彭修彬

2021年7月1日，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)在北京天安門(mén)廣場(chǎng)隆重舉行。（新華社圖片）

中國(guó)共產(chǎn)黨是具有世界眼光和天下情懷的政黨。早在成立之初，我們黨就高度重視開(kāi)展對(duì)外敘事，積極向世界傳遞中國(guó)共產(chǎn)黨的聲音和故事，展示中國(guó)共產(chǎn)黨的形象。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，習(xí)近平總書(shū)記指出，要加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系……更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量。本文旨在梳理中國(guó)共產(chǎn)黨從接觸、融入到引領(lǐng)世界的歷史進(jìn)程，闡述中國(guó)共產(chǎn)黨百年對(duì)外敘事的基本框架、內(nèi)涵體系和主要特征，進(jìn)而研提新形勢(shì)下開(kāi)展對(duì)外敘事的有效路徑。

100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，取得了舉世矚目的偉大成就。在各個(gè)歷史時(shí)期，黨的對(duì)外敘事也相應(yīng)表現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)。

一是在新民主主義革命時(shí)期（1921—1949年），以爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放為目標(biāo)的民族性敘事。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外敘事的主要目的是通過(guò)對(duì)外發(fā)出中國(guó)共產(chǎn)黨聲音，積極爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)的理解和支持。面對(duì)嚴(yán)重的民族災(zāi)難，救亡圖存成為我們黨這一時(shí)期面臨的首要?dú)v史考驗(yàn)。鑒此，黨的對(duì)外敘事注重將中華民族、中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨視為一個(gè)有機(jī)整體，將外國(guó)侵略者和國(guó)內(nèi)反動(dòng)派置于另一方，通過(guò)建構(gòu)“我們—他們”的民族性敘事框架達(dá)到了凝聚人心、號(hào)召革命的效果，為取得新民主主義革命勝利注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。敘事的目標(biāo)群體不僅包括蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際，也包括美英等西方國(guó)家。對(duì)外敘事話(huà)語(yǔ)主要包括毛澤東同志提出的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、建立“聯(lián)合政府”、國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的策略方針，“兩個(gè)陣營(yíng)”“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷和“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”三大方針等。這一階段黨的對(duì)外敘事在國(guó)際社會(huì)中確立了中國(guó)共產(chǎn)黨以“爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放為目標(biāo)”的現(xiàn)代政黨身份認(rèn)知，對(duì)于提升黨的國(guó)際形象產(chǎn)生了積極影響。

二是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期（1949—1978年），以鞏固新生政權(quán)、推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)為目標(biāo)的進(jìn)步性敘事。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外敘事的主要目的是沖破西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)新中國(guó)的孤立、遏制、包圍和威脅，維護(hù)民族獨(dú)立、國(guó)家主權(quán)和安全，為推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)和開(kāi)展大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)營(yíng)造和平的外部環(huán)境。這一時(shí)期敘事內(nèi)容呈現(xiàn)出革命性與建設(shè)性二元并存的復(fù)合型特征。一方面，為了反對(duì)霸權(quán)主義和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，黨的對(duì)外敘事延續(xù)了新民主主義革命時(shí)期所使用的“解放”“斗爭(zhēng)”“階級(jí)”等革命性話(huà)語(yǔ)體系，用以表明對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合的追求和對(duì)亞非拉民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)的支持。另一方面，為了爭(zhēng)取更大的國(guó)際生存和發(fā)展空間，黨的對(duì)外敘事通過(guò)更多的建設(shè)性話(huà)語(yǔ)表明積極維護(hù)世界和平與發(fā)展事業(yè)、加強(qiáng)各國(guó)友好合作的立場(chǎng)和追求，“和平共處五項(xiàng)原則”“中間地帶”“三個(gè)世界”等敘事話(huà)語(yǔ)都體現(xiàn)了這一時(shí)代的特征。在這一階段，黨的對(duì)外敘事的變遷體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨正在從一個(gè)致力于推翻“三座大山”、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的革命型政黨轉(zhuǎn)變成為推動(dòng)國(guó)家建設(shè)、促進(jìn)世界和平的馬克思主義執(zhí)政黨。

