錢佳敏

（常州工學(xué)院 航空與機械工程學(xué)院/飛行學(xué)院，江蘇 常州 213022）

高校安全教育作為高校教育的重要組成部分，對學(xué)生安全防范意識的提升以及校園安全環(huán)境管理的良好發(fā)展起關(guān)鍵作用。另外，各大高校在發(fā)展過程中，基于相關(guān)法律條例以及院校自身發(fā)展所形成的文化制度，都會制定一套系統(tǒng)化的教學(xué)方案與流程。其中，高校學(xué)生作為受教育主體以及被管理人員，其思維形態(tài)與行為方式會對高校安全環(huán)境的管理造成一定的影響。而茶文化作為我國思想傳承與文化傳承的重要途徑，對學(xué)生的價值取向的正確形成具備非常重要的作用。對此，在高校安全教育中融入茶文化元素，一方面能夠為學(xué)生在校期間的人身安全提供一定的保障；另一方面通過文化滲透、價值引導(dǎo)等方式促進學(xué)生正確意識形態(tài)的形成，同時有助于實現(xiàn)高校對高素質(zhì)人才的培養(yǎng)計劃。

1 茶文化元素的基本內(nèi)涵

茶文化作為一種古老文化特征的表現(xiàn)形式，具有十分悠久的歷史和極其豐富的精神內(nèi)涵，其中蘊涵了茶藝、茶德、茶道、茶精神、茶故事等多方面文化內(nèi)容。而中國作為茶文化的起源國度，自數(shù)千年前的神農(nóng)時期就已經(jīng)形成飲茶的習(xí)俗，時至今日，中國漢族人民延續(xù)了飲茶的生活習(xí)慣以及以茶代禮的相關(guān)習(xí)俗。另外，茶的品種豐富多樣，不同地區(qū)的人們飲茶配置也不相同，比如蘇州以香味茶出名、湖南以姜鹽茶出名、太湖以熏豆茶出名等。茶文化元素的基本內(nèi)涵具體從以下幾個方面來闡述：從物質(zhì)文明來看，茶文化作為一種風(fēng)俗習(xí)慣，已經(jīng)深深融入大眾日常生活，成為一種不可替代的存在。其中所蘊含的諸如謙虛禮讓、互敬互愛、勤奮節(jié)儉等良好品行早已滲透在大眾真實生活之中，隨著茶文化的傳承與發(fā)展，此類文化內(nèi)涵也具備一定的現(xiàn)實性教育意義。從精神文明來看，茶葉產(chǎn)業(yè)的興盛，使得茶文化本身所具備的思想內(nèi)涵與人文價值得到不斷的豐富與發(fā)展，其主要精神內(nèi)涵包含了愛國主義、奉獻精神、團結(jié)精神等多個方面。此類精神理念經(jīng)歷了歲月的沉淀，已經(jīng)逐漸融入到大眾的思維模式與價值觀念中，并且演化成為更深層次的文化思想。

2 茶文化視角下高校安全教育現(xiàn)狀

2.1 教育理念落后

目前，多數(shù)高校在學(xué)生的安全教育方面有所疏忽，其教育理念有待轉(zhuǎn)變。基于傳統(tǒng)模式下的教育理念，學(xué)校的主要任務(wù)是教書育人，且不同專業(yè)的知識內(nèi)容相應(yīng)由每位專業(yè)教師全權(quán)負(fù)責(zé)。針對院校內(nèi)所存在的安全隱患以及廣大師生的安全問題，只需通過安保部門來實行監(jiān)控與保護即可。此類觀念一方面忽視了學(xué)生在安全教育中的主導(dǎo)地位，即學(xué)生自身需具備一定的安全防范意識以及安全救護措施，才能在真實環(huán)境中確保自身安全；另一方面也不利于學(xué)生安全管理工作的有序進行，同時制造了以學(xué)生為主要因素的潛在安全問題。此外，由于高校的教育理念尚未及時轉(zhuǎn)變，其安全教育措施僅僅停留在管理上，比如封閉式或者半封閉式的教學(xué)環(huán)境、定時開放或者關(guān)閉的宿舍樓等，如此對學(xué)生的安全教育工作形成一定阻礙。

