鄭文慶

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校里應(yīng)該有一種高度的言語(yǔ)素養(yǎng)，有一種對(duì)詞的高度敏感的氣氛?！痹~語(yǔ)是閱讀教學(xué)中最活躍的元素，是將字、句、段與篇章進(jìn)行聯(lián)系的重要紐帶，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感具有不可或缺的作用。

一、喚醒表象，還原詞語(yǔ)面目

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語(yǔ)文的學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)?！笔堑模谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中只有“感”，方有“悟”。因此，教師在詞語(yǔ)教學(xué)時(shí)必須借助各種媒介激發(fā)學(xué)生的想象，引領(lǐng)學(xué)生激活已有表象，將干癟枯燥的文字符號(hào)化為具體可感的鮮活形象，幫助學(xué)生理解詞語(yǔ)的意思。如筆者在教學(xué)《秋天的雨》（統(tǒng)編語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)）一課時(shí)，結(jié)合課文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)“五彩繽紛”設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)如下：1.用視頻播放秋天雨中的美景畫(huà)面（“黃色的銀杏樹(shù)”“紅紅的楓葉”“金色的田野”“美麗的菊花”……）2.讓學(xué)生閱讀課文后用課文中的一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容畫(huà)面中大地上各種各樣的顏色？（五彩繽紛）3.請(qǐng)同學(xué)們有感情地朗讀課文第二自然段，然后畫(huà)出課文中表示顏色的詞語(yǔ)（黃色、紅色、金黃色、橙紅色、紫色、淡黃、雪白）。4.說(shuō)一說(shuō)，課文中還出現(xiàn)了其他顏色嗎？你是從哪里看出來(lái)的？5.反復(fù)誦讀、品味描寫(xiě)“五彩繽紛”的句子。6.請(qǐng)回憶生活中看到的“五彩繽紛”的景象，用上“五彩繽紛”說(shuō)一句話。這樣設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，一方面緊扣“五彩繽紛”播放視頻畫(huà)面，為喚醒“五彩繽紛”的表象作鋪墊，另一方面又讓學(xué)生畫(huà)出有關(guān)表示顏色的詞語(yǔ)，讓學(xué)生直觀地發(fā)現(xiàn)這類詞語(yǔ)表示的顏色是各種各樣的，對(duì)“五彩繽紛”的理解也就水到渠成。同時(shí)，在學(xué)生理解“五彩繽紛”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生聯(lián)系生活用“五彩繽紛”說(shuō)一句話，有效地激活了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在想象的基礎(chǔ)上，在感性與理性之間架起了一座橋梁，在生活中靈活地運(yùn)用詞語(yǔ)，達(dá)成得“言”的目標(biāo)。

二、回歸語(yǔ)境，豐盈詞語(yǔ)意蘊(yùn)

