張遠(yuǎn)文

生活在水邊，我略略知悉一些水的長(zhǎng)相、心情、色彩與腔調(diào)。夾岸高山中，長(zhǎng)得霸蠻而又油腔滑調(diào)的，是丑溪、油溪，成天心花怒放的，是奔溪、怡溪與舒溪，俏皮的是耍溪、穿衣溪，好客的是大宴溪、小宴溪，有板有眼舉止文雅的是泗濠溪、侏羅溪，煙火氣十足的是鱖魚(yú)溪、小米溪，悶聲不響哲學(xué)兮兮的是深溪、陰沉溪，有著繽紛色彩與身段的是藍(lán)溪、綠溪、朱紅溪與白河。一條條的水兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，有長(zhǎng)有短，有大有小，有高有低，有的湍急咆哮，有的沉默舒緩，有的深邃悠緲，有的輕淺爛漫；雖然各有各的來(lái)路，但差不多都有著相同或相近的去處，那就是，自然而然地，攜了各自的性子與向往，奔流入海。

這其間，白河是我情有獨(dú)鐘的。它既磅礴大氣，又溫婉有致，有許多即興而至的臉譜，在崇山峻嶺間高歌千年后，隔著無(wú)數(shù)的朝代，咿咿呀呀抖袖叩首，顰笑回眸，時(shí)而壯懷激烈，時(shí)而曼妙妍嫵，時(shí)而粗獷野性，時(shí)而潺湲?huà)轨o。多少年過(guò)去，新鮮的水依舊活潑潑的，清澈見(jiàn)底，看得見(jiàn)河底恣意鋪陳的五色石子，水中游魚(yú)自在來(lái)去，每個(gè)姿勢(shì)與表情都?xì)v歷可見(jiàn)，山樹(shù)倒映，朵云拂鰭，皆若空游無(wú)所依。

白河，其實(shí)是小名，至多算是曾用名，它現(xiàn)在的書(shū)名叫酉水?！坝稀?，在甲骨文與金文的書(shū)寫(xiě)里，形狀像極了酒壇子，其本義也確實(shí)是指酒壇或酒壺。大凡與“酉”相關(guān)的字，大都與酒有關(guān)，酉加水而成酒，故“酉水酒之源”，酉水人家常常是“無(wú)酒不飛歌、無(wú)酒不起樂(lè)、無(wú)酒不擺舞、無(wú)酒不成席、無(wú)酒不成禮”。三五碗酉水米酒或苞谷燒下肚，吹浪里放排的牛皮，充激流橫渡的狠氣，攪地翻天直至酩酊大醉。雞啼三更，天剛麻麻亮，該上山的還得上山，該下河的還得下河，各人摁了太陽(yáng)穴七上八下地揉了個(gè)遍，提著褲子，打著撇腳，搖搖晃晃，唾沫星子飛出許遠(yuǎn)，醍醐灌頂自顧自地罵自己：硬是條蠢寶，哈里哈氣作死地逮（方言：吃或喝之意），都苕得沒(méi)名堂了。倒是堂客們，在灶臺(tái)一邊手腳麻利地給自己的男人打上兩個(gè)荷包蛋，一邊咬著腮幫子恨恨地大著嗓門(mén)：斬千刀、砍腦殼的，硬是狗改不了吃屎！男人自知理虧，大醉之后大醒，悻悻地，也不還嘴，喉嚨咕嚕咕嚕響了幾下，瞬間碗底朝天，然后默默地抄起上山下河的家什，襲了一身朝霞，融在水光山色中。后來(lái)，這條河邊，還真誕生了湘西名酒“酒鬼酒”，輕輕抿一口，前濃、中清、后醬，先馥郁斯文，后濃烈僨張，欸乃一聲，一副日夜江聲下洞庭的派頭與模樣。

