韓雨

摘要：書(shū)法作為中華民族文化的瑰寶，不僅是在章法、結(jié)構(gòu)、線條等方面呈現(xiàn)出獨(dú)特美麗，書(shū)法更是書(shū)法家內(nèi)心情感的表達(dá)。書(shū)法自身所散發(fā)出的獨(dú)特魅力，不僅能夠直指人心，而且在現(xiàn)代景觀中具有多重應(yīng)用價(jià)值?，F(xiàn)以書(shū)法在景觀藝術(shù)應(yīng)用為切入點(diǎn)，探索如何以書(shū)法作品來(lái)裝飾園林景觀，助推書(shū)法藝術(shù)魅力的有效發(fā)揮。探索借助書(shū)法的色彩美、線條美，更好地彰顯園林景觀藝術(shù)的自然美和形式美，以更好地達(dá)到書(shū)法與景觀藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：書(shū)法;景觀;藝術(shù);應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-47-437

將書(shū)法作品應(yīng)用于風(fēng)景名勝、寺廟園林的設(shè)計(jì)古已有之?，F(xiàn)在很多文化景點(diǎn)，如泰山石刻、蘇州園林、滕王閣等的景點(diǎn)設(shè)計(jì)，都是以書(shū)法作品來(lái)構(gòu)成景觀中的碑刻、匾額、楹聯(lián)，或者以及石刻作品構(gòu)成景觀的一道獨(dú)特風(fēng)景線，提升景觀文化內(nèi)涵，進(jìn)而更好地彰顯出景觀的古典之美。除此之外，書(shū)法藝術(shù)在景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中還具有多重價(jià)值，需要人們更好地進(jìn)行深入研究。

一、借助書(shū)法藝術(shù)彰顯景觀的色彩之美

景觀要想給人們留下深刻印象，除了其中的文人筆跡之外。景觀藝術(shù)自身的色彩美、形式美、自然美更能夠打動(dòng)人心，借助書(shū)法藝術(shù)營(yíng)造情景交融之感是一項(xiàng)重要嘗試。在現(xiàn)代景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，書(shū)法不僅要起到裝點(diǎn)作用，更要有效把握書(shū)法的內(nèi)涵，體現(xiàn)景觀藝術(shù)自身獨(dú)特色彩魅力。

景觀園林內(nèi)部建筑與植被的疏密布局要更好地參考書(shū)法的構(gòu)圖形態(tài)。一幅成功的書(shū)法作品，如果僅僅是從墨色方面來(lái)考量，可能會(huì)給人一種形式的統(tǒng)一感，但是如果在疏密層面不加處理，就會(huì)失去情趣。啟功先生的作品在疏密有致的布局方面獨(dú)具特色，引入景觀設(shè)計(jì)可以有效體現(xiàn)輕重有別，主賓相繼，豐神俊秀之美。以蘇州園林為例，它的設(shè)計(jì)很多都是出自明家之手，講究“由景而成，由境而生，因景寓意，因境生情”，給人一種在畫(huà)中游賞之感。整個(gè)園林設(shè)計(jì)行云流水，建筑、植被、小徑、花鳥(niǎo)相得益彰。且蘇州園林內(nèi)部景觀眾多，以韻律給人留下深刻印象。

在園林景觀中應(yīng)用書(shū)法藝術(shù)，可以更好地改變園林的景觀堆砌問(wèn)題，更好地應(yīng)用書(shū)法的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出景觀的色彩美、形式美與意境美，給人回味悠長(zhǎng)之感。

二、應(yīng)用書(shū)法藝術(shù)優(yōu)化景觀的空間布局

漢字被譽(yù)為是世界上最美的文字。這不僅因?yàn)闈h字本身具有方正的結(jié)構(gòu)，同時(shí)在漢字書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中還要注重交叉、滲透、綜合，使得書(shū)法的整體布局渾然一體。把握書(shū)法藝術(shù)的精髓，在現(xiàn)代景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間布局方面也要恰當(dāng)拿捏。如現(xiàn)在很多現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)都非常注重中西融合，除了運(yùn)用傳統(tǒng)的亭、臺(tái)、榭、廊、橋等元素來(lái)布局景觀的一些細(xì)微結(jié)構(gòu)之外，還增加了一些現(xiàn)代空間體。這樣就使得園林的整體布局，凸顯出多重層次質(zhì)感。

