余 靖，趙 昱

（中國(guó)輕工業(yè)陶瓷研究所，景德鎮(zhèn)，333000）

0 引言

我國(guó)釉上彩花鳥瓷畫的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可以追溯至宋金時(shí)期的紅綠彩花鳥瓷畫，歷經(jīng)上千年的發(fā)展歷程，形成了豐富多彩的類型和表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著富有時(shí)代氣息的審美意境。上世紀(jì)80年代以后，隨著我國(guó)進(jìn)入到改革開(kāi)放時(shí)期，傳統(tǒng)釉上彩花鳥瓷畫也擺脫了傳統(tǒng)時(shí)代而步入到現(xiàn)代變革與轉(zhuǎn)型時(shí)期，并取得了許多突出的成就。不過(guò)，現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫的變革主要在表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，而在審美意境上的實(shí)質(zhì)性變革卻并不多，在時(shí)代性表達(dá)方面并不盡人意?，F(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫審美意境的時(shí)代性指的是采用現(xiàn)代表現(xiàn)形式，藝術(shù)性地展現(xiàn)與當(dāng)前時(shí)代精神相契合的主題思想，使畫面充滿了富有時(shí)代氣息的審美意境。從現(xiàn)代釉上彩瓷畫審美意境的時(shí)代性發(fā)展來(lái)看，人物題材以及山水題材在審美意境的時(shí)代性體現(xiàn)方面已經(jīng)取得了不少成就，然而就花鳥題材而言，在時(shí)代性表達(dá)方面卻具有較大的難度?，F(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫創(chuàng)作中如何解決審美意境的時(shí)代性表達(dá)，還是一個(gè)沒(méi)有得到很好解決的課題，需要廣大的現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者審時(shí)度勢(shì)、開(kāi)拓探索，不斷推動(dòng)審美意境時(shí)代性課題的發(fā)展與前行。

1 現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫審美意境的時(shí)代性問(wèn)題與內(nèi)涵

1.1 時(shí)代性問(wèn)題

審美意境是中國(guó)藝術(shù)的核心概念，中國(guó)各類藝術(shù)都非常注重于審美意境的體現(xiàn)與追求，釉上彩花鳥瓷畫也并不例外。釉上彩花鳥瓷畫興起于宋金時(shí)期，在上千年的演變發(fā)展中，形成了紅綠彩、五彩、琺瑯彩、粉彩、廣彩、新彩等豐富多彩的類型。不同類型的釉上彩花鳥瓷畫藝術(shù)對(duì)審美意境的追求都是始終如一的，體現(xiàn)著特定時(shí)代的審美思想精神與價(jià)值觀。

從傳統(tǒng)釉上彩花鳥瓷畫的審美意境來(lái)看，主要體現(xiàn)的是富有封建時(shí)代美學(xué)色彩的審美意境，充滿了古典美學(xué)氣息，以儒家、道家以及禪宗美學(xué)為核心，體現(xiàn)著封建時(shí)代文人、貴族以及民間大眾的審美趣味。建國(guó)以后，富有封建文化氣息的傳統(tǒng)審美意境在釉上彩花鳥瓷畫中不斷衰退，代之而起的是富有政治氣息的主題精神，雖具有特定時(shí)代面貌，但卻影響了審美意境的表達(dá)，沒(méi)有做到時(shí)代精神與審美意境的有機(jī)結(jié)合。改革開(kāi)放以后，傳統(tǒng)審美意境在釉上彩花鳥瓷畫中迅速回歸，但在其后數(shù)十年現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫發(fā)展中，富有新時(shí)代氣息的審美意境發(fā)展卻非常薄弱，傳統(tǒng)審美意境依然占據(jù)著絕對(duì)的主導(dǎo)地位，表明在現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫的發(fā)展中，出現(xiàn)了顯著的審美意境時(shí)代性的問(wèn)題。近些年來(lái)，越來(lái)越多的現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫藝術(shù)家已經(jīng)關(guān)注到這一問(wèn)題的存在，并力圖在創(chuàng)作中加以解決。與人物和山水題材相比，現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫難以直接地進(jìn)行時(shí)代主題的表達(dá)，從而使其在體現(xiàn)審美意境的時(shí)代性方面具有更大的難度，一些創(chuàng)作者有心將審美意境與新時(shí)代精神與聯(lián)系，卻不易找到適合的主題與方式，使得現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫相比于人物和山水題材，在審美意境時(shí)代性體現(xiàn)問(wèn)題上具有更強(qiáng)烈的急迫性。

1.2 內(nèi)涵

要解決現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫審美意境的時(shí)代性問(wèn)題，必須要對(duì)其內(nèi)涵有著清晰的認(rèn)知。具體地來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫審美意境時(shí)代性的內(nèi)涵主要包括三部分。

