徐秀華

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂萌芽于宋，誕生于明，而盛于清，發(fā)展至今，天下皆知，舉世聞名。作為宜興紫砂的代表，紫砂壺是最能體現(xiàn)紫砂泥性能的代表器皿，其料獨(dú)特，其色斑斕，其形妙曼，其實(shí)豐富，通過(guò)后天的雕琢和捏塑，再加上傳統(tǒng)文化的澆灌和陶瓷工藝的加持，其實(shí)用性能和藝術(shù)價(jià)值達(dá)到了一個(gè)其他手工藝術(shù)品類所無(wú)法企及的高度，并在信息飛速發(fā)展的今天成為家喻戶曉的藝術(shù)品。

作為一門博大精深的藝術(shù)形式，紫砂壺和其它藝術(shù)品一樣有著自己獨(dú)有的文化屬性，這是中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化所賦予的，也是紫砂誕生之初，無(wú)數(shù)熱愛紫砂壺藝的文人墨客所賦予的。因此，我們接觸到的紫砂壺往往不僅是一種飲茶器皿，更是兼具了藝術(shù)品性的文化傳承者，蘊(yùn)含著無(wú)限的情趣，帶來(lái)不同的文化體驗(yàn)。自古文人階級(jí)案頭的物件因沾染著濃厚的人文韻味而變得具有文人氣息，紫砂壺也不例外。作為精美的藝術(shù)品，它經(jīng)常出現(xiàn)在案幾上、陳設(shè)架上，可以隨時(shí)欣賞和把玩。至于紫砂壺為何能從簡(jiǎn)單、普通的茶具晉升為藝術(shù)品，則要?dú)w宿到它自身的包容性，在紫砂壺上我們可以看到中華文化思想、中華傳統(tǒng)風(fēng)俗，以及那些豐富飽滿的文化內(nèi)容。這些實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容使得紫砂壺極具藝術(shù)感染力，并讓人在一次一次閱讀欣賞中得到不同的體會(huì)。

《圣桃壺》整體造型逼真，仿生性極強(qiáng)，著色講究，工藝更是細(xì)致，將“桃”美好的形象完全地展示在了壺藝之中，讓人感受到了壺藝的精深與博大。整壺造型就是一個(gè)碩大豐滿的仙桃，逼真?zhèn)魃瘢┟钗┬?。壺身為桃的主體，中間一條縱向筋紋線從壺鈕延伸到壺身中部，將桃型完整地勾勒出來(lái)。壺蓋是整壺上半部分平切而成，蓋上壺蓋就是一個(gè)完整的桃子。蓋上豎一小桃為鈕，和壺身造型相呼應(yīng)。壺嘴與壺把都是桃枝塑造，分立在壺身兩側(cè)，與壺身形象高度統(tǒng)一。壺身上和蓋面上桃葉飄飄，似要乘風(fēng)而去，充滿了仙氣。

在傳統(tǒng)文化中，無(wú)論桃樹、桃花還是桃實(shí)，都具有一定的文化意蘊(yùn)，而此壺運(yùn)用鮮桃為創(chuàng)作題詞，大部分原因也是因?yàn)楣磐駚?lái)的藝術(shù)創(chuàng)作中，桃的形象太過(guò)美好了。在中國(guó)還有著很多關(guān)于桃子的神話故事。孫悟空吃了蟠桃，大展雄風(fēng)，大鬧王母娘娘的蟠桃宴；何仙姑吃了仙桃，瞬間飛升上天成為神仙。雖然這些都是神話故事，但是都跟“桃”沾上了邊，因此“桃”得到了人們的一致認(rèn)可，成為一種文化象征。

古人常把“桃”當(dāng)作美好的象征?！妒酚洝分兴^：“桃李不言，下自成蹊”。《詩(shī)·召南》中出現(xiàn)：“何彼濃矣，華若桃李。”后世人們因此把美麗的女子形容為“艷若桃李”。陶淵明更是在筆下創(chuàng)作了一個(gè)后世人們向往的烏托邦——桃花源。由此可見，“桃”的形象太美好了，它總是能激起人們心中最美好的一面，使人們更加積極向上地生活。從這一點(diǎn)可以看出，“桃”是適合藝術(shù)創(chuàng)作的元素，它的形象美好，寓意更是美好，可以帶給人們美的享受。