我因與酒無(wú)緣，所以習(xí)慣稱(chēng)酉水為白河，這樣，河流會(huì)少了許多酒氣，多了些許風(fēng)雅。白河，有時(shí)白，有時(shí)藍(lán)，有時(shí)白中帶藍(lán)，藍(lán)中蘸白。白河之白，多由于灘多流急，常常是白浪排空，洶涌澎湃。岸邊無(wú)數(shù)的翠山峰巒、土家山寨掛于瀑浪之上，簇涌紛紛。清晨或薄暮，河面總會(huì)升起層層水霧，漫覆在一路迤邐八百里的風(fēng)情韻致中。初時(shí)如棉似雪，捂了水浪灘石，蒙白一片，忽又靄靄升騰，向著四周裊娜彌散，繼而薄如蟬紗，影影綽綽，及至暖陽(yáng)躍出山巔，山嵐水霧沿了山脊與朵云糾結(jié)一處，湫然跌宕，綿延不絕。流急歡累處，必有灘涂，汀渚之后多有深潭，潭水清澈深碧，藍(lán)天白云倒映其中，山在水中，水在云中，云水洇染，青黛相間，恍如夢(mèng)幻。

白河有南北兩源。北源為主干流，源自湖北宣恩的酉源山，即稱(chēng)白河，迂回蜿蜒于湖北宣恩、來(lái)鳳，及湖南龍山和重慶秀山、酉陽(yáng)邊境；南源為貴州松桃的山羊溪，名秀山河。兩水在重慶秀山石堤鎮(zhèn)匯合后，至隆頭納洗車(chē)河、下江口納花垣河，過(guò)保靖縣城后左會(huì)泗溪河、猛洞河、施溶溪，右會(huì)白溪和古丈河，爾后經(jīng)鳳灘，過(guò)烏宿，在沅陵縣城溪子口注入沅江。

我所居住的地方，是白河的終點(diǎn)。白河，或許是一路奔騰得太長(zhǎng)、太久，有些乏了、累了，又或許是與沅江有著太稠、太濃的相思，一經(jīng)相見(jiàn)，便顯得纏綿悱惻，安謐恬靜，似有訴不完的衷情。此時(shí)的白河，微瀾輕漾，輕紗曼舞，云蒸霞蔚，靜若處子，幾只烏篷小船繾綣停泊，雖非野渡無(wú)人，卻也臨流自橫。白河行千二百里合流入沅，合流處，每逢春夏漲水，兩江黃濁，獨(dú)中間一線蔚藍(lán)，斜拖江面，宛若翠帶，這就是極負(fù)盛名的“酉水拖藍(lán)”。加之虎溪山麓云樹(shù)蔚然深秀，太常平疇煙云盤(pán)郁奇譎，如詩(shī)如畫(huà)，很是壯觀好看。

每次親近白河，我都需要逆流而上，臨烏宿，過(guò)鳳灘，至王村，抵遷陵，翻碗米坡，歇里耶，走石堤，達(dá)后溪，然后是酉酬、大溪，沿途山奇、水秀、林密、石怪，千峰競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，四季輪回，風(fēng)雨變幻。我驚詫于這條河流的生生不息，河岸人家的從容堅(jiān)韌，山川風(fēng)物的氣定神閑。一座又一座青黝黝的高嶺大峰，將河流擠壓得彎彎曲曲，細(xì)窄處扭來(lái)扭去，生疼生疼的。倔強(qiáng)的河流卻不管不顧，哪怕抽了筋，散了架，也抖落滿身的疲軟與慵乏，喘息著一路向前，一路旖旎，一路蜿蜒，或許，它早就知道，唯有往前，再往前，下一刻，再下一刻的下一刻，才是浪花的方向與出路，才是水滴存在的價(jià)值與意義。河岸人家，多為土家族或是苗族，臨河的吊腳樓飛檐翹角，看似歪歪斜斜，搖搖欲墜，實(shí)則櫛風(fēng)沐雨，堅(jiān)不可摧。一些村寨，青瓦木屋掛于或嵌于山腰，依山就勢(shì)，叢林掩映，別具一格。這些巴人或是濮人的后裔逐水而居，打著溜子，敲著漁鼓，跳著茅古斯，唱著辰河高腔，吼著船工號(hào)子，風(fēng)里來(lái)雨里去，將命運(yùn)的掌紋逐一印在這方古老雄奇的山水之中。千百年來(lái)，他們或在烈日下赤裸著古銅色的上身，銜尾而成巨大的木排，將堅(jiān)美碩大的楠木、杉木、松木穿峽出谷，入沅江，下洞庭，直接長(zhǎng)江而濟(jì)吳越，或憑著完全靠人力劃槳撐篙拉纖的木船，將本地的丹砂、白蠟、桐油、棉麻、茶葉、獸皮、山貨、藥材等經(jīng)白河源源不斷地運(yùn)出，再將下游口岸的瓷器、洋油、鹽巴、絲綢、布匹等日雜百貨運(yùn)回來(lái)。灘險(xiǎn)水急處，我仿佛聽(tīng)到當(dāng)年醬黑著臉的船工、排工們飆灘險(xiǎn)象環(huán)生時(shí)，悲壯激越的號(hào)子聲：“哎嗬……柳樹(shù)灣，高頭岔，十個(gè)船工九個(gè)怕；三門(mén)灘，轉(zhuǎn)六灣，人落虎口船落灘，過(guò)了鐵城墻，才見(jiàn)爹和娘，哎喲嗬嘿……一步步地走啊直不起的腰，哎喲嗬嘿，闖不完的灘啊跨不盡的溝，哎喲嗬嘿……”四十八灘到長(zhǎng)安，四十八灘到武漢，四十八灘到云南，灘灘有纖夫，岸岸有寡婦。常年在水里討生活的人，腦袋多半是拴在褲腰帶上的，千鈞一發(fā)、命懸一線是常有的事，不然何以會(huì)有翁子洞寡婦鏈的千年凄絕與萬(wàn)古悲殤？好在，這一切，都隨著時(shí)代的變遷，已成遠(yuǎn)去的絕響，但一條河流帶給人們的血性與勇毅、純善與熱情，早已化作血脈深處的基因，成為打開(kāi)山門(mén)一把锃亮的鑰匙，把遠(yuǎn)方無(wú)數(shù)的遠(yuǎn)交給遠(yuǎn)方，將未來(lái)可期的日子托付給未來(lái)，帶給自己清脆透亮，也帶給他人抱樸守拙的驚喜。

