陳蕓芳

摘 要：地方紅色文化可以對社會主義文化建設(shè)工作的內(nèi)容和方法起到支持作用，不管對于高?；镜乃颊n程教學而言，還是對于優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新來講，都可謂意義深遠?？紤]到其可能無限開發(fā)的價值，本文闡述了福建省地方紅色文化同高校思政教育相結(jié)合的實際情況，以及情況改善的幾種創(chuàng)新思路，思路中涉及基本教學、實踐體驗與環(huán)境創(chuàng)設(shè)幾個方面，希望能夠從中發(fā)現(xiàn)可運用本土紅色文化資源于高校教育的新思路。

關(guān)鍵詞：地方紅色文化;高校教育;思政教育;創(chuàng)新思路

中圖分類號：G64? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2021）35-0003-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.35.001

作者簡介：陳蕓芳（1983.9— ），女，漢族，福建龍巖人，講師，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

福建本地紅色文化因革命與建設(shè)過程影響，而得到了發(fā)展，目前依然有非常強大的生命力與號召力?！案＝t色文化”中所容納的精神力量、理想信念與社會責任感等，和高校思政教育目標是相統(tǒng)一的，可以說，其作為本地富有地域色彩的特殊存在，能夠在進行高校思政教育時，產(chǎn)生無可取代的作用。

一、福建地方紅色文化融入高校思政教育的價值探索

地方紅色文化見證了我們黨和國家不斷開拓創(chuàng)新的歷史征程，與此同時，也成為民族復興的強大源動力，而高校在開展思政教育工作時，將地方紅色文化融入其中，其價值可以從如下三個角度思考。

（一）全面立德樹人的價值

高校教育的一項核心工作在于立德樹人，而融入思政教育的宗旨中，自然也包括了立德樹人的選項，全程、全員、全面的思政教育，可使立德樹人的效果變得更好，而地方紅色文化的融入，正可以向“三全”的理想邁進。借助豐富多彩的紅色文化內(nèi)容，高校開展的思政教學工作，會有進一步創(chuàng)新和發(fā)展的空間，并進一步改善教育感染力與有效性，彰顯出立德樹人工作特色。

（二）愛國情懷培植的價值

愛國主義是一種積極的支持偉大祖國的態(tài)度，并且可以比較準確地展現(xiàn)出祖國同個人間的關(guān)系，在開展愛國主義教育時，紅色文化資源所展現(xiàn)的階級屬性、民族屬性、政治屬性等，都能夠使學生受到強烈的愛國情懷感染，有助于思政教育中愛國主義教育內(nèi)容的滲透。除此以外，福建省域范圍內(nèi)的紅色文化，因資源之密、質(zhì)量之高，在愛國情懷培植方面的優(yōu)勢也是頗值得關(guān)注的。

（三）文化自信堅定的價值

在高校思想理論課、實踐課等方面的教學中積極吸納地方紅色文化，無論采取何種具體方法，都可以在很大程度上建設(shè)形成一種融理論和實踐為一體的、課上和課下相聯(lián)系的優(yōu)質(zhì)文化育人體系，該體系可以有效提升學生的知識儲備，同時讓學生在切身體驗的狀態(tài)下，進行紅色文化傳承和保護方面的思考，無論是外在的學習，還是內(nèi)在的思考，都會因文化資源的合理介入，而起到堅定文化自信的顯著作用。

二、福建地方紅色文化融入高校思政教育的現(xiàn)實情況

地方紅色文化同高校思政相聯(lián)系，并進行融合創(chuàng)新的價值正在被探索，且取得了廣泛認可的成效，然而在實際操作中依然有一些困境值得注意，其中認識不深、體系單一、方法落后是其中比較典型的問題。

（一）地方紅色文化不被了解

大學生群體雖然身處濃厚紅色地方文化氛圍之中，但將很多時間與精力應用于升學、就業(yè)等，不易深入了解紅色文化，當代信息技術(shù)得到日新月異的發(fā)展，高校學生更加傾向于碎片化閱讀形式，且依賴程度越來越高，如刷微博、刷朋友圈、看抖音等，成為很多大學生的日常，從而使地方紅色文化的影響力受到?jīng)_擊。

