楊 潔

在紫砂藝術(shù)的發(fā)展過程中，不僅一代又一代的紫砂藝人起到了非常重要的作用，而且歷代的文人雅士也起到了不可或缺的作用。文人雅士們不僅會詩詞歌賦，還會在賞玩中加入茶道，把茶看做是高雅之事，對于品茗來說，不僅對茶和水都有著極高的要求與講究，對喝茶的茶具也是頗有研究的。北宋大文豪蘇軾蘇東坡先生就到過宜興，對宜興紫砂就愛不釋手，還親自設(shè)計(jì)了提梁壺，之后被命名為“東坡提梁壺”。文人對紫砂壺的深遠(yuǎn)意志也是起了很大的推動作用的，文人雅士把自己愛好的詩詞繪畫創(chuàng)作到紫砂壺之上，不僅裝飾了茶壺，同時也抒發(fā)了情感，逐漸演變成了現(xiàn)在紫砂壺上的陶刻裝飾，足以見得文人雅士們對紫砂壺的喜愛與追求。時至今日紫砂藝術(shù)已經(jīng)受到了社會各界人士的喜愛和推崇，聞名于世，流行于海內(nèi)外，由于它泥料的獨(dú)特性與極強(qiáng)的可塑性，不僅是在造型還是裝飾工藝方面，而且在文化與內(nèi)涵方面都是兼?zhèn)涞?，是?shí)用性、藝術(shù)性和價(jià)值性兼?zhèn)涞氖止に嚻贰?/p>

紫砂壺造型豐富千姿百態(tài)，雅致嫻熟的紫砂技藝是江南人延續(xù)了千百年的傳統(tǒng)情懷，同時也體現(xiàn)了紫砂藝術(shù)和紫砂文化的與時俱進(jìn)。隨著時代社會的高速發(fā)展，人們的生活水平也在逐漸提升，同時生活質(zhì)量也在提高，不再一味過著單一乏味的生活，更想要不斷開闊新的領(lǐng)域，感受內(nèi)在的精神文化追求，喝茶品茗不失為一種陶冶情操、閑情逸致、放松心情的一件事。紫砂藝人們大多都喜愛喝茶，紫砂創(chuàng)作也是源于生活且高于生活的，紫砂壺按照創(chuàng)意題材大致可以分為傳統(tǒng)器、仿生器和提梁器，其中傳統(tǒng)器型都是經(jīng)過一代又一代紫砂藝人傳承下來的經(jīng)典壺型，紫砂是有靈性和生命力的，今天這件紫砂“三足乳鼎壺”作為傳統(tǒng)器，藝人在制作時需要思考怎樣把這件作品賦予它新的生命力，賜予它新的使命。

最早出現(xiàn)的“三足乳鼎壺”是明國時期楊柏亭手制的“乳鼎壺”，是曼生十八式之一的器型，自從“三足乳鼎壺”造型問世以來，逐漸就有不同款式、不同風(fēng)格造型的“乳鼎壺”問世。“三足乳鼎壺”造型別致，是以“鼎”為設(shè)計(jì)，“鼎”是中國古代青銅器中非常重要的禮器之一，青銅器中三足圓鼎的造型還是充滿商周韻味的，所以將作品稱之為“三足乳鼎壺”，極具視覺表現(xiàn)力，以“鼎”和“乳”為主題，整體線條柔和圓潤，壺把和壺嘴纖細(xì)柔美，互相呼應(yīng)，性質(zhì)古典雅致，充滿了中華文明和中國傳統(tǒng)手工藝之美，有著深厚的文化底蘊(yùn)。這件紫砂“三足乳鼎壺”經(jīng)過紫砂藝人的雙手把一塊簡單又質(zhì)樸的紫砂泥變成了一件充滿新生和活力的經(jīng)典之器。這件作品色澤深沉，光潔如玉，手感細(xì)膩，溫潤如玉，透露出古典雅致的光澤感，線條流暢，點(diǎn)線面的搭配氣韻生動。從上往下看，壺鈕是圓柱形，與壺蓋化為一體，口蓋嚴(yán)絲合縫，氣密性極佳，短俏有力的壺嘴圓潤秀氣從壺身胥出，出水爽利，不堵茶渣，與之相互呼應(yīng)的就是圈形壺把，拿捏稱手，古樸中透露出一絲秀美，圓潤的壺身飽滿，精氣神十足，整體就像是玉乳一般的造型，加上三足鼎立，素雅的造型卻不簡單，將整件作品的生命力刻畫得淋漓盡致，過猶不及，更顯整器的靈秀豐滿，寓意深遠(yuǎn)，值得深思，引發(fā)情感的共鳴。

這件紫砂“三足乳鼎壺”雖然是一件經(jīng)典傳統(tǒng)器型，通過紫砂藝人內(nèi)心豐富飽滿的情感賦予了這件作品新的生命，更是想要傳達(dá)藝人內(nèi)心悠然自得、淡泊名利、追求寧靜的生活感悟和人生價(jià)值觀，這也是文人版的追求，紫砂的古樸雅致在這件紫砂“三足乳鼎壺”中慢慢散開，隨著茶水的香氣更是將其中的蘊(yùn)意和趣味散發(fā)出來。