2.2 教育內(nèi)容單一

現(xiàn)階段，高校的安全教育內(nèi)容存在教材落后、內(nèi)容單一等問題。互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，各種網(wǎng)絡(luò)詐騙層出不窮，此類新型詐騙內(nèi)容與手段已經(jīng)成為校園安全管理的隱患。從安全教育的教材來看，其版本更新速度遠遠跟不上時代發(fā)展的速度，同時教材內(nèi)容的素材選取與案例分析也與當(dāng)下的生活場景有很大出入，比如教材中以銀行取款安全、個人錢包安全等內(nèi)容為主要的教學(xué)內(nèi)容，然而在現(xiàn)實生活中，隨著電子商務(wù)的崛起以及線上支付的盛行，很少有人隨身攜帶大量現(xiàn)金或者去銀行提取大額款項。從安全教育形式來看，高校開展多種校園活動來實行安全教育的目的，比如校園安全講座、校園安全知識競賽等，但是其教育宣傳內(nèi)容比較單一，與當(dāng)下有關(guān)的手機信息安全、電信詐騙等內(nèi)容等鮮少涉及，故而缺乏一定的實效性。

2.3 文化元素缺失

高校在開展安全教育活動時，由于缺乏相關(guān)文化元素的導(dǎo)入，致使學(xué)生校園安全觀念的培養(yǎng)受到一定阻礙。如今，在社會多元文化的發(fā)展趨勢下，高校學(xué)生的意識形態(tài)與價值取向受到諸多元素的影響，特別是西方文化的消極思想，比如以自我為中心的享樂主義、以金錢崇拜為核心的拜金主義等等，此類不良思想會對學(xué)生的健康教育產(chǎn)生消極作用。因此，高校在當(dāng)前形勢下開展安全教育，需要加強對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，比如茶文化元素中所具備的思想內(nèi)涵以及價值導(dǎo)向，對我國高校學(xué)生意識形態(tài)的正確形成起到關(guān)鍵作用。然而，基于當(dāng)下教育環(huán)境，文化元素的缺失極大地限制了學(xué)生對安全問題的合理認(rèn)知，從而導(dǎo)致學(xué)生對相關(guān)教育以及安全排練產(chǎn)生厭煩、抵觸心理，如此不利于高校安全教育工作的實質(zhì)性推進。

2.4 師資力量薄弱

安全教育作為一門專業(yè)性較強的學(xué)科，需要教師同時具備全面的理論知識與豐富的實踐經(jīng)驗。目前，基于現(xiàn)實各種因素，高校在安全教育方面的教師團隊建設(shè)并不理想，不管是從教師配備還是師資力量來看，都不具備專業(yè)講師的能力與水平。從教師的配備來看，由于諸多高校考慮到現(xiàn)實情況以及相關(guān)成本問題，并沒有專門設(shè)立安全教育的崗位，而針對安全教育的教師分配，一般是從其他專業(yè)臨時調(diào)取或者由校內(nèi)安保人員負(fù)責(zé)講授。另外，每個班級的輔導(dǎo)員也負(fù)責(zé)安全教育的指導(dǎo)工作，但是由于雙方缺乏有效溝通導(dǎo)致實際教學(xué)成效并不明顯。從師資力量來看，上述臨時教師要么缺乏系統(tǒng)性的安全知識，要么沒有相關(guān)授課經(jīng)驗，他們的實際教學(xué)并不能滿足當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，故對安全教育工作的推進沒有太大幫助。

