汪玉川 高連云

傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是提高中華民族向心力、全面培養(yǎng)青年人文素質(zhì)的重要手段。要想使傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代發(fā)揚光大，就應(yīng)該建立長期、穩(wěn)定的傳承機制。建設(shè)創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日活動競賽平臺就是一種傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承機制。

中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要方面。無論是在國家的“十三五”規(guī)劃中，還是習(xí)近平總書記的講話中都強調(diào)傳承傳統(tǒng)文化的重要性。許多學(xué)者、教育工作者也在努力探索傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的方法，但是，根據(jù)筆者多年的調(diào)研，特別是2020年的調(diào)研看，青年對傳統(tǒng)節(jié)日的認知與接受情況依然不夠理想。為數(shù)不少的青年基本不過傳統(tǒng)節(jié)日，其重要理由之一是許多中國傳統(tǒng)節(jié)日的活動與他們的生活和喜好相距太遠。鑒于此，作為教育工作者應(yīng)該認真研究如何拉近中國傳統(tǒng)節(jié)日與青年的距離。

調(diào)研青年對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認知

1、調(diào)研數(shù)據(jù)反映青年對傳統(tǒng)節(jié)日認知情況并不理想

中國傳統(tǒng)的節(jié)日都具有悠久的歷史，因此，其節(jié)日的活動難免與現(xiàn)代生活有較大的差異，也與當(dāng)代青年對集體活動的愛好相距甚遠。

筆者在國慶期間曾與學(xué)生一道對青年（以高職院校的學(xué)生為主）對傳統(tǒng)節(jié)日的認知情況進行調(diào)研，調(diào)研對象人數(shù)超過千人。從統(tǒng)計的數(shù)據(jù)看，青年對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認知情況不理想，相當(dāng)大比例的學(xué)生說不全中國的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，說不清傳統(tǒng)節(jié)日的起源，說不清某些傳統(tǒng)的內(nèi)涵（如七夕節(jié)、中元節(jié)），說不全節(jié)日活動有哪些，但這還不是最可悲的，最可悲的是不小比例的青年除了節(jié)日休假外，并不過傳統(tǒng)節(jié)日，即沒有參加節(jié)日活動。因此，如何有效傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日這個中國文化瑰寶，是教育工作者應(yīng)該認真研究的問題。

2、青年對傳統(tǒng)節(jié)日文化認知不理想的原因

當(dāng)代青年對中國傳統(tǒng)節(jié)日認知度和接受度并不理想的原因主要有以下兩個方面：

一是沒有可讓青少年方便參與的節(jié)日活動。如清明節(jié)的主要活動之一是祭祀祖先，但由于大城市居民區(qū)離墓地大都比較遠，加上出于安全考慮，祭祀活動有諸多限制，因此，不少青年無法過真正意義上的清明節(jié)。再如，端午節(jié)的主要活動有包粽子、吃粽子和賽龍舟，但很少有家庭會自己包粽子，北方也很少有龍舟比賽的活動，因此，很多青少年無法過真正意義上的端午節(jié)。其他節(jié)日也有類似情況。

二是傳統(tǒng)節(jié)日的活動已經(jīng)不為當(dāng)代青年所喜愛。由于中國傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展基本上都有幾百年，甚至上千年的歷史，其節(jié)日活動已經(jīng)離當(dāng)代生活差距比較大。如七夕節(jié)活動項目中的乞巧、乞愿等本應(yīng)受到青年的喜愛，但傳統(tǒng)的乞巧活動是穿針和制作巧果（用面粉制做各種小型物狀后，用油煎炸）等，因此，七夕節(jié)的活動就不被當(dāng)代青年廣泛喜愛，因為當(dāng)代青年已經(jīng)基本不會做針線活，很多人也不愿意吃油炸面食。

3、傳承內(nèi)涵，創(chuàng)新活動是傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要途徑

要想使當(dāng)代青年愿意接受傳統(tǒng)節(jié)日文化，就必須讓當(dāng)代青年愿意過傳統(tǒng)節(jié)日，要想使當(dāng)代青年愿意過傳統(tǒng)節(jié)日，就必須創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的活動，以使傳統(tǒng)節(jié)日的活動適合當(dāng)代生活、貼近當(dāng)代青年的喜好。創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日活動的原則是在繼承傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的基礎(chǔ)上改造節(jié)日活動。例如，在創(chuàng)新端午節(jié)活動時，可以圍繞“賽龍舟”這一主題，創(chuàng)新賽龍舟的形式，如設(shè)計可以在教室或其他任何一塊比較小的空地進行的旱地龍舟比賽。

創(chuàng)新中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承機制

針對如何有效傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化問題，很多人進行過理論和實踐研究。如在母親節(jié)組織小學(xué)生為母親洗腳以培養(yǎng)少年兒童的孝心，清明節(jié)組織隆重的祭祖儀式等等，但許多這類活動或是短暫的，偶爾幾次;或是活動主體人員太少，大部分在活動現(xiàn)場的人只是旁觀者。這就使得活動的影響力不是很大。如果能在學(xué)校建立一個傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的機制——以創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日活動為主題的競賽平臺，則可以成為培養(yǎng)青年全面發(fā)展的重要手段。

管理機制創(chuàng)新可以在傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化方面產(chǎn)生長期、全面的作用。因為任何一種管理機制都具有系統(tǒng)性、客觀性、自動性、可調(diào)性等特點。

1、創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日活動競賽平臺可以起到自動性效應(yīng)