三是在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期（1978—2012年），以更好融入世界、促進(jìn)自身發(fā)展為目標(biāo)的開(kāi)放性敘事。這一時(shí)期，黨的對(duì)外敘事的主要目的是通過(guò)對(duì)外講述中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放的故事，向世界“介紹中國(guó)”、讓中國(guó)“融入世界”，為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境。對(duì)外敘事的范圍擴(kuò)大到全球各個(gè)主要國(guó)家和地區(qū)，對(duì)外敘事話(huà)語(yǔ)體系的廣度和深度也不斷得到拓展，既包括維護(hù)世界和平、推動(dòng)共同發(fā)展等世界各國(guó)共同關(guān)注的話(huà)題，也包括民族團(tuán)結(jié)、金融改革等世界關(guān)注的中國(guó)話(huà)題，宣介“對(duì)外開(kāi)放”“和平發(fā)展”“韜光養(yǎng)晦，有所作為”“國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序”“和諧世界”等理念，并開(kāi)始探索將對(duì)外敘事從宣傳式話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑ナ皆?huà)語(yǔ)、從單向式話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)榻涣魇皆?huà)語(yǔ)、從結(jié)論式話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)樗急媸皆?huà)語(yǔ)。

四是在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代（2012年至今），以主動(dòng)引領(lǐng)世界、打造新型中國(guó)與世界關(guān)系為目標(biāo)的建構(gòu)性敘事。這一時(shí)期，黨的對(duì)外敘事的主要目的是通過(guò)對(duì)外呈現(xiàn)中國(guó)語(yǔ)境、講述中國(guó)故事、分享中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，積極構(gòu)建新型中國(guó)與世界關(guān)系、新型中國(guó)共產(chǎn)黨與世界關(guān)系。這一時(shí)期的對(duì)外敘事呈現(xiàn)出鮮明的建構(gòu)性特征。面對(duì)全人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題，黨的對(duì)外敘事以建構(gòu)性的“中國(guó)特色話(huà)語(yǔ)”全面闡述中國(guó)共產(chǎn)黨的思想和理念。特別是習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性提出世界百年未有之大變局、人類(lèi)命運(yùn)共同體、新型國(guó)際關(guān)系、全過(guò)程人民民主、“一帶一路”倡議、全人類(lèi)共同價(jià)值、新型政黨關(guān)系等一系列重大主張，全面建構(gòu)了中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)代對(duì)外敘事的理論和實(shí)踐體系。在這一階段，黨的對(duì)外敘事正逐漸由“向世界說(shuō)明中國(guó)”轉(zhuǎn)向“向世界說(shuō)明世界”，不僅嘗試?yán)迩逯袊?guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)自身的發(fā)展脈絡(luò)，更嘗試為當(dāng)前的全球秩序和全球治理提供新的敘事框架和發(fā)展路徑。

1944年7月，周恩來(lái)到機(jī)場(chǎng)歡迎美軍觀(guān)察組到訪(fǎng)延安，介紹中共抗戰(zhàn)情況。（中聯(lián)部圖片）

1987年4月18日，鄧小平會(huì)見(jiàn)剛果勞動(dòng)黨中央委員會(huì)主席、總統(tǒng)、非洲統(tǒng)一組織執(zhí)行主席德尼·薩蘇，介紹中國(guó)建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的政策理念。（中聯(lián)部圖片）

100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)各時(shí)期黨和國(guó)家的中心任務(wù)以及國(guó)際格局演變，以黨的領(lǐng)導(dǎo)人重要表態(tài)為核心話(huà)語(yǔ)內(nèi)容，以中國(guó)共產(chǎn)黨與世界關(guān)系互動(dòng)發(fā)展的綜合體現(xiàn)為形式表征，建構(gòu)起對(duì)外敘事的基本框架、內(nèi)涵體系、主要渠道和戰(zhàn)略策略，集中闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨的世界觀(guān)、時(shí)代觀(guān)、責(zé)任觀(guān)、發(fā)展觀(guān)和合作觀(guān)。

