筆法粗獷、墨跡濃重，這是張志民的山水畫(huà)給人的第一印象。

綜觀他的藝術(shù)風(fēng)貌，可以看出其繪畫(huà)風(fēng)格上溯董源、范寬、關(guān)仝、荊浩諸家，下至董其昌、石濤、八大山人、陸儼少、黃賓虹等人，可以說(shuō)學(xué)貫古今、自成一格。因此，用“傳承+ 創(chuàng)新”來(lái)概括他的繪畫(huà)藝術(shù)，是恰到好處的。

張志民始終在不斷學(xué)習(xí)古代藝術(shù)大家的人格魅力與繪畫(huà)造詣，以此來(lái)豐富和升華自身的藝術(shù)素養(yǎng)。而更為難能可貴的是，他敢于大膽揣測(cè)和質(zhì)疑經(jīng)典的不足，做到在繼承經(jīng)典、尋求創(chuàng)新的過(guò)程中“取其精髓，去其糟粕”。

從表面上看，張志民是在研習(xí)古代繪畫(huà)的技法，實(shí)際上也是在尋覓古人創(chuàng)作時(shí)的心境、意境與情境，以此來(lái)消解當(dāng)代社會(huì)中的輕浮急躁之氣，進(jìn)而形成人品與畫(huà)品融為一體的創(chuàng)作生態(tài)，體悟到藝術(shù)創(chuàng)作的本意與初衷。

進(jìn)一步突出北宗山水風(fēng)化侵蝕、日曬雨淋后強(qiáng)烈的顆粒感與滄桑感，是張志民一直探索的創(chuàng)作路徑。在其繪畫(huà)背后，所映射的深層內(nèi)涵則是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)在歷史的車(chē)輪下，早已千瘡百孔、面目全非的物質(zhì)環(huán)境。顯然，這是一位優(yōu)秀的藝術(shù)家所必備的人文觀照。

張志民 《北山后洼的轟鳴聲》97厘米×180厘米2010年作

他們眼中的張志民

欣賞張志民的山水繪畫(huà)，可以充分地感受到中國(guó)傳統(tǒng)筆墨的幽深、蒼茫與厚重，以及齊魯大地承載的悠久歷史文化。在眾多美術(shù)評(píng)論家眼中，這位中國(guó)當(dāng)代美術(shù)界頗具影響力的山水畫(huà)名家、山東畫(huà)壇的代表性人物有怎樣的特點(diǎn)呢？

張志民 《悲哀的陳列之一》136厘米×69厘米 2007年作

張志民 《消息樹(shù)》136厘米×68厘米 2006年作

尚輝（《美術(shù)》雜志社社長(zhǎng)兼主編）

他的繪畫(huà)才是真正的“狂亂山水”

張志民的繪畫(huà)風(fēng)格與中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)也有很大區(qū)別，在一定程度上吸收了上世紀(jì)90年代以來(lái)表現(xiàn)性山水的語(yǔ)言因素。而這種表現(xiàn)性山水完全不同于李可染、張仃等畫(huà)家倡導(dǎo)的“形式美”，而是追求一種紛飛凌亂、強(qiáng)橫動(dòng)蕩的寫(xiě)生狀態(tài)。因此，這一流派的藝術(shù)家往往會(huì)選取較為偏僻、冷門(mén)或不入畫(huà)的物象進(jìn)行表現(xiàn)，例如枯枝敗葉、殘山剩水等在造型和情感上都趨于破碎的景象。

上世紀(jì)80年代，中國(guó)美術(shù)界曾批判石魯?shù)漠?huà)風(fēng)是“野怪亂黑”，并在當(dāng)時(shí)引發(fā)了一番轟動(dòng)的爭(zhēng)論。而如今來(lái)看，相比石魯?shù)摹耙肮帧?，張志民的繪畫(huà)才是真正的“狂亂山水”，盡管其筆墨功力源于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，但在取形、審美的著力點(diǎn)上發(fā)生了翻天覆地的變化。從“狂亂野怪”的角度以表現(xiàn)性山水繪畫(huà)呈現(xiàn)出一種新的美學(xué)思維，張志民對(duì)于傳統(tǒng)繪畫(huà)中和諧審美的反叛，也正是他給予中國(guó)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的最大貢獻(xiàn)。