由于創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日活動平臺是長期且有規(guī)律的，可以是每年組織一次競賽，也可以是每兩年組織一次競賽，這就形成了可預(yù)見性?？深A(yù)見性會使參賽者能自動地更早，從而更充分地做好準備。而準備的過程，就是參賽者了解傳統(tǒng)節(jié)日文化并接受傳統(tǒng)節(jié)日文化的最重要過程。

2、創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日活動競賽平臺可以起到系統(tǒng)性效應(yīng)

一旦確定建設(shè)創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日活動競賽平臺，就不是單一的比賽活動組織項目，它會涉及一系列的競賽內(nèi)容，如團隊合作方面、活動組織能力方面等，它將是對參賽者能力與素質(zhì)比較全面的培養(yǎng)。同時，由于競賽項目的系統(tǒng)性，也會對參賽者從基本能力、基本素質(zhì)到專業(yè)能力、專業(yè)素質(zhì)，再到社會主義核心價值觀形成產(chǎn)生系統(tǒng)性影響。

3、競賽平臺可以起到規(guī)模效應(yīng)

既然是競賽平臺，如果組織得好，參加比賽的團隊就會有許多，因而形成規(guī)模效應(yīng)。規(guī)模效應(yīng)的表現(xiàn)之一是可以使參賽者更全面地了解中國傳統(tǒng)節(jié)日活動。不同的參賽隊會對不同的節(jié)日活動進行創(chuàng)新，因此，觀看者或參賽者會看到幾乎所有中國傳統(tǒng)節(jié)日的活動，從而對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化有全面的了解。規(guī)模效應(yīng)的表現(xiàn)之二是使參賽者投入更多的智慧和精力，從而使學(xué)生得到更大、更全面的鍛煉。

4、競賽平臺如果能夠成功建設(shè)將可以減少組織上的消耗

任何一項活動的組織都會有多方面的消耗，從人員方面來說，要培訓(xùn)活動組織者，聘請相關(guān)專家;從物品采購方面來說，會購買一些組織活動必須的物品，如條幅、服裝等;從宣傳方面來說，為了使人們知道并了解將要舉辦的活動，會印刷一些宣傳材料等。如果所組織的活動是一次性，那么上述消耗品的作用也是一次性;如果所組織的活動是連續(xù)性的，那么上述消耗品所起作用是可延續(xù)的。特別是用于宣傳方面的消耗，不僅會比第一次減少，效果反而會比第一次更強。因為，有了前一次或前幾次的競賽后，不用宣傳，部分參賽者也會知道要組織什么樣的活動、怎么組織，而且還會從前例中了解更多的關(guān)于競賽的秘訣，從而提高努力的有效性。

建設(shè)創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日活動競賽平臺需要注意的問題

1、了解青年對集體活動的傾向性

每一代青年都有自己的特點，甚至每一屆學(xué)生、每一個學(xué)校的學(xué)生都會有自己的特點，因此，在建設(shè)創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日活動競賽平臺時，要注意做好充分的調(diào)研，以使競賽要求和組織適合被組織者對集體活動的傾向性。如高職院校學(xué)生對集體活動的傾向性與本科院校學(xué)生對集體活動的傾向性就有較大的差異。根據(jù)筆者的調(diào)研，職業(yè)院校的學(xué)生喜歡的活動是可欣賞的、娛樂性強的，而本科學(xué)生喜歡的活動是可參與性強且有一定知識含量的。因此，在制定創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日活動評價標準等事宜時，要充分考慮參賽者的特點。

2、提高創(chuàng)新活動與專業(yè)技能、職業(yè)素質(zhì)的關(guān)聯(lián)度

如果創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日活動僅僅限于傳統(tǒng)節(jié)日本身，那么對學(xué)生的吸引力和影響力就會相對較小。如果能將創(chuàng)新節(jié)日活動競賽與專業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)關(guān)聯(lián)上，使創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日活動競賽與專業(yè)技能競賽在一定程度上貫通，其效果將會加倍。如七夕節(jié)的活動中有一項是賽巧，過去的巧主要是指織布、做衣、做飯等，但是現(xiàn)在的巧可以是多種多樣，不同專業(yè)或職業(yè)的參賽者可以展現(xiàn)不同的巧。如學(xué)前教育專業(yè)可以展現(xiàn)手工之巧，計算機專業(yè)可以展現(xiàn)組裝之巧，文秘專業(yè)可以展現(xiàn)書法之巧等。

總之，雖然中國傳統(tǒng)節(jié)日是有限的，但可創(chuàng)新的傳統(tǒng)節(jié)日活動是無限的。創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日活動競賽不僅可以全面培養(yǎng)參賽者的能力與素質(zhì)，還可以成為傳承中華傳統(tǒng)文化（包括傳統(tǒng)節(jié)日文化）的有力手段，因此，建設(shè)創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日競賽平臺值得認真研究和實踐。

參考資料

[1]張曉華.中華傳統(tǒng)節(jié)日詩歌選[M].北京：知識出版社，2009年.

[2]彭曉玲，張申平.中華傳統(tǒng)節(jié)日文化[M].成都：西南交通大學(xué)出版社，2009年.

[3]高巍.中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化研究及其實踐應(yīng)用[M].北京：北京燕山出版社，2017年.

[4]周新娟.傳統(tǒng)節(jié)日的普及現(xiàn)狀分析[J].學(xué)理論，2015-10-20.

作者簡介

汪玉川 北京青年政治學(xué)院副教授

高連云 北京青年政治學(xué)院副教授