下形成的一種特定人群的特殊社會活動形式。文人結(jié)社的風(fēng)氣可追溯至先秦兩漢時期，發(fā)展至宋元時期，文人結(jié)社遍地開花，蔚然成風(fēng)，也是明代文人結(jié)社的直接源頭[21]。文人結(jié)社在明代達(dá)到了極盛時期，朱用所建敦誼會后改為惇誼會，“不從文，改從心”，符合文人結(jié)社開始“成為主張的結(jié)合”[22]。

五、結(jié)語

沈氏墓志銘及朱用與沈氏合葬墓志銘，詳細(xì)地記述了朱用家族的祖籍世系、仕宦經(jīng)歷、晚年生活，以及沈氏恪守婦道、盡職盡孝、相夫教子的賢婦形象。朱用一族源自姑蘇，后遷至洛陽。朱用仕途順利，官至山西左布政使，為家族典型的代表，其后無出其右者。沈氏嚴(yán)守婦道，孝敬老人，勸其女兒及弟媳守節(jié)以及冒著被大雨所溺的危險也堅持夜不外出的事例，真實地反映了明代理學(xué)思想深入人心。

朱用晚年參與建立續(xù)真率社和敦誼社印證了《洛陽縣志》的記載，對研究明代文人及洛陽地區(qū)文人結(jié)社提供了寶貴的歷史資料。志文記載的嘉靖辛亥年（1551年）七月鄜州大雨和嘉靖丁巳年（1557年）河洛大饑，也豐富了明朝自然災(zāi)害的史料。

合葬墓志銘及沈氏墓志銘證實了文獻(xiàn)中朱用及相關(guān)人員的記載，既補(bǔ)充了朱用家族世系資料，也充實了與朱用家族姻親的其他氏族資料，對研究洛陽地區(qū)姓氏宗親文化具有重要的價值。