文／王木木

莊子是道家學(xué)派的代表人物，《莊子》一書是戰(zhàn)國中后期莊子及其后學(xué)所著道家學(xué)說的匯總?！肚f子》內(nèi)容豐富、思想深邃，涉及了哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、政治、社會(huì)等多方面內(nèi)容，是我國古代典籍的瑰寶。今天，就讓我們翻開《莊子》，一起跨越時(shí)空，在了解莊子思想的同時(shí)找尋故事中的那些刑法問題吧！

魯侯養(yǎng)鳥：養(yǎng)鳥也可能犯法

昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。

從前，有一只海鳥停留在魯國國都的郊外，魯侯非常高興，派人用車迎接它，并在宗廟里給它酒喝，讓人演奏《九韶》給它聽，還準(zhǔn)備了肉給它吃。然而海鳥卻只覺得眼花，充滿驚恐和悲傷，不敢吃肉喝酒，三天后就死了。這是因?yàn)轸敽钣霉B(yǎng)自己的辦法養(yǎng)鳥，不是用養(yǎng)鳥的方法養(yǎng)鳥。莊子以這則寓言故事告訴人們：世間萬物皆有自己的特點(diǎn)和所遵循的規(guī)律，做事應(yīng)當(dāng)符合事物的客觀規(guī)律。

今天，如果我們看到喜歡的鳥就帶回去養(yǎng)起來，這種行為可能會(huì)違法。《中華人民共和國刑法》第三百四十一條第一款規(guī)定：“非法獵捕、殺害國家重點(diǎn)保護(hù)的珍貴、瀕危野生動(dòng)物的，或者非法收購、運(yùn)輸、出售國家重點(diǎn)保護(hù)的珍貴、瀕危野生動(dòng)物及其制品的，處五年以下有期徒刑或者拘役，并處罰金……”根據(jù)這項(xiàng)法律規(guī)定，無論是自己非法獵捕國家重點(diǎn)保護(hù)的珍貴、瀕危鳥類進(jìn)行圈養(yǎng)，還是通過非法途徑購入國家重點(diǎn)保護(hù)的珍貴、瀕危鳥類進(jìn)行圈養(yǎng)，都屬于犯罪行為，行為人要承擔(dān)相應(yīng)的刑事責(zé)任。像我們所熟知的朱鹮、丹頂鶴、綠孔雀等都是國家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物，禁止對它們非法獵捕、殺害、收購、運(yùn)輸、出售。

盜墓的儒生：盜掘遺址、古墓違法

儒以《詩》《禮》發(fā)冢，大儒臚傳曰：“東方作矣，事之何若？”小儒曰：“未解裙襦，口中有珠?！薄啊对姟饭逃兄唬骸嗲嘀?，生于陵陂。生不布施，死何含珠為！’接其鬢，壓其，儒以金椎控其頤，徐別其頰，無傷口中珠?！?/p>

兩個(gè)儒生表面上說著《詩經(jīng)》《周禮》實(shí)則在挖墳盜墓。大儒在上面放哨，對下面的人說：“東邊的太陽要升起來了，下面進(jìn)展如何了？”小儒說：“下裳和短衣還沒有解開，死尸的口中有一顆珠子。”大儒說：“《詩經(jīng)》中有這樣的詩句：‘青青的麥苗生長在山坡上。生前不幫助別人，死后含著珠子干什么！’你擠壓他的兩鬢，按著他的胡須，用鐵錐撬開他的下巴，慢慢分開兩頰，千萬不要損壞了口中的那顆珠子！”莊子通過這則寓言諷刺了那些滿口仁義道德，行為卻卑鄙惡劣的偽君子。

判斷一個(gè)人是否違法犯罪，主要看他的主觀方面（行為人對自己所實(shí)施的犯罪行為及犯罪結(jié)果的心理態(tài)度）和他的客觀行為，而不是聽他說了什么。從今天的法律視角來看，無論兩個(gè)儒生再怎么讀《詩經(jīng)》《周禮》，他們的行為都突破了道德底線，已經(jīng)觸犯法律，二人涉嫌刑事共同犯罪?！吨腥A人民共和國刑法》第三百二十八條第一款規(guī)定了盜掘古文化遺址、古墓葬罪：“盜掘具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古文化遺址、古墓葬的，處三年以上十年以下有期徒刑，并處罰金……”如果二人將從墓中盜掘的財(cái)物賣出，還可能構(gòu)成倒賣文物罪。

運(yùn)斤成風(fēng)：工匠失手后的法律責(zé)任

莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容……”

莊子去送葬，路過惠子的墓時(shí)，回頭對人講了一個(gè)故事：有個(gè)郢人搗白土?xí)r把一滴泥土濺到了鼻尖上，像蒼蠅翅膀一樣薄，他讓一個(gè)姓石的工匠替他削掉白土。工匠揮動(dòng)斧子劈了下去，把白土完全削去但鼻子卻沒有絲毫損傷到，那個(gè)郢人也站在那里神色不變。后人用“運(yùn)斤成風(fēng)”這個(gè)詞比喻手法純熟、技術(shù)高超。

在這個(gè)故事中，郢人非常信任工匠的技藝，而工匠技藝高超，完成了這一高難度的配合。但是，假如工匠失手了的話，他要承擔(dān)法律責(zé)任嗎？雖然是郢人主動(dòng)找到工匠削掉鼻尖上的白土，且工匠主觀上也沒有傷害郢人身體的故意，但工匠如果失手傷到郢人的話，還是可能會(huì)構(gòu)成犯罪的。刑法上的犯罪既有故意犯罪，也有過失犯罪，其中，過失犯罪是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，因?yàn)槭韬龃笠舛鴽]有預(yù)見，或者已經(jīng)預(yù)見而輕信能夠避免，以致發(fā)生這種結(jié)果的情況（《中華人民共和國刑法》第十五條）。再嫻熟的技藝也存在失誤的概率，工匠揮動(dòng)板斧時(shí)應(yīng)該能預(yù)見自己的行為有可能傷到郢人的身體，如果工匠確實(shí)傷到郢人的身體致他重傷，那工匠的行為便涉嫌過失致人重傷罪了。

本文通過上述三則故事探討了刑法方面的法律問題。以今人之法律視角，探尋莊子的精神世界，或許會(huì)讓我們有更多奇妙的發(fā)現(xiàn)。