維果斯基說(shuō)：“詞語(yǔ)只有在獲得了感性的個(gè)人涵義而不是單純作為概念存在的時(shí)候，它才能成為個(gè)體生命中一個(gè)生氣勃勃的細(xì)胞。”詞語(yǔ)必須存在于生動(dòng)的語(yǔ)言環(huán)境中，離開(kāi)了語(yǔ)言環(huán)境，詞語(yǔ)就無(wú)法生存。倘若學(xué)生沒(méi)有在具體的語(yǔ)言環(huán)境中對(duì)詞語(yǔ)積累豐富的感性認(rèn)識(shí)，詞語(yǔ)也就無(wú)法在學(xué)生的腦海中被激活乃至調(diào)遣、使用。因此，理解詞語(yǔ)必須回歸語(yǔ)境，盡量做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。如教學(xué)《“精彩極了”和“糟糕透了”》（統(tǒng)編語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)）一課時(shí)，筆者首先通過(guò)談話導(dǎo)入：母親鼓勵(lì)的眼神，激勵(lì)的話語(yǔ)，還有一個(gè)溫暖的擁抱，使小巴迪特別的開(kāi)心，還有了自信?？墒?，光有母親的夸贊還不夠，小巴迪還期待著父親的夸贊。那么，父親是怎么做的呢？接著，筆者要求學(xué)生自讀課文，并出示自學(xué)要求：讀一讀課文第2自然段至第5自然段，找一找，小巴迪在等待父親的過(guò)程當(dāng)中，他的心情是怎樣的？請(qǐng)抓住一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)或句子去體會(huì)。在學(xué)生自讀課文后筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流：這究竟是一種怎樣的等待？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看。同學(xué)們爭(zhēng)先恐后、暢所欲言，有的學(xué)生從“我有點(diǎn)迫不及待，想立刻讓父親看看我寫(xiě)的詩(shī)”知道“這是一種急切的等待”;有的學(xué)生從“整個(gè)下午我都懷著一種自豪感等待父親回來(lái)”知道“這是一種自豪的等待”;有的學(xué)生從“我用最漂亮的花體字把詩(shī)認(rèn)認(rèn)真真地重新謄寫(xiě)了一遍，還用彩色筆在它的周?chē)枭弦蝗ㄟ叀斌w會(huì)到“作者期待著父親的表?yè)P(yáng)，心情很激動(dòng)，這是滿懷信心的等待”;有的學(xué)生從“七點(diǎn)。七點(diǎn)一刻。七點(diǎn)半”體會(huì)到“這是一種漫長(zhǎng)的等待”;更難能可貴的是有的學(xué)生還能說(shuō)明理由：一是這三個(gè)表示時(shí)間的詞語(yǔ)按常理中間應(yīng)該用逗號(hào)，在這里用的卻是句號(hào)，表示時(shí)間過(guò)得很久的感覺(jué)，時(shí)間好像停在了那個(gè)時(shí)刻，小巴迪好像在數(shù)著數(shù)，看著時(shí)間一分一秒地過(guò)去;二是表示時(shí)間只要寫(xiě)最后一個(gè)詞，而課文卻把這三個(gè)時(shí)刻一個(gè)一個(gè)地寫(xiě)出來(lái)，這樣寫(xiě)，更加突出了在巴迪的眼中時(shí)間過(guò)得很慢，進(jìn)一步突出了巴迪的迫不及待……在教學(xué)中，筆者緊扣“迫不及待”一詞，引導(dǎo)學(xué)生回歸語(yǔ)境，細(xì)讀文本，從文本中體會(huì)出小巴迪等待父親時(shí)的那種急切、激動(dòng)、自信又自豪的內(nèi)心世界。從而讓學(xué)生在品味重點(diǎn)詞語(yǔ)的過(guò)程中走進(jìn)詞語(yǔ)的背后去窺探靚麗的風(fēng)景，詞語(yǔ)的意義、意味、意蘊(yùn)和語(yǔ)用在學(xué)生頭腦中也就豐實(shí)得多了。

三、比較異同，辨析詞語(yǔ)聯(lián)系

著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較了解世界上的一切的?！痹谠~語(yǔ)教學(xué)中，采用比較法，可以把詞語(yǔ)的個(gè)別部分和特征分析出來(lái)，發(fā)現(xiàn)它們之間的異同，有利于抓住詞與詞的本質(zhì)聯(lián)系和區(qū)別，提升學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的理解力與感受力，以覓得語(yǔ)言文字的秘妙，構(gòu)建新的言語(yǔ)世界。如《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》（統(tǒng)編語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)）一文中有“發(fā)明”和“發(fā)現(xiàn)”兩個(gè)詞語(yǔ)，如果要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)詞語(yǔ)的意思，無(wú)異于是要說(shuō)出兩個(gè)概念，這對(duì)于四年級(jí)的學(xué)生是個(gè)不小的挑戰(zhàn)，部分學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生畏難情緒。在教學(xué)時(shí)，教師只有設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)木毩?xí)，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，才能引導(dǎo)學(xué)生全員參與。筆者在教學(xué)時(shí)是這樣設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)的：1.找出課文句子中意思相近的詞語(yǔ)。2.讀一讀句子，說(shuō)說(shuō)人類在20世紀(jì)重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明分別是什么？（即“發(fā)現(xiàn)”——洞察天體、探索原子核;“發(fā)明”——程控電話、因特網(wǎng)、民航飛機(jī)）3.交流生活中的新發(fā)現(xiàn)以及發(fā)明創(chuàng)造。4.說(shuō)一說(shuō)“發(fā)明”和“發(fā)現(xiàn)”的不同？（“發(fā)明”是原來(lái)沒(méi)有的東西被創(chuàng)造出來(lái)了;“發(fā)現(xiàn)”是原來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)或聽(tīng)見(jiàn)的事物被看到了、找到了）5.出示書(shū)面練習(xí)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練：愛(ài)迪生在反復(fù)實(shí)驗(yàn)中（ ?）了鎢絲發(fā)光的優(yōu)越性，最終（ ?）了電燈，為人類造福。通過(guò)這樣教學(xué)，不但讓學(xué)生通過(guò)獨(dú)立閱讀來(lái)理解詞語(yǔ)，還通過(guò)語(yǔ)言實(shí)踐明確了詞語(yǔ)的用法，方法雖簡(jiǎn)單，但是學(xué)習(xí)效果卻是顯著的。