3 高校安全教育中茶文化元素的滲透探究

3.1 茶文化中思想元素的滲透

茶文化作為傳統(tǒng)文化的組成部分，具備悠久的發(fā)展歷史與豐富的思想內(nèi)涵。對此，高校在開展安全教育時，通過對茶文化中所蘊涵的思想元素進行深度挖掘，并在此基礎(chǔ)上找出茶文化與安全教育的契合之處，從而實現(xiàn)兩者之間的有效融合。眾所周知，茶文化在自身發(fā)展過程中，由于和諸多思想流派產(chǎn)生過交集，并且長久地處在一種互相影響、互相交融的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，故而茶文化逐漸發(fā)展成一種獨具特色、兼具多種思想包容性的茶文化思想。其中，茶文化中的思想元素涉獵范圍較廣，既有“中庸和諧”的儒家文化，又包含“天人合一”的道家哲學(xué)，以及“禪茶一味”的佛家思想等。此類思想元素融入高校安全教育中，能夠?qū)W(xué)生的道德品行起到規(guī)范與引導(dǎo)作用，同時有效促進高校安全教育的推進與校園文化的建設(shè)。

3.2 茶文化中禮儀元素的滲透

中國作為著名的禮儀之邦，向來有以茶待客的文化習(xí)俗。而茶文化在其自身的發(fā)展過程中，逐步形成了獨具特色的飲茶禮儀。鑒于此，將茶文化中的禮儀元素滲入到高校安全教育中，一方面能夠充分展現(xiàn)我國傳統(tǒng)禮儀文化的獨特魅力，同時體會茶文化禮儀所具備的較高的藝術(shù)價值；另一方面通過對學(xué)生傳授茶道禮儀，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生較強的思想感染力，并且能夠幫助他們擴充對禮儀文化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而將其中所涉及到的優(yōu)秀文化內(nèi)容作為先進模范進行學(xué)習(xí)。此外，高校通過開展多種活動來促進禮儀元素的滲透，比如茶道表演、茶文化禮儀知識講座、茶藝展示、茶文化培訓(xùn)等形式，在此過程中，通過東方禮儀文化的展示與宣傳，能夠提升高校學(xué)生對安全教育的實踐認(rèn)知，同時讓學(xué)生在日后以個人禮儀為重。

3.3 茶文化中價值元素的滲透

茶文化作為一種在飲茶過程中形成的文化特征，具備多種思想內(nèi)涵以及文化價值。其中，道家哲學(xué)中的天人合一，具體指人們的言語、行為等要順從自然規(guī)律，即學(xué)生需要心存敬畏之心；儒家所提倡的中庸之道，具體是指按照一定的規(guī)則對自身行為進行約束，從而使其更加符合道德規(guī)范與行為標(biāo)準(zhǔn)，即有助于構(gòu)建一個有秩序有文化氛圍的校園安全環(huán)境；佛家所中提出的禪茶一味，具體是指人們要注重內(nèi)心的修行，在復(fù)雜的社會環(huán)境里堅持自己的原則與底線，即學(xué)生的校園生活要堅持自我，保持自律，拒絕誘惑。對此，此類價值元素在高校安全教育中的滲透，有助于培養(yǎng)學(xué)生樂觀的人生態(tài)度、嚴(yán)于律己的生活方式、堅守自我的人生信念等，同時避免過激行為或者心理問題的產(chǎn)生，從而實現(xiàn)安全有序的校園環(huán)境的構(gòu)建。

綜上所述，安全教育作為高校實現(xiàn)人才培養(yǎng)計劃的重要環(huán)節(jié)，對學(xué)生的個人成長以及身心健康發(fā)展起保障作用。目前，高校在開展安全教育活動的過程中，基于種種現(xiàn)實因素，存在著不少教育問題，比如部分院校存在安全教育理念過于落后、安全教育內(nèi)容不符合當(dāng)下時代特征、安全教育缺乏相關(guān)文化元素的滲透等。而茶文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，具備極其豐富的思想內(nèi)涵與濃厚的價值底蘊。對此，高校安全教育在實際開展過程中，通過與茶文化元素的有機融合，具體從茶文化中的思想元素、禮儀元素、價值元素等三個方面進行滲透作用，從而實現(xiàn)在學(xué)生的思想理念以及價值取向等方面產(chǎn)生潛移默化的影響，以此來實現(xiàn)校園安全文化的建設(shè)，推動高校安全教育的開展。