第一，世界觀(guān)維度。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終將中國(guó)與世界作為一個(gè)相互聯(lián)系、命運(yùn)與共的有機(jī)整體，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀(guān)和方法論，科學(xué)認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情和世情，動(dòng)態(tài)把握自身在國(guó)際坐標(biāo)中的定位和定向，在對(duì)外敘事中形成了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、具有中國(guó)特色的世界觀(guān)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的世界觀(guān)從整體上反映了我們黨對(duì)如何看世界、如何處理中國(guó)與世界關(guān)系、如何看待世界秩序和國(guó)際格局變化以及中國(guó)國(guó)際身份定位、對(duì)外關(guān)系、全球戰(zhàn)略等一系列基本問(wèn)題的總體看法和觀(guān)點(diǎn)。其中一個(gè)鮮明特點(diǎn)就是堅(jiān)守“和合之道”、堅(jiān)拒“霸權(quán)霸道”。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就具有天下情懷和國(guó)際視野，始終堅(jiān)守天人合一的宇宙觀(guān)、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀(guān)、人心向善的道德觀(guān)，提出了以和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由為主要內(nèi)涵的全人類(lèi)共同價(jià)值。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨在反抗外敵入侵中誕生，始終旗幟鮮明地堅(jiān)持多邊主義，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。從“兩極對(duì)峙”“中間地帶”到“三個(gè)世界”的劃分，再到“全球一體化”和“建設(shè)和諧世界”，都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性提出“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”重大主張，這是中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞自身世界觀(guān)開(kāi)展對(duì)外敘事的標(biāo)志性概念和引領(lǐng)性核心話(huà)語(yǔ)，不僅代表了我們黨在新時(shí)代對(duì)于國(guó)家敘事的建構(gòu)，還搭建了一套國(guó)際體系敘事的圖景，為新全球化時(shí)代全球治理的實(shí)踐路徑和全球問(wèn)題的解決指明了方向。

第二，時(shí)代觀(guān)維度。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨緊密結(jié)合時(shí)代條件和實(shí)踐要求，不斷加強(qiáng)對(duì)時(shí)代發(fā)展本質(zhì)趨向的特定認(rèn)識(shí)和把握，動(dòng)態(tài)建構(gòu)了與中國(guó)自身發(fā)展相適應(yīng)、相契合的時(shí)代觀(guān)。主要分為三個(gè)方面，一是中國(guó)層面，體現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握中國(guó)革命、建設(shè)、改革等不同歷史發(fā)展階段的時(shí)代特點(diǎn)，帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的光明前景。二是社會(huì)主義層面，體現(xiàn)的是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的新發(fā)展及其世界意義。三是全球?qū)用?，體現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身所處國(guó)際環(huán)境和世界發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)把握。

在此基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了關(guān)于時(shí)代主題的敘事話(huà)語(yǔ)。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)時(shí)代主題的敘事話(huà)語(yǔ)由“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂推脚c發(fā)展”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記明確提出“和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，也是時(shí)代的命題”，呼吁國(guó)際社會(huì)以團(tuán)結(jié)、智慧、勇氣扛起歷史責(zé)任，解答時(shí)代命題。關(guān)于時(shí)代主題敘事話(huà)語(yǔ)的動(dòng)態(tài)嬗變本質(zhì)上體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨因時(shí)而變、應(yīng)時(shí)而動(dòng)的時(shí)代特征，為構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨同世界關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第三，責(zé)任觀(guān)維度。習(xí)近平總書(shū)記指出，政黨作為推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的重要力量，要擔(dān)起為人民謀幸福、為人類(lèi)謀進(jìn)步的歷史責(zé)任。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終從中國(guó)的基本國(guó)情、綜合實(shí)力、戰(zhàn)略需要和國(guó)際力量對(duì)比的實(shí)際出發(fā)，科學(xué)平衡好國(guó)內(nèi)與國(guó)際的關(guān)系、國(guó)家利益與國(guó)際道義的關(guān)系、責(zé)任與權(quán)利的關(guān)系、能力與意愿的關(guān)系、硬支持與軟幫扶的關(guān)系，形成了具有中國(guó)特色的責(zé)任觀(guān)。圍繞責(zé)任觀(guān)開(kāi)展的對(duì)外敘事的主要內(nèi)容從聚焦“支持民族獨(dú)立和人民解放”拓展到國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化、安全等各個(gè)領(lǐng)域，敘事話(huà)語(yǔ)也從“對(duì)亞非拉國(guó)家不遺余力、傾囊相助”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀閺V大發(fā)展中國(guó)家提供力所能及的支持和幫助”以及“積極履行應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)和責(zé)任”。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)外深刻闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)濟(jì)合作、對(duì)外援助、消除貧困、抗疫合作、應(yīng)對(duì)氣候變化等領(lǐng)域?qū)ⅰ俺袚?dān)哪些國(guó)際責(zé)任”以及“如何履行國(guó)際責(zé)任”等一系列重大問(wèn)題，提出了“負(fù)責(zé)任大國(guó)”和“負(fù)責(zé)任政黨”的敘事框架，不斷豐富和拓展了中國(guó)共產(chǎn)黨“責(zé)任觀(guān)”的內(nèi)涵與外延，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨作為大國(guó)大黨的負(fù)責(zé)任態(tài)度和強(qiáng)烈歷史擔(dān)當(dāng)。