其一，體現(xiàn)革命歷史情懷。新中國(guó)是無(wú)數(shù)革命先烈百年奮斗的結(jié)果，值得國(guó)人世世代代加以緬懷。當(dāng)前我國(guó)發(fā)展方向與革命先烈的追求具有一致性與連貫性，因此，革命歷史情懷的審美意境理應(yīng)是當(dāng)前現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫審美意境時(shí)代性的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者應(yīng)采取富有革命浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的表在方式來(lái)體現(xiàn)革命歷史情懷與精神。

其二，體現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)主義改革開(kāi)放精神。上世紀(jì)80年代以后，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入到改革開(kāi)放的新時(shí)期，廣大人民銳意改革、創(chuàng)新進(jìn)取，以開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界，尋求發(fā)展，并取得了舉世矚目的成就。改革開(kāi)放40多年所形成的精神對(duì)包括現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫藝術(shù)家在內(nèi)的人民大眾都是巨大的激勵(lì)與感召，現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫理應(yīng)在審美意境的時(shí)代性表達(dá)方面充分地體現(xiàn)富有新時(shí)代昂揚(yáng)奮進(jìn)精神的審美意境。

其三，體現(xiàn)我國(guó)在國(guó)際上大國(guó)崛起、偉大復(fù)興的思想精神。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，在國(guó)際上的地位與日俱增，正是實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興，國(guó)民的民族文化自豪感與自信心不斷增強(qiáng)?，F(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者在審美意境的時(shí)代性體現(xiàn)上也應(yīng)當(dāng)站在國(guó)際視野，站在與世界對(duì)話的角度進(jìn)行，一方面努力弘揚(yáng)傳統(tǒng)審美意境，另一方面也要融入國(guó)際性審美潮流與傾向，脫離小我情懷，而具有更廣博的審美意境。

2 現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫審美意境體現(xiàn)時(shí)代性的意義

2014年的文藝座談會(huì)上，習(xí)近平總書記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出：文藝工作者必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。習(xí)總書記的話語(yǔ)為現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫指明了前進(jìn)的方向與發(fā)展的路徑，同時(shí)也指明了現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫審美意境體現(xiàn)時(shí)代性的意義。近些年來(lái)，我們看到現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫的發(fā)展迅猛，并取得了許多突出成就，但在審美意境的時(shí)代性體現(xiàn)方面卻存在著一定的誤區(qū)。一方面，大多數(shù)現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者仍然以僵化地傳承古典式審美意境表達(dá)為主，另一方面，不少現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者將時(shí)代性等同于西方性，以模仿西方審美理念為榮，從而導(dǎo)致現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫缺乏契合于中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代精神與氣質(zhì)。因此，在現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫界提倡審美意境的時(shí)代性體現(xiàn)具有非常積極的意義，也是時(shí)代的迫切要求，將極大地推動(dòng)現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫的發(fā)展。

2.1 契合于釉上彩花鳥瓷畫發(fā)展規(guī)律

縱觀釉上彩花鳥瓷畫的發(fā)展，不同時(shí)期的釉上彩花鳥瓷畫大多反映和體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)占據(jù)主流的時(shí)代審美精神與趣味。如封建時(shí)代的釉上彩花鳥瓷畫鮮明地體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的審美趣味，蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)涵，體現(xiàn)的是富有時(shí)代特色的審美意境。因此，審美意境的時(shí)代性表達(dá)與體現(xiàn)是釉上彩花鳥瓷畫發(fā)展的要求，契合于釉上彩花鳥瓷畫的發(fā)展規(guī)律。然而，上世紀(jì)80年代以后，現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫在審美意境表達(dá)上卻出現(xiàn)了泥古仿古和盲目西化兩種不良傾向，從而出現(xiàn)了審美意境與社會(huì)時(shí)代相脫節(jié)的狀況，顯然不符合于釉上彩花鳥瓷畫自身的發(fā)展規(guī)律，導(dǎo)致現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫的前進(jìn)方向和定位出現(xiàn)了不明確的狀況。因此，現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫在審美意境上的時(shí)代性體現(xiàn)，契合于釉上彩花鳥瓷畫的發(fā)展規(guī)律，在一定程度上能夠改變現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫發(fā)展定位的迷茫與模糊，使現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫具有更明確的發(fā)展方向，確立起新的時(shí)代面貌與風(fēng)尚。

2.2 實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必由之路

上世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，受到85美術(shù)新潮的影響，我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)開(kāi)始由傳統(tǒng)而向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，其中也包括傳統(tǒng)釉上彩花鳥瓷畫。在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，部分釉上彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者出現(xiàn)了將西方化等同于現(xiàn)代化的誤解，從而在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，在審美意境上日益背離了民族文化土壤。然而，實(shí)際上，單純地依靠模仿西方現(xiàn)代與后現(xiàn)代藝術(shù)并不能幫助現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫體系的完善，更影響到我國(guó)現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫體系的獨(dú)立性。因此，我國(guó)現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫的形成與發(fā)展，絕不能依賴于對(duì)西方的模仿，這樣只會(huì)失去獨(dú)立性與完整性，而是應(yīng)當(dāng)立足于當(dāng)下我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，將當(dāng)下人民的審美需求作為出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，將時(shí)代主題融入到作品當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)審美意境的時(shí)代性體現(xiàn)，真正形成富有中國(guó)特色的現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫體系，而非西方藝術(shù)的附庸。