在金烏歇息的烏宿，二酉藏書(shū)的薪火遐荒了兩千多年，點(diǎn)亮無(wú)數(shù)個(gè)泱泱典藏的星空；落鶴坪里，成群的白鶴開(kāi)始重新在澄澈碧綠的水邊晾翅；四方坪山環(huán)水繞，清粼粼的河水泊滿悠遠(yuǎn)迷離的槳聲，顯得嫵媚與多情；鳳灘、高灘、碗米坡，不再灘灘都是鬼門(mén)關(guān)，隨著梯級(jí)電站的修建，高峽出平湖，水映青山，山襯碧波，河埠炊煙隱約在前山后水，山山相連，水水相通，既別有洞天，又獨(dú)具水色；溪州古戰(zhàn)場(chǎng)、紅字碑、溪州銅柱，封存著歷史的刀光劍影，傾訴著歲月的風(fēng)雨滄桑；懸掛在瀑布上的王村，曾為西漢酉陽(yáng)縣治所，素有“楚蜀通津”“酉陽(yáng)雄鎮(zhèn)”的美譽(yù)，石階竹籬旁的白河人家，僅憑斜風(fēng)細(xì)雨中的一笠一蓑一扁舟，就可以在槳聲漁歌里劃出一個(gè)又一個(gè)王朝的背影；威風(fēng)凜凜的八面山下，雄踞酉水北岸的秦城里耶，勾欄酒肆古色古香，無(wú)數(shù)個(gè)章節(jié)的家國(guó)春秋，在一枚枚竹簡(jiǎn)里沒(méi)有預(yù)知地醒來(lái)。煙籠寒水月籠沙，河畔燈火千萬(wàn)家，西漢古城魏家寨、首八峒沙灣、“天開(kāi)文運(yùn)”摩崖石刻、“四方城”平川要壩、邊城茶峒與洪安等白河流域遺存的諸多文明印記，詮釋著千百年來(lái)人與自然、江湖與廟堂、中心與邊緣的相互依存、碰撞與融合，讓人常常遁入歷史的煙云之中，久久無(wú)法釋?xiě)选?/p>