四、傾心體悟，觸摸詞語(yǔ)溫度

雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)的堆積?！碑?dāng)詞語(yǔ)被作者當(dāng)成抒發(fā)情感的工具時(shí)，每一個(gè)詞語(yǔ)都是有溫度的，教師在解讀文本時(shí)首先要能敏銳地感知到它們的存在，更要在課堂教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生去斟酌那個(gè)最值得斟酌的詞語(yǔ)，定格于此，放大于此，體驗(yàn)于此，并引領(lǐng)學(xué)生用自己的心靈去感悟，去觸摸詞語(yǔ)的溫度。這樣于平凡處領(lǐng)略不平凡的風(fēng)景，悟得文章的真諦之所在，方能使語(yǔ)文課堂教學(xué)釀出那真善美的“智慧瓊漿”。如閱讀材料《第一朵杏花》中有這么一句：“陽(yáng)光下的杏樹(shù)捧出了第一朵杏花?！弊x著這個(gè)“捧”字，出現(xiàn)在我們眼前的就不再是一株靜立的杏樹(shù)，而是一個(gè)熱情洋溢的主人，用雙手為我們獻(xiàn)上珍貴的禮物。這一個(gè)“捧”字，就是有感情、有溫度的詞語(yǔ)！如筆者在教學(xué)《為人民服務(wù)》（統(tǒng)編語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)）一文的第二自然段時(shí)，一個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這一段其實(shí)就講了一個(gè)詞——“死”。筆者順勢(shì)提問(wèn)：死，什么意思？能換個(gè)詞解釋它嗎？學(xué)生紛紛舉手，逐一回答：犧牲、就義、獻(xiàn)身、捐軀………筆者給予肯定，并再次提問(wèn)：把剛才的解釋放在這兒（課件出示：替剝削人民和壓迫人民的人去死），同意嗎？學(xué)生們異口同聲地回答：“不同意！”，一個(gè)學(xué)生說(shuō)這些詞語(yǔ)（犧牲、就義、獻(xiàn)身、捐軀………）只能用來(lái)解釋“為人民的利益而死”中的“死”的意思，其他學(xué)生依次補(bǔ)充說(shuō)：“替剝削人民和壓迫人民的人去死”的“死”的意思，可以用下列的詞語(yǔ)表示：上西天、下地獄、見(jiàn)閻王、命喪黃泉、一命嗚呼、嗚呼哀哉、送命……如此對(duì)話，學(xué)生不僅理解了“為人民利益而死，就比泰山還重;替法西斯賣(mài)力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕”及“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”之中的“死”的意思，在感受到了詞語(yǔ)的感情色彩的的同時(shí)還懂得了課文這一自然段主要講的是“死”的不同意義。

五、化解錯(cuò)誤，更新詞語(yǔ)舊知

心理學(xué)家蓋耶說(shuō)得好，“誰(shuí)不愿意嘗試錯(cuò)誤，不允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，就將錯(cuò)過(guò)最富有成效的學(xué)習(xí)時(shí)刻。”在教學(xué)中，教師不僅要寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，更要及時(shí)抓住這一生成資源，讓學(xué)生分析錯(cuò)因，促進(jìn)再生成。如筆者在教學(xué)《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》（統(tǒng)編語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)）一課時(shí)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)已經(jīng)理解了課文中的哪些詞語(yǔ)。一個(gè)男生站起來(lái)說(shuō)：“‘洞察就是科學(xué)家在洞里觀察。”此時(shí)，教室里傳來(lái)一陣哄笑聲，課堂氣氛也變得緊張了。筆者心平氣和地說(shuō)：“你們有不同的看法嗎？”一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“就是看的意思。”筆者追問(wèn)：“那是怎樣看呢？”學(xué)生們七嘴八舌地回答“仔細(xì)地看”“認(rèn)真地看”……筆者實(shí)時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)學(xué)生：有時(shí)我們可以用“拆字法”來(lái)理解詞語(yǔ)，但這種方法并不適合所有的詞語(yǔ)，大家要注意區(qū)別對(duì)待。“洞察”不是一般意義上的觀察，而是有計(jì)劃、有目的、有目標(biāo)的觀察，是一種細(xì)致、深入、透徹的觀察，更是一種適時(shí)、敏銳、動(dòng)態(tài)的觀察。在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生把“洞察”誤解為“在洞里觀察”時(shí)，筆者并沒(méi)有批評(píng)指責(zé)學(xué)生，也沒(méi)有直接加以糾正，更沒(méi)有視而不見(jiàn)、充而不聞，而是在與學(xué)生的對(duì)話交流中化解錯(cuò)誤，讓學(xué)生的智慧閃動(dòng)、生成，從而加深學(xué)生對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)的理解。如此的啟迪，如鑰匙，能打開(kāi)學(xué)生思維的窗戶;如火炬，能照亮學(xué)生的未來(lái);如種子，能深埋在學(xué)生的心底。