（二）教學實踐體系比較單一

福建省各高校所具有的地方紅色文化資源優(yōu)勢比較明顯，各高校可以充分發(fā)揮這一優(yōu)勢，在思政教育教學中，引入相關(guān)的文化通識內(nèi)容，以及提供多樣化的文化實踐活動機會。然而縱觀實際情況可發(fā)現(xiàn)：福建各高校在進行與當?shù)丶t色文化有關(guān)的教育教學活動時，依然存在不足，只有部分高校能夠系統(tǒng)講授，并做出實踐和環(huán)境方面的配合，還有部分高校的教學是片面的、零散的，同理想預期差距很大。

（三）教學方法背離育人需求

將福建本地紅色文化和當?shù)馗咝Ｋ_展的思政教育相融合，離不開教師對于紅色文化必要的知識儲備，但部分教師在這方面顯然缺少必要的認知來系統(tǒng)構(gòu)建思維，碎片化認知與應用現(xiàn)象比較普遍，同時又不能深入領(lǐng)會文化資源內(nèi)容，從而使融合創(chuàng)新過程缺少理性的分析，易于陷入形式主義，導致思政教育有文化之名而無文化之實，取得良好成效的目標遲遲無法達成。

三、地方紅色文化融入高校思政教育的創(chuàng)新思路

讓紅色基因代代相傳是我們國家和民族的選擇，據(jù)此探索地方紅色文化融入高校思政教育的創(chuàng)新思路更有其必然性，具體的創(chuàng)新思路包括以下幾項。

（一）育人環(huán)境的營建

地方紅色文化是極為豐富的思想源泉，同中國主流文化也是相一致的，這無疑對不良社會思潮有著抵御功效，也是對歷史虛無主義的有力回應。而基于地方紅色文化的育人環(huán)境營建，可使相關(guān)功能進一步拓展，利于大學生隨時獲取紅色文化資源、感受紅色文化氛圍，在無形中開展思政教育。

首先，高校應增加網(wǎng)絡媒體中紅色文化發(fā)聲機會，有調(diào)查結(jié)果顯示近七成高校學生會在網(wǎng)絡媒體中了解紅色文化，此時網(wǎng)絡媒體的環(huán)境營建功能是必要的。我們應充分分析新時代下大學生所具有的思想特點與行動規(guī)律，讓本地紅色文化資源同網(wǎng)絡媒體平臺相結(jié)合，保證資源的內(nèi)涵之展現(xiàn)、生命力之持續(xù)，同時發(fā)揮出網(wǎng)絡媒體的作用，使紅色時尚元素在融入之后，更好滿足他們個性與潛在需求，如網(wǎng)絡紅色文化體驗館、網(wǎng)絡虛擬展覽館的建立，便是這一思考下的成果。

其次，高校應當有意識地營建良好紅色文化環(huán)境，積極引地方紅色文化入校園，使之成為高校文化環(huán)境中的一部分，幫助學生就近感知與接受紅色文化，如校園文化活動開展期間，相關(guān)的紅色研究社團的創(chuàng)立，紅色實踐基地的形成等，而紅色主題創(chuàng)意評比、紅色文化自由行等活動形式的創(chuàng)新，同樣可以為文化環(huán)境的營造增光添彩。

最后，高校借助紅色文化開展傳播活動，有益于大學生文化自信力的培養(yǎng)，福建本地各處紅色文化資源中，包含了大量中國共產(chǎn)黨人的革命斗爭與革命文化內(nèi)容，傳播這些內(nèi)容，是育人環(huán)境營建工作中的一部分，高校要注意這部分工作的價值，讓它同文化自信方面的思政培養(yǎng)目標相統(tǒng)一，從而把環(huán)境育人的精髓真正展現(xiàn)出來。

（二）基本渠道的暢通

福建地方紅色文化在資源上表現(xiàn)出類型多樣、內(nèi)容豐富的特點，各高校完全可以從自身情況出發(fā)，讓紅色資源適當轉(zhuǎn)化為思政教學中的組成部分，從而開辟出富于一定特色的課程思政教學基本渠道，讓課堂主體具有協(xié)同育人的作用。基本渠道可涉及幾個要點。

要點一是使紅色文化起到教學的銜接功能，地方紅色文化在內(nèi)容上表現(xiàn)出地方歷史文化的特點，同時又具有精神、道德等方面的啟發(fā)作用，非常適于課堂主體形式中的教學銜接，讓全課程育人效果發(fā)揮到極致。如對于高校中的文史類專業(yè)而言，介紹當?shù)丶t色文化中的革命史與抗爭史中的內(nèi)容，會讓思政與專業(yè)相銜接，可讓學生在領(lǐng)會紅色文化精神之際，加強自身的思政素養(yǎng)。