第四，發(fā)展觀(guān)維度。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年對(duì)外敘事始終把講清楚什么是發(fā)展、為什么要發(fā)展、怎樣發(fā)展以及中國(guó)發(fā)展需要什么樣的外部環(huán)境作為敘事重點(diǎn)，對(duì)外深刻闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向、基本理念等重大政治問(wèn)題，形成了特色鮮明的發(fā)展觀(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨提出了一系列關(guān)于發(fā)展的思想理論，比如“發(fā)展是硬道理”“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”“可持續(xù)發(fā)展”“以人民為中心的發(fā)展思想”“正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系”“全體人民共同富?！钡龋粩嘭S富了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外敘事話(huà)語(yǔ)體系。

習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性提出立足新發(fā)展階段、堅(jiān)持新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局等一系列重大論斷，豐富和發(fā)展了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展觀(guān)。值得注意的是，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于發(fā)展觀(guān)的對(duì)外敘事具有鮮明的天下情懷和全球視野，特別是習(xí)近平總書(shū)記鄭重提出了“全球發(fā)展倡議”，為推進(jìn)全球發(fā)展事業(yè)指明了方向。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅同世界各國(guó)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展紅利，而且毫無(wú)保留地分享思想理念紅利。近年來(lái)的一系列對(duì)外宣介活動(dòng)，特別是建黨100周年之際舉辦的中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)，有效傳遞了中國(guó)共產(chǎn)黨“不僅愿意為中國(guó)人民造福，也愿意為世界各國(guó)人民造?！钡陌l(fā)展觀(guān)敘事主題。

第五，合作觀(guān)維度。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)注重與國(guó)際社會(huì)開(kāi)展合作。從建黨之初到新中國(guó)成立之前，中國(guó)共產(chǎn)黨的合作敘事主要圍繞革命與抗戰(zhàn)展開(kāi)。新中國(guó)成立后，中國(guó)加入了社會(huì)主義陣營(yíng)并廣泛參與和支持亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，和平共處五項(xiàng)原則成為這一階段開(kāi)展對(duì)外合作的主要敘事話(huà)語(yǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中國(guó)逐漸融入全球體系，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展對(duì)外合作的方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿娣e極參與，合作對(duì)象和領(lǐng)域從局限于社會(huì)主義陣營(yíng)和集中于政治領(lǐng)域逐漸拓展到全方位、多層次、寬領(lǐng)域的國(guó)際交往、合作與互動(dòng)。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)創(chuàng)立了一系列新型國(guó)際組織和國(guó)際合作機(jī)制，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，提出了一系列旨在促進(jìn)世界發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步的全球倡議。在這一過(guò)程中，推進(jìn)“相互尊重、公平正義、合作共贏(yíng)的新型國(guó)際關(guān)系”成為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨合作觀(guān)的主要目標(biāo)追求，“共商共建共享”成為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨合作觀(guān)的代表性敘事話(huà)語(yǔ)，“正確義利觀(guān)”是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨合作觀(guān)的基本價(jià)值取向，從而形成了中國(guó)共產(chǎn)黨致力于同國(guó)際社會(huì)深化全方位合作的對(duì)外敘事話(huà)語(yǔ)體系。

