陳孟理

一個(gè)優(yōu)秀的現(xiàn)代雜技精品節(jié)目，除了精彩的技巧表演外，舞美設(shè)計(jì)更是非常重要的一環(huán)。雜技舞美、道具設(shè)計(jì)制作是一個(gè)非常具有時(shí)代感的創(chuàng)新工作，不僅需要傳承傳統(tǒng)舞美技法，更需深入研究應(yīng)用現(xiàn)代舞臺(tái)科技、三維動(dòng)漫等表現(xiàn)手法，從多元化的立體空間去綜合考慮舞美和道具的設(shè)計(jì)制作。四川雜技要突出四川特色，因此在舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，更是要深入挖掘本土文化資源，把塵封的歷史、燦爛的文化、經(jīng)典的故事努力搬上舞臺(tái)沁潤(rùn)于節(jié)目中，讓觀眾在欣賞精彩雜技的同時(shí)感受一段美麗的故事，體驗(yàn)四川雜技文化的魅力。

雜技藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在三千多年的繁衍發(fā)展中，始終深受老百姓喜愛(ài)，進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高度重視中國(guó)雜技的發(fā)展，堅(jiān)定了我們文化自信的方向，四川雜技藝術(shù)正以更加優(yōu)秀、更加唯美的妝容走向世界，服務(wù)人民。

一個(gè)優(yōu)秀的現(xiàn)代雜技精品節(jié)目，除了精彩的技巧表演外，舞美設(shè)計(jì)更是非常重要的一環(huán)，他就像多情的綠葉，為了鮮花的綻放而存在。雜技舞美設(shè)計(jì)和道具制作具有非常強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性、規(guī)劃性和時(shí)代感。在設(shè)計(jì)之初，就必須首先把節(jié)目中舞美設(shè)計(jì)需要的元素規(guī)劃好、采集好，同時(shí)運(yùn)用舞臺(tái)科技、人文故事等現(xiàn)代手法及元素進(jìn)行融合創(chuàng)作，這樣節(jié)目才會(huì)變得更加生動(dòng)有趣、富有內(nèi)涵;四川雜技要突出四川特色，因此在舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，更是要深入挖掘本土文化資源，把塵封的歷史、燦爛的文化、經(jīng)典的故事努力搬上舞臺(tái)沁潤(rùn)于節(jié)目中，讓觀眾在欣賞精彩雜技的同時(shí)感受美麗的故事，體驗(yàn)四川雜技文化的魅力。

由成都市文化藝術(shù)學(xué)校原創(chuàng)仿真大熊貓雜技劇《熊貓故鄉(xiāng)》在創(chuàng)作方面就有很強(qiáng)的代表性。節(jié)目創(chuàng)作之初，筆者作為雜技舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)作人員和編導(dǎo)一同提前對(duì)四川大熊貓的生活習(xí)慣、生活環(huán)境、山水形態(tài)、植物生長(zhǎng)等做了大量的采風(fēng)和山水視頻拍攝，為舞美和道具設(shè)計(jì)制作做好了前期素材準(zhǔn)備。為達(dá)到仿真大熊貓皮逼真、美觀、適用的效果，創(chuàng)作組又深入到動(dòng)物園收集素材，近距離觀察大熊貓生活習(xí)性、皮毛組織、眼鼻和四肢結(jié)構(gòu)，組織研發(fā)設(shè)計(jì)仿真大熊貓皮，同時(shí)按照講述四川故事的思路設(shè)計(jì)劇情需要的各種演出道具。

一、舞臺(tái)布景：舞臺(tái)按大熊貓棲息地設(shè)計(jì)，將四川翠秀靈氣的山形、地貌作為主體背景，山體周?chē)采戏抡娲渲?、箭竹、山藤、小?shù)。因?yàn)榇笮茇埖闹魇呈羌?，因此，在舞臺(tái)中央要凸顯箭竹的數(shù)量多、分布較廣一點(diǎn)?？紤]到雜技表演的特殊需要，在舞臺(tái)布景時(shí)還需將仿真大熊貓的表演道具融入布景中，整體上要和諧美觀。為了便于舞臺(tái)調(diào)度可以將部分箭竹、翠竹做成1.5米左右長(zhǎng)方型竹排，分成6個(gè)板塊可以靈活移動(dòng)，以增強(qiáng)舞臺(tái)立體感、層次感，體現(xiàn)出大自然生生不息的朝氣。

根據(jù)舞臺(tái)布景劇中一群大熊貓和其他小動(dòng)物們?cè)跓艄庖魳?lè)、山水視屏的渲染下游走于青山綠水間，滑稽可愛(ài)的仿真大熊貓則在實(shí)景化的布景中進(jìn)行擬人化的自由展演完成各種技術(shù)技巧動(dòng)作，用藝術(shù)的手法再現(xiàn)了大熊貓棲息地的生態(tài)環(huán)境，巧妙的將觀眾帶入四川美麗畫(huà)卷。