六、實(shí)踐語(yǔ)用，促進(jìn)詞語(yǔ)內(nèi)化

葉圣陶先生認(rèn)為：“學(xué)語(yǔ)文是為用，即所謂學(xué)以致用?！碧丶?jí)教師于永正曾指出要給學(xué)生留下語(yǔ)言。如何給學(xué)生留下語(yǔ)言？筆者始終信奉只有厚積才能薄發(fā)。學(xué)習(xí)詞語(yǔ)要堅(jiān)持積累并嘗試運(yùn)用，讓學(xué)生在一句話甚至一段話中運(yùn)用這些積累的詞語(yǔ)，變大腦中的“沉睡詞匯”為“蘇醒詞匯”。這樣，當(dāng)學(xué)生的詞語(yǔ)積累到一定程度時(shí)，他們就會(huì)“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。如在教學(xué)《我的伯父魯迅先生》（統(tǒng)編語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)）一課時(shí)，筆者抓住了“飽經(jīng)滄桑”一詞啟發(fā)學(xué)生想象：那位拉車(chē)的車(chē)夫飽經(jīng)風(fēng)霜的臉是一張什么樣的臉。想好了，請(qǐng)用幾句話寫(xiě)出來(lái)。學(xué)生通過(guò)品讀課文后進(jìn)行了豐富地想象，寫(xiě)下了這樣的句子：“這位拉車(chē)的車(chē)夫不過(guò)三十多歲，可看上去足足有五六十歲。臉黑瘦黑瘦的，布滿了一道又一道的皺紋，眼圈深深地凹了下去，眼里充滿了血絲。那亂糟糟的頭發(fā)上，蒙著一層灰?？瓷先?，這張枯瘦的臉，像一個(gè)霜打的茄子?！薄败?chē)夫頭發(fā)亂蓬蓬的，臉色蠟黃，一雙眼睛深深地陷在眼窩中，嘴唇蒼白，沒(méi)有一絲血色，臉上也布滿皺紋。一身寒酸的衣服打著大補(bǔ)丁，渾身散發(fā)出一股汗臭味?！薄斑@個(gè)車(chē)夫才三十多歲，他穿著一身褪色的衣服，光著雙腳，手很粗糙，頭上戴著一頂帽子，帽沿上有許多灰塵，亂蓬蓬的頭發(fā)從帽子下鉆出來(lái)。額頭上有很深的抬頭紋，眼角的皺紋似乎可以?shī)A死飛過(guò)來(lái)的蒼蠅了。天氣很寒冷，他的耳朵凍得通紅，但是鼻子上卻冒出許多汗珠。我想，他拉車(chē)一定不是一兩年了?！痹趯W(xué)生的想象與描述中，學(xué)生給黃包車(chē)夫畫(huà)像的練筆，成了本課詞語(yǔ)教學(xué)的一道亮麗風(fēng)景線。

漢語(yǔ)的產(chǎn)生烙印著中華民族的文化;詞語(yǔ)的發(fā)展，穿越時(shí)空，留下了社會(huì)歷史的印記。每篇文章的產(chǎn)生、每個(gè)詞語(yǔ)的使用，無(wú)不標(biāo)示著作者以及作者所處時(shí)代的痕跡。文本關(guān)鍵詞是文化的基因，我們不僅可以借助關(guān)鍵詞實(shí)踐語(yǔ)用，促進(jìn)詞語(yǔ)內(nèi)化，還可以憑借關(guān)鍵詞關(guān)注文化細(xì)節(jié)，追尋文化傳統(tǒng)，培育文化素養(yǎng)。