要點二是使紅色文化同課程系統(tǒng)相整合，因為高校教師具有傳播紅色文化資源的作用，所以可更直接地影響大學生對于紅色文化資源及內(nèi)容的接受程度與接受效果，教師在教學期間，挖掘地方紅色文化，讓紅色文化同課程系統(tǒng)相整合，保證二者在框架與脈絡上的一致性，既是自身責任的落實，還能讓學生進一步從紅色文化中找到思政中心內(nèi)容。

要點三是用教學方法創(chuàng)新迎接地方紅色文化的介入，我們應基于以人為本原則，思考采用的教學方法是否適應學生接受能力。比如，傳統(tǒng)的口頭說教的做法不能入眼、入腦和入心，我們可運用新媒體手段，將紅色文化中的烈士陵園、名人故居、紀念館、博物館等，引入到課堂上來，用豐富的形式幫助學生從紅色文化中汲取思政營養(yǎng)。

（三）實踐活動的重視

在紅色文化實踐活動中，能夠讓當代高校學生通過良好體驗，牢固筑起對于思政育人的基本認知。教育者需要明確知和行間的利用和補充關(guān)系，讓實踐活動變?yōu)樗颊逃闹饕嚨?，讓地方紅色文化在實踐活動中大放異彩，讓他們能擁有更好的紅色文化教育，使其在身臨其境的狀態(tài)下追溯紅色記憶，傳承紅色精神，具體策略有幾點。

一是要保證實踐活動和大學生的專業(yè)特點相協(xié)調(diào)，在進行思政教育時，從本地具有鮮明特色的紅色文化資源、素材出發(fā)，進行校地合作嘗試，讓學生定期到實地體驗，與此同時，抓住學生入黨、國慶等關(guān)鍵時間節(jié)點，和學生專業(yè)特點相聯(lián)系，進行因人而異、因地制宜的實踐活動。

二是實踐活動形式需要及時拓展，教育者應當從紅色文化中發(fā)現(xiàn)不畏艱難、保家衛(wèi)國等精神，并以之為指引，進行更豐富的實踐活動的探索，如本校所開展的青年紅色筑夢旅程，對革命時代的經(jīng)典場景進行再現(xiàn)，幫助學生感受革命英雄人物的偉大事跡，便是一種值得嘗試的做法，而紅色經(jīng)典誦讀、五四紅歌賽等活動的配合，也使學生能更好感受紅色文化精神內(nèi)涵，并使其思想認識得到更徹底的提升與升華。

三是重視紅色名人故居獨有的思政啟迪功能，名人故居在傳承紅色文化、啟迪思政教育方面的作用突出，用于實踐活動時可發(fā)揮出較好的示范作用，幫助筑牢當代高校學生的思想陣地，如福建省的周恩來故居、鄧子恢故居、劉亞樓故居等，生動記載著人物的光輝歲月，他們?yōu)槊穹铡⒏视诜瞰I的精神，能讓學生極具現(xiàn)場感性認識，在開展實踐活動時，以故居為中心的各項教育策略值得重視。

四、結(jié)語

各地紅色文化在資源和內(nèi)涵方面都各具特色，因此育人功能的魅力也相當獨特且重要，福建本地紅色文化內(nèi)容進行充分挖掘，使其育人功能得到展現(xiàn)，可彰顯出立德樹人、愛國主義教育、文化自信培養(yǎng)幾個方面的作用，但考慮到如今思政教育中，紅色文化資源作用發(fā)揮的幾個突出問題，以及由此帶來的育人功效困境，本文試圖從基本教學、實踐體驗與環(huán)境創(chuàng)設(shè)幾個維度，探索出可行性較強的創(chuàng)新融合優(yōu)化路徑，相信通過路徑的完善，能夠讓大學生接受更優(yōu)質(zhì)的思政教育。

參考文獻：

[1]郭培榮，徐永超.紅色文化融入高校思想政治教育的價值與路徑[J].學校黨建與思想教育，2020（8）.

[2]籍卓佳.發(fā)揮紅色文化鑄魂育人功能[N].吉林日報，2019-12-16（5）.