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年對(duì)外敘事史成功展現(xiàn)了自身自信、開(kāi)放、包容的國(guó)際形象，積極營(yíng)造了有利的外部輿論環(huán)境。但與此同時(shí)，黨的對(duì)外敘事仍面臨一些制約因素。

首先，西方二元敘事陷阱有待破解。作為近代以來(lái)唯一的超級(jí)大國(guó)，美國(guó)的對(duì)外敘事深刻塑造著近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系格局。近年來(lái)，美國(guó)基于民主—專(zhuān)制、自由—極權(quán)、開(kāi)放—封閉、進(jìn)步—落后等一系列二元對(duì)立的敘事框架，逐漸形成了以所謂“自由、民主”為核心的價(jià)值觀(guān)敘事陷阱、以世界文明中心和歷史終結(jié)論為核心的歷史觀(guān)敘事陷阱、以零和博弈思維和大國(guó)爭(zhēng)霸理念為核心的戰(zhàn)略觀(guān)敘事陷阱，導(dǎo)致中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際輿論場(chǎng)中容易陷入“挨罵”“失語(yǔ)”“辯解”的被動(dòng)處境。

2020年10月，“擺脫貧困與政黨的責(zé)任”國(guó)際理論研討會(huì)在中國(guó)福建舉行。圖為外賓參觀(guān)福州三坊七巷。（中聯(lián)部圖片）

其次，政黨敘事同國(guó)家敘事的協(xié)調(diào)配合有待加強(qiáng)。對(duì)外講好中國(guó)故事，首先要講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，這是開(kāi)展好對(duì)外敘事的首要前提和基礎(chǔ)。在黨的歷史上個(gè)別時(shí)期的對(duì)外敘事實(shí)踐中，曾經(jīng)存在刻意淡化政黨色彩、過(guò)于強(qiáng)調(diào)黨政分開(kāi)等現(xiàn)象，導(dǎo)致政黨敘事同國(guó)家敘事存在一定程度上的脫節(jié)。這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)雖已得到明顯改進(jìn)，但當(dāng)前政黨敘事和國(guó)家敘事協(xié)調(diào)配合不夠的現(xiàn)象仍然存在。此外，在一些海外反華勢(shì)力的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)中，也長(zhǎng)期存在企圖將中國(guó)與中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民與中國(guó)共產(chǎn)黨割裂分離的現(xiàn)象，這在一定程度上影響了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外敘事建構(gòu)的實(shí)效性。

再次，敘事呈現(xiàn)與實(shí)際表現(xiàn)之間的落差亟待填平。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了舉世矚目的偉大成就，特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)在國(guó)內(nèi)國(guó)際各個(gè)領(lǐng)域取得歷史性成就。但這些重大成就經(jīng)常遭到西方個(gè)別國(guó)家歪曲解讀，黨的對(duì)外敘事能力和效果仍有待提升，在一定程度上存在“做得多講得少”甚至“做得好講不好”的現(xiàn)象。

當(dāng)前，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央，中國(guó)共產(chǎn)黨日益走近世界政黨舞臺(tái)的中心，我們黨的吸引力、感召力、影響力與日俱增。在這種形勢(shì)下，我們黨的對(duì)外敘事應(yīng)更好把握機(jī)遇，對(duì)敘事的內(nèi)涵、主體、渠道、策略加強(qiáng)統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)外敘事的主動(dòng)性、系統(tǒng)性、針對(duì)性、創(chuàng)造性。

第一，以政治邏輯和媒介邏輯的交互融合著力加強(qiáng)對(duì)黨的對(duì)外敘事的戰(zhàn)略謀劃和頂層設(shè)計(jì)。一方面，要主動(dòng)遵循政治邏輯在黨的對(duì)外敘事中的運(yùn)行規(guī)律。聚焦習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一對(duì)外敘事主線(xiàn)，深入宣傳闡釋習(xí)近平總書(shū)記一系列重要觀(guān)點(diǎn)、重要論述。要牢固樹(shù)立“在黨言黨”意識(shí)，牢牢把握正確的政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向，堅(jiān)決維護(hù)黨中央對(duì)對(duì)外敘事的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。另一方面，要善于把握傳播媒介的話(huà)語(yǔ)和敘事形態(tài)，針對(duì)不同國(guó)別、不同群體進(jìn)行靶向施策、精準(zhǔn)傳播、分眾傳播，切實(shí)形成多聲部發(fā)聲、多渠道傳播的疊加效應(yīng)。