在文學(xué)藝術(shù)中，我們經(jīng)?？梢孕蕾p到關(guān)于“桃花”、“桃子”、“桃樹”的美好詩(shī)文，而在紫砂壺藝創(chuàng)作中以桃為原型的壺藝創(chuàng)作貼近生活，親近自然，往往最能反映生活的本質(zhì)，揭示自然的本源。桃子是一種時(shí)令水果，日常生活中經(jīng)常可以看到，而且民間還有“獻(xiàn)桃祝壽”的風(fēng)俗，因此它是手工創(chuàng)作的最佳題材之一，并且這一類型的創(chuàng)作更加貼合人們的實(shí)際生活，更容易被大眾所接受。

因此《圣桃壺》將桃型塑為壺型，桃枝為壺部件，充滿了自然的氣息。此壺的整體造型都是仿生設(shè)計(jì)，最大程度地還原了桃子這種新鮮水果的本來(lái)面貌，這不僅體現(xiàn)在它的造型塑造上，也體現(xiàn)在細(xì)節(jié)部位的處理上，更是集中體現(xiàn)在泥料的選擇上面。眾所周知，紫砂泥料的色澤基調(diào)是以沉郁厚重為主的，而為了體現(xiàn)桃子的本色，紫砂藝人采用多種泥料來(lái)塑造不同的部位，并運(yùn)用不同泥料之間的區(qū)別來(lái)進(jìn)行拼接、調(diào)砂，使得質(zhì)樸的陶土展現(xiàn)出了垂涎欲滴的色澤效果。觀察《圣桃壺》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，壺身呈晶瑩的嫩黃色，就仿佛一個(gè)真實(shí)的熟透了的水蜜桃，讓人迫不及待想要去嘗一口。桃尖上還以紅潤(rùn)的朱泥進(jìn)行配色點(diǎn)綴，更使作品逼真?zhèn)魃?。壺嘴和壺鈕都是仿造桃枝的形狀制成的，因此采用紫泥制作，呈紫褐色，這和樹枝蒼勁褶皺的形象完全搭配。桃葉則是采用珍惜的綠泥制作，青翠新鮮，葉脈紋絡(luò)都很清晰，從這一點(diǎn)也可以看出藝人的制作功底相當(dāng)扎實(shí)。紫砂壺經(jīng)過(guò)不同泥料色澤的潤(rùn)色點(diǎn)綴，將壺的精氣神都完全展現(xiàn)了出來(lái)，成為風(fēng)格新穎別致，與眾不同的一款紫砂壺，讓人眼前一亮。樸實(shí)的陶土經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工，將泥的性能、砂的味道都表現(xiàn)得淋漓盡致，更是將桃所代表的美好都通過(guò)精、氣、神三方面的塑造傳遞了出來(lái)。

總結(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，祝壽文化作為其中的一種，向長(zhǎng)輩們獻(xiàn)上壽桃的習(xí)俗也被完整地保留傳承下來(lái)，成為了壽宴中的一種儀式。人們?cè)谌粘５纳钪胁粌H追求物質(zhì)上的富足，更追求精神上的滿足，而期盼家中長(zhǎng)輩長(zhǎng)壽安康是人們的普遍心理，紫砂壺創(chuàng)作正是抓住了人們對(duì)美好生活的寄寓和期待這一點(diǎn)，并從生活和自然中擷取相應(yīng)的創(chuàng)作題材進(jìn)行壺藝創(chuàng)作，以此來(lái)豐富茶壺的文化內(nèi)容，并貼近人們的審美意識(shí)。所以紫砂壺《圣桃》模仿了仙桃的造型，并汲取了其美好的寓意，使得作品中不僅有著成熟的工藝，更是有著深厚的情感。