王平（中國(guó)美術(shù)報(bào)社社長(zhǎng)、總編輯）

為當(dāng)代山水“破局”

張志民山水面貌的確立也源于他對(duì)西方現(xiàn)代派藝術(shù)的研究與思考，他借鑒了許多設(shè)計(jì)構(gòu)成與抽象語(yǔ)言的元素，在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的范疇下融合了西方繪畫(huà)的語(yǔ)言特色。此外，在張志民強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格中，還隱藏著他對(duì)于生活層面的深切關(guān)注，并且創(chuàng)作了許多關(guān)注當(dāng)代都市環(huán)境和鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景的山水作品，例如在“北山后洼”系列和“水墨鄉(xiāng)情”系列作品中，張志民將新山水畫(huà)的范式與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合與轉(zhuǎn)換。

從中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，自20世紀(jì)初的“文人畫(huà)”向“畫(huà)人文”的體格轉(zhuǎn)型之后，當(dāng)代山水畫(huà)如何更多地融入當(dāng)代的生活場(chǎng)景以及當(dāng)代人的感受與認(rèn)知，成為當(dāng)代山水畫(huà)家共同關(guān)注和面對(duì)的重要課題之一。而張志民的山水畫(huà)恰恰是在長(zhǎng)期的試驗(yàn)與實(shí)踐中為這一學(xué)術(shù)課題破局，他的探索與貢獻(xiàn)值得我們關(guān)注與學(xué)習(xí)。

于洋（中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究中心副主任）

將齊魯文化納入傳統(tǒng)主流

從張志民的書(shū)法題跋和金石印章中，能看到一位出身于齊魯文化的北派畫(huà)家對(duì)于山水家園的詩(shī)意觀照和獨(dú)到理解。與此同時(shí)，張志民的文化自覺(jué)還體現(xiàn)在從畫(huà)院體制到學(xué)院體制的宏觀文化格局，以傳統(tǒng)山水畫(huà)的筆墨語(yǔ)言講述家鄉(xiāng)故事、中國(guó)故事，展現(xiàn)山水寫(xiě)意文化穿越古今、中西的普適性?xún)r(jià)值。尤其是在近年來(lái)的主題性美術(shù)創(chuàng)作工程和國(guó)內(nèi)外重要展覽中，張志民的諸多山水畫(huà)新作不僅顯現(xiàn)了他是如何將南與北、古與今、中與西的藝術(shù)風(fēng)格有機(jī)結(jié)合，于雜糅之中追求新變，同時(shí)讓我們看到一位已經(jīng)功成名就且具有重要影響的山水畫(huà)家，在創(chuàng)作態(tài)度上毫不放松的自我要求和砥礪奮進(jìn)的藝術(shù)自覺(jué)。

張志民 《風(fēng)雨孔府》 144厘米×367厘米 2012年作

張志民 《齊國(guó)長(zhǎng)城》 186厘米×101厘米 2010年作

張志民 《天齊淵》 186厘米×101厘米 2010年作

張志民 《家園》?186厘米×101厘米?2010年作

張志民

號(hào)張大石頭，1956年2月出生于山東省陽(yáng)信縣，1983年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院，同年留校任教。1985年深造于中國(guó)美術(shù)學(xué)院（前身為浙江美術(shù)學(xué)院）山水畫(huà)高研班?，F(xiàn)為山東藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、山東省首批齊魯文化名家、中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院張志民工作室導(dǎo)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)委員。

主要從事中國(guó)畫(huà)教學(xué)、研究、創(chuàng)作與藝術(shù)教育工作。出版有《張志民山水畫(huà)集》《中國(guó)山水畫(huà)構(gòu)圖研究》等專(zhuān)著、教材數(shù)十部，主持山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)畫(huà)研究》等多項(xiàng)科研項(xiàng)目。