第二，以從“他塑”為主到“自塑”為主的動(dòng)態(tài)嬗變著力破解西方二元敘事陷阱。一方面，通過(guò)提升綜合敘事能力掌握對(duì)外敘事主導(dǎo)權(quán)。主動(dòng)設(shè)置正面議題，對(duì)外宣介好習(xí)近平總書(shū)記提出的構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、全球發(fā)展倡議、共建“一帶一路”等重大主張，在國(guó)際輿論場(chǎng)構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨特色敘事。同時(shí)，針對(duì)個(gè)別國(guó)家無(wú)端抹黑攻擊，主動(dòng)闡明事實(shí)真相，批駁謠言謬誤，牢牢占據(jù)道義高地。另一方面，通過(guò)提升兼容并包能力培育共同敘事語(yǔ)境，積極借鑒各國(guó)敘事經(jīng)驗(yàn)，著力挖掘中國(guó)同各國(guó)敘事的共通之處，推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，形成真正具有廣泛代表性、反映國(guó)際社會(huì)最廣大成員心聲的共同敘事語(yǔ)境。

2019年11月，以“為人民謀幸福：政黨的使命”為主題的“中國(guó)共產(chǎn)黨的故事——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在江西的實(shí)踐”專(zhuān)題宣介會(huì)在江西南昌舉行。圖為外賓在江西參觀(guān)考察。（中聯(lián)部圖片）

第三，以“解構(gòu)”與“建構(gòu)”的協(xié)同整合著力打造對(duì)外話(huà)語(yǔ)體系。在解構(gòu)層面，充分運(yùn)用政治學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的理論資源，突破在話(huà)語(yǔ)建構(gòu)背后所包含的歷史積累與現(xiàn)實(shí)發(fā)展不平衡問(wèn)題，以此打破西方在民主、自由、人權(quán)等問(wèn)題上形成的話(huà)語(yǔ)陷阱和話(huà)語(yǔ)霸權(quán)。在建構(gòu)層面，科學(xué)把握政治話(huà)語(yǔ)、學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)、大眾話(huà)語(yǔ)與網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)有機(jī)融合的平衡張力關(guān)系，對(duì)外闡釋好全人類(lèi)共同價(jià)值的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)國(guó)外受眾愿意聽(tīng)、聽(tīng)得懂和聽(tīng)得進(jìn)的話(huà)語(yǔ)效力。與此同時(shí)，需要注重挖掘概念間的邏輯聯(lián)系，積極打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的政治話(huà)語(yǔ)體系，形成一整套具有傳播力和感召力的政治話(huà)語(yǔ)。

第四，以政黨敘事和文化敘事的有機(jī)結(jié)合著力構(gòu)建中國(guó)特色“元敘事”。首先，系統(tǒng)建構(gòu)中國(guó)特色“元敘事”內(nèi)涵體系，充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，將中國(guó)共產(chǎn)黨的世界觀(guān)、時(shí)代觀(guān)、責(zé)任觀(guān)、發(fā)展觀(guān)、合作觀(guān)巧妙融入國(guó)家發(fā)展、公民幸福的綜合敘事之中。其次，交融建構(gòu)中國(guó)特色“元敘事”呈現(xiàn)方式，注重發(fā)揮文化傳播超越理性思維的教化特性，將政治敘事寓于文化價(jià)值之中，讓包含中國(guó)思想、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)主張的內(nèi)容真正走近國(guó)際社會(huì)受眾。此外，柔性建構(gòu)中國(guó)特色“元敘事”實(shí)踐載體，綜合運(yùn)用影視、美術(shù)、旅游、文化交流等多種形式，切實(shí)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓價(jià)值展示出來(lái)，以中國(guó)優(yōu)秀文化的魅力提升“中共觀(guān)”的吸引力。

作者系中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部辦公廳副主任