二、服裝和雜技道具制作：因?yàn)榉抡娲笮茇埰な切枰┰陔s技演員身上完成各種技術(shù)、技巧動(dòng)作，因此設(shè)計(jì)制作需要非?？季?，既要保證大熊貓逼真的形象，還要滿(mǎn)足演出的需要。而且，大熊貓頭套還必須穩(wěn)定不掉、視力清楚能看見(jiàn)舞臺(tái)所有的景物。因此，我們經(jīng)過(guò)反復(fù)設(shè)計(jì)、多方選材不斷加工改進(jìn)，讓演員們多次試穿，最終定型制作成功，定稿后的大熊貓皮申請(qǐng)獲得了國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。

三、舞臺(tái)呈現(xiàn)效果：在美妙的背景音樂(lè)和山水視屏的播放中，憨厚可愛(ài)的大熊貓?jiān)谒{(lán)天白云下嬉戲，在靈秀山川和青松翠竹中自由自在地生活。它們翻跟斗、拿大頂、彈彩球、騎單車(chē)、抬滑竿穿梭于翠竹之間，同時(shí)與一群少男少女因偶然邂逅而相互追逐、嬉戲打鬧的和諧畫(huà)面，構(gòu)成了一幅至真、至善、至美的人文山水自然畫(huà)面，講述了四川大熊貓的動(dòng)人故事。

《熊貓故鄉(xiāng)》節(jié)目片段先后在中央電視臺(tái)“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”“六一專(zhuān)題文藝晚會(huì)”、慶祝建國(guó)60周年“天安門(mén)廣場(chǎng)彩車(chē)大巡游”“上海世博會(huì)”等國(guó)內(nèi)許多重要場(chǎng)所進(jìn)行展演和播出，為宣傳四川大熊貓文化做出了積極貢獻(xiàn)，也是雜技舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用的成功典范。

四、雜技舞美設(shè)計(jì)提升節(jié)目品質(zhì)：成都市文化藝術(shù)學(xué)校幾年前創(chuàng)作的《太陽(yáng)神鳥(niǎo)》就是一個(gè)成功的典范，該節(jié)目曾榮獲四川省雜技比賽一等獎(jiǎng)?！短?yáng)神鳥(niǎo)》前身原名《對(duì)手芭蕾》，是一個(gè)純技術(shù)技巧的男女雙人平衡類(lèi)節(jié)目，沒(méi)有更多的內(nèi)涵和舞美設(shè)計(jì)。為了深入創(chuàng)作該節(jié)目，我們引入成都金沙遺址出土的太陽(yáng)神鳥(niǎo)的故事作為創(chuàng)作思路，使其更具有鮮明的四川特色和文化內(nèi)涵。

按照思路，我們對(duì)演員的的服裝、頭飾、道具、音樂(lè)、布景和舞美進(jìn)行了新的設(shè)計(jì)制作，首先，男女服裝采用線條更加鮮明的材質(zhì)進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，女演員頭飾采用仿太陽(yáng)神鳥(niǎo)金冠，將演員原來(lái)的普通舞臺(tái)演出改成站在輕鋼結(jié)構(gòu)表演平臺(tái)上演出，然后將表演平臺(tái)設(shè)計(jì)成以金色的太陽(yáng)神鳥(niǎo)圖案為配景，并把太陽(yáng)神鳥(niǎo)圖案配景做成內(nèi)外鏤空，中間夾層等距分布的12條旋轉(zhuǎn)齒狀圖案，外層模仿4只太陽(yáng)神鳥(niǎo)圖案手足相連逆時(shí)針飛翔狀，演員則在導(dǎo)演的指導(dǎo)下在圖案鏤空處進(jìn)行雜技節(jié)目演出。在演出中，我們根據(jù)演員和現(xiàn)場(chǎng)的需求進(jìn)行舞美綜合設(shè)計(jì)，配合音樂(lè)、增補(bǔ)燈光、調(diào)整布景、反復(fù)修改太陽(yáng)神鳥(niǎo)圖案，讓內(nèi)外鏤空表演平臺(tái)方便兩名演員做各種高難技巧的展示，通過(guò)調(diào)整表演平臺(tái)的高度和角度提升觀眾視覺(jué)的感受力和沖擊力。一個(gè)單調(diào)的純技術(shù)技巧的男女雙人節(jié)目，通過(guò)筆者舞美的設(shè)計(jì)改造加上本土文化的融入，其演出效果達(dá)到了質(zhì)的飛躍，營(yíng)造出栩栩如生的舞臺(tái)效果。

雜技舞美、道具設(shè)計(jì)制作是一個(gè)非常具有時(shí)代感的創(chuàng)新工作，要真正做出特色、突出亮點(diǎn)，不僅需要傳承傳統(tǒng)舞美技法，更需深入研究應(yīng)用現(xiàn)代舞臺(tái)科技、三維動(dòng)漫等表現(xiàn)手法，從多元化、多維度的立體空間去綜合考慮舞美和道具的設(shè)計(jì)制作，才能營(yíng)造出一個(gè)符合時(shí)代、符合主題、富有文化內(nèi)涵的高品質(zhì)節(jié)目。