書(shū)法藝術(shù)就是以點(diǎn)線為主的藝術(shù)形式。當(dāng)點(diǎn)組合成字時(shí)，其中就需要進(jìn)行有效的穿插滲透，進(jìn)而更好地彰顯出有節(jié)奏的空間變化。漢字的構(gòu)型上有全包圍結(jié)構(gòu)、半包圍結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)、獨(dú)體字結(jié)構(gòu)等，這些給景觀設(shè)計(jì)提供了豐富的想象空間。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，除了植被的運(yùn)用之外，時(shí)常會(huì)擺設(shè)一些大型的石刻、石碑或假山構(gòu)造，還有一些現(xiàn)代園林景觀會(huì)用木質(zhì)結(jié)構(gòu)、榫卯結(jié)構(gòu)、石砌結(jié)構(gòu)、鋼材結(jié)構(gòu)等形成一些立體化標(biāo)志。這樣不僅在空間布局方面給人較強(qiáng)的沖擊力，而且能夠使整個(gè)景觀設(shè)計(jì)更具氣勢(shì)。

還有一些門(mén)面的設(shè)計(jì)，一看這幅圖畫(huà)就能讓人心馳神往?，F(xiàn)在很多大學(xué)的景觀設(shè)計(jì)就很好的參考了書(shū)法與景觀相結(jié)合的形式，校名簡(jiǎn)約，而景觀設(shè)計(jì)給人較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，使得整個(gè)校園構(gòu)成了亮麗風(fēng)景線。

三、書(shū)法與景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的一脈相承

在景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，參照書(shū)法藝術(shù)的形式來(lái)有效創(chuàng)新。不僅要借鑒書(shū)法的審美形式，同時(shí)還要與書(shū)法的精神文化一脈相承。這樣才可以更好地推動(dòng)書(shū)法與景觀相得益彰。比如，在景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，每一處建筑的構(gòu)造都要與周邊環(huán)境、人地關(guān)系有效協(xié)調(diào)。作為一處地方景致，要更好地吸引人們的目光，并讓人們從中受到啟發(fā)，以更科學(xué)的態(tài)度去審視這一標(biāo)志性景觀，并試著去改造周邊環(huán)境，從而更好地達(dá)到情景交融效果。這與書(shū)法藝術(shù)中筆墨和意境的共同關(guān)系有異曲同工之妙。

在景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中整體的地貌地形就相當(dāng)于書(shū)法藝術(shù)作品中的章法處理。根據(jù)各個(gè)地區(qū)的不同地形，有的處于高山地段，有起伏的山脈，有的處于低洼地段有不規(guī)則的湖泊，還有的地勢(shì)平坦不具備錯(cuò)落有致的結(jié)構(gòu)，但是空間開(kāi)闊。在景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就需要設(shè)計(jì)者更好地參照書(shū)法藝術(shù)的章法，對(duì)其中各個(gè)元素有效經(jīng)營(yíng)。景觀設(shè)計(jì)既不能過(guò)度改變?cè)械氖杳軤顟B(tài)，又不能硬性的將多個(gè)元素強(qiáng)硬拼接。景觀設(shè)計(jì)將各種圖像元素與景觀文化有機(jī)契合，使景觀本身的意蘊(yùn)美和諧有致。

任何一個(gè)園林景觀藝術(shù)作品都有其獨(dú)特的設(shè)計(jì)基調(diào)。正如書(shū)法本身有其特點(diǎn)篆書(shū)秀美，隸書(shū)雄厚，楷書(shū)中正，行草流動(dòng)，在園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中也要達(dá)到園林整體風(fēng)格與內(nèi)部細(xì)節(jié)處理的一致格調(diào)。在很多現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中會(huì)出現(xiàn)多幅不同的書(shū)法作品。這時(shí)候就要保證作品運(yùn)用的位置及空間距離有效構(gòu)思。不能單純依托書(shū)法作品拉高整個(gè)景觀藝術(shù)的味道，而是要讓書(shū)法與園林在視覺(jué)上產(chǎn)生和諧之美，這樣才可以更好地吸引受眾的欣賞心理。以廣西圖書(shū)館的小園林景觀設(shè)置為例。就將“書(shū)史”、“開(kāi)卷有益”，用篆刻的形式刻在了大石頭上。這兩個(gè)作品給人很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，篆刻的古樸深厚與征服景觀設(shè)計(jì)和諧統(tǒng)一，達(dá)到了渾然一體的效果。

總之，書(shū)法與景觀設(shè)計(jì)相似相通。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)于書(shū)法的藝術(shù)形式多有借鑒，形成了鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)景觀設(shè)計(jì)還要靈活運(yùn)用各種要素，營(yíng)造獨(dú)特情境，進(jìn)一步升華書(shū)法的裝點(diǎn)價(jià)值。

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