3 現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫審美意境的時(shí)代性體現(xiàn)方式

隨著現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫創(chuàng)新變革的深入發(fā)展，現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫審美意境的時(shí)代性問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越引起瓷畫界的關(guān)注與重視。不少現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者，結(jié)合中國(guó)革命歷史和當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)形勢(shì)，在審美意境的時(shí)代性表達(dá)方面做出了許多有益的嘗試與探索，有力地推動(dòng)和促進(jìn)了現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫審美意境的時(shí)代性發(fā)展。

3.1 象征方式

象征方式在傳統(tǒng)釉上彩花鳥瓷畫的審美意境表達(dá)中運(yùn)用非常廣泛，借助于自然物象來(lái)象征富有文人趣味或吉祥意味的含義，使自然物象能夠形成超出客觀物象之外的象征寓意?，F(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者同樣可以采取象征方式來(lái)進(jìn)行審美意境的表達(dá)，以體現(xiàn)審美意境的時(shí)代性。不少現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者即采用了各種象征方式來(lái)傳達(dá)富有時(shí)代氣息的審美意境，如有的創(chuàng)作者通過(guò)巧妙地布局，在畫面中展現(xiàn)花朵相互依伴、呼應(yīng)的關(guān)系，象征著各民族、各地區(qū)和諧共處的含義，有的創(chuàng)作者則利用和平鴿、橄欖枝來(lái)象征和平，寄托作者期待國(guó)際和平的美好愿望。

3.2 隱喻方式

受花鳥物象的局限，現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫難以用鮮活真實(shí)的形象來(lái)直接表達(dá)人物、事件及建設(shè)成就，除象征手段以外，現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者還可以采用隱喻方式來(lái)展現(xiàn)與表達(dá)社會(huì)主義時(shí)代新氣象，以賦予作品以時(shí)代性的審美意境。隱喻方式在傳統(tǒng)釉上彩花鳥瓷畫已經(jīng)得到廣泛運(yùn)用，而現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者也采用了各種隱喻方式，如有的創(chuàng)作者以白貓和黑貓作為描繪對(duì)象，隱喻地表達(dá)對(duì)鄧小平改革開(kāi)放政策的堅(jiān)決支持，從而傳達(dá)出富有時(shí)代氣息的審美意境。

3.3 諧音方式

諧音方式在傳統(tǒng)釉上彩花鳥瓷畫中是一種常見(jiàn)的方式，主要用來(lái)表達(dá)吉祥意蘊(yùn)，這種方式同樣能夠運(yùn)用于現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫審美意境的時(shí)代性表達(dá)當(dāng)中，以產(chǎn)生獨(dú)特的審美意境。其中最典型的例證當(dāng)屬?gòu)埶擅髱焺?chuàng)作的《紫歸牡懷圖》，這是他為慶祝1997年香港回歸而專門創(chuàng)作的作品，“紫”指的是紫荊花，是香港的標(biāo)志，“牡”指的是牡丹花，是中國(guó)的標(biāo)志，“紫”諧音“子”，“牡”諧音“母”，諧音“子歸母懷”，寓意香港如失散多年的孩子，終于回到了祖國(guó)母親的懷抱，通過(guò)諧音的方式將這件新時(shí)期的重大事件以詩(shī)情畫意的方式表達(dá)出來(lái)，營(yíng)造出富有時(shí)代性的審美意境。

4 結(jié)語(yǔ)

改革開(kāi)放以后，我國(guó)釉上彩花鳥瓷畫呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的喜人景象，現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫體系已經(jīng)初步形成。不過(guò)，透過(guò)表面的繁榮，我們必須看到，現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫在審美意境上仍以舊式文人審美意境以及西方現(xiàn)代藝術(shù)理念為主流，能夠真正體現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)主義時(shí)代精神氣質(zhì)的作品盡管日漸增多，但發(fā)展仍是滯后的。如今，在審美意境是否需要契合于時(shí)代的問(wèn)題上，現(xiàn)代釉上彩花鳥瓷畫界已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，但是還沒(méi)有探索出一條發(fā)展的康莊大道，需要所有創(chuàng)作者共同努力，貼近時(shí)代、貼近社會(huì)，走向大眾，創(chuàng)作出更多與時(shí)代相契合的具有時(shí)代性審美意境的優(yōu)秀作品，以不愧于這個(gè)偉大時(shí)代。