清晨，濕潤(rùn)的陽(yáng)光滴落在樹(shù)葉草尖上，幾只白鳥(niǎo)山光入翅，繞了岸邊蘆葦、菖蒲，時(shí)飛時(shí)停，水邊碼頭隱隱有歌子響起：“船過(guò)險(xiǎn)灘敞開(kāi)懷，涼風(fēng)伴我唱起來(lái)，唱得鵝毛沉下去，唱得石頭浮起來(lái)……”歌子里有三千云山八百駭浪，仿佛是一種遙遠(yuǎn)的追憶，也似乎是一種無(wú)法蛻變的祭祀，只不過(guò)以臨水而歌的方式深嘯長(zhǎng)吟。春日的岸柳軟下來(lái)，草花漫不經(jīng)心地開(kāi)，魚(yú)兒若無(wú)其事地游，驚蟄谷雨，芒種秋分，一坡坡的浮瓜沉李，一嶺嶺的紅楓紫槭，皆在各自的疆域繽紛燦爛。山背上的梯田如螺紋，從山腳到山頂，慢三快四地旋，愈旋愈高，愈旋愈細(xì)，直至將整座的山巒旋得花枝招展，楚楚動(dòng)人。河岸邊的山寨村舍隔浦相望，山嵐、水霧、炊煙相互裊騰時(shí)，像是一對(duì)對(duì)睽違已久的戀人，羞澀著半遮半掩，卻又木葉聲聲，濃情不化，藤纏樹(shù)來(lái)樹(shù)纏藤。正午的陽(yáng)光剛剛好，暖煦煦的，趕邊邊場(chǎng)的苗家男女三五成群穿戴整齊，銀飾環(huán)佩叮當(dāng)有如天籟之音，阿哥阿妹或坐樹(shù)蔭談天說(shuō)地，或立草坪對(duì)歌傳情，高亢激越處唱得山彎彎，婉轉(zhuǎn)悱惻時(shí)柔得水綿綿，每個(gè)人都仿佛是前世熟識(shí)的故人，只要青山依舊，河流還在。擺手堂前，紅燈萬(wàn)點(diǎn)人千疊，大鑼大鼓應(yīng)聲而響，時(shí)而風(fēng)雷激蕩，時(shí)而肅穆端莊，時(shí)而舒緩深重，土家漢子與姑娘攜手聯(lián)袂呼應(yīng)節(jié)奏，踢踏擺手翩翩進(jìn)退，裙裾搖曳，削肩頻聳，一片纏綿擺手歌，大有舞動(dòng)千山萬(wàn)河之勢(shì)，動(dòng)人心魄。薄暮時(shí)分，跳香的人們同樣一片歡騰，神乎其神的土老司頭戴五佛帽，身著天師袍，手持綹旗、司刀、牛角，上通神靈，下接地脈，驅(qū)邪逐疫，酬神謝靈，口中念念有詞邊誦邊跳，旋場(chǎng)時(shí)漸快漸急，襟擺飛揚(yáng)，人們?nèi)挤排谡?，擂鼓如雷，眾聲吶喊，祈求?lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國(guó)泰民安，美好的心愿直抵念茲在茲的上蒼與靈魂。夜色漸深，四四方方的火塘里，火不急不慢地?zé)?，火塘上方掛滿煙熏的臘肉、香腸、干豆腐，一家老小圍坐一起，煮老茶，嗑瓜子，剝花生，擺擺龍門(mén)，扯扯家常，每一個(gè)早出晚歸的日子，都閃著光，透著亮，紅紅火火，若有所待。

光陰荏苒，時(shí)序變遷。云是飄著的水，水是流動(dòng)的云。云的悲歡，水曉得；水的離合，魚(yú)知道。一滴水長(zhǎng)大了，成河成溪，一朵云長(zhǎng)大了，為穹為窿。山，巍巍峨峨地矗著；樹(shù)，深深淺淺地綠著。穹頂之下，活著之上，一山一石一詩(shī)畫(huà)，一村一寨一腔調(diào)。數(shù)千年過(guò)去，白河始終靜靜地流淌著屬于自己的歌謠。這歌謠，撫山為弦，擊水為律，并沒(méi)有刻意追求什么，它只是聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去，色彩濃郁，層次豐富，初時(shí)細(xì)切，爾后磅礴，繼而恢宏成巨大的交響，在白河之上波瀾壯闊，奔騰激蕩，滿蘊(yùn)著天地精魂與希望，響遏行云，抑揚(yáng)頓挫，余音繞梁，經(jīng)久不息。

責(zé)任編輯：吳纓