李士會

（山東省臨沂市森林濕地保護中心，山東 臨沂 276000）

我國是擁有5000多年悠久歷史的文明古國，在這悠長的歷史長河中先輩遺留下來大量獨具特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，融入到現(xiàn)代園林景觀的設計過程中，不僅可以創(chuàng)造出我國獨有的園林景觀設計方案，也能極大程度上滿足我國當前社會居民的精神文化追求，并且讓其在觀賞的過程中有效緩解生活工作中的壓力。此外，將兩者有效融合，也能在當前的社會生活中提升我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度，從而增強我國社會居民的民族自豪感及對國家的認同感。

1 現(xiàn)代園林景觀設計中融入傳統(tǒng)文化的重要作用

1.1 提升現(xiàn)代園林景觀設計的文化內(nèi)涵

我國當前的園林景觀設計中蘊含著大量的現(xiàn)代科技元素，其中缺少了一些文化內(nèi)涵作為精神文明的支撐。然而，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素中恰恰含有中華民族特色的文化內(nèi)涵，因此將我國傳統(tǒng)文化元素融入進現(xiàn)代園林景觀設計中，不僅可以提升現(xiàn)代園林景觀的設計價值，也能夠有效彌補其文化內(nèi)涵方面的缺失[1]。

1.2 提升現(xiàn)代園林景觀的個性水準

將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的色彩、繪畫、漢字、雕刻等元素，融入到現(xiàn)代園林景觀的設計過程中，可以大幅度提升園林景觀自身的個性水準，并且以園林景觀為載體，更能凸顯出我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特的藝術美感。此外，園林景觀的設計人員在參考我國傳統(tǒng)文化元素進行設計工作時，也能促使其迸發(fā)出更多新奇的設計靈感，從而創(chuàng)造出符合我國社會居民精神文化需要的現(xiàn)代園林景觀。

1.3 提升現(xiàn)代園林景觀的觀賞價值

當前的現(xiàn)代園林景觀設計方案大多是千篇一律，其中大部分設計方案蘊含著大量的西方文化元素，使人產(chǎn)生審美疲勞，有少部分現(xiàn)代園林景觀具有獨特個性，也很難長時間吸引人們的注意力。因此，我國相關部門為了改變這一現(xiàn)狀，發(fā)揮出現(xiàn)代園林景觀應有的存在價值，在現(xiàn)代園林景觀的設計過程中加入了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，提升現(xiàn)代園林景觀的觀賞價值，有效緩解我國社會居民對以往現(xiàn)代園林景觀的審美疲勞，幫助其建立起擁有我國傳統(tǒng)文化特色的精神文明觀念[2]。

1.4 增強國民對傳統(tǒng)文化的認知

隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展的不斷深入，各種西方社會文化思潮涌來，這些社會文化思潮中有好有壞會影響我國人民的思想觀念。因此，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代園林景觀設計中，讓我國社會居民在觀賞這些園林景觀時，可以充分感受到其中所蘊含的優(yōu)秀文化底蘊，并利用這些優(yōu)秀的文化底蘊抵御那些不良文化思潮對其思維想法的影響，在這過程中也能提高人們對傳統(tǒng)文化的認知水平。

2 將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代園林景觀設計的應用策略

2.1 傳統(tǒng)文化元素中色彩的有效應用

現(xiàn)代園林景觀在設計的過程中，對于色彩的運用是相當重要的。因為，園林景觀設計人員對于色彩的合理運用，不僅可以促使園林景觀整體層次變得更加分明，也能使其變得更加引人注目[3]。

我國傳統(tǒng)文化元素中對于色彩的運用也是相當成熟的，古人通常會在不同的場合使用不同的顏色，不同的顏色也會表達著不同的含義，比如，黃色在古代就是皇室貴族專用的色彩，皇宮寺院以及大臣府邸以黃、紅、青、藍色調(diào)為主，很少有黑、灰、白等中色調(diào)的出現(xiàn)，一方面是因為前者是封建階級制度的有力體現(xiàn)，另一方面是因為其是象征著歡樂美好的環(huán)境氛圍。因此，在現(xiàn)代園林景觀的設計過程中，可以參考我國古代皇室貴族對于顏色的運用，將黃、紅、青、藍等顏色作為園林景觀的主體顏色，在搭配黑、白、灰等顏色作為點綴，使園林景觀整體的風格更傾向于我國古代的城市建筑風格，讓其整體的觀感變得更為大氣磅礴，給人一種視覺沖擊感，并且有了黑、白、灰等顏色的點綴，也不會讓觀看者產(chǎn)生顏色過于艷麗影響整體美觀的想法。

2.2 傳統(tǒng)文化元素中繪畫的有效應用

我國傳統(tǒng)文化中的繪畫元素，對于現(xiàn)代園林景觀的設計也能起到很好的推動作用。因為，我國傳統(tǒng)的繪畫作品與現(xiàn)代園林景觀，不管在整體布局還是在環(huán)境內(nèi)容相互搭配等方面，都有著極為相似的地方。所以，現(xiàn)代園林景觀的設計人員，在園林景觀的設計過程中，可以利用我國傳統(tǒng)山水繪畫方式，從山水繪畫的角度，來搭配園林景觀中各種植物的擺放位置。這種方式的有效運用，不僅能優(yōu)化現(xiàn)代園林景觀自身的搭配結構，也能在一定程度上減少土地的使用面積。此外，現(xiàn)代園林景觀設計人員在采用傳統(tǒng)繪畫方式時，也能使所設計出來的作品帶有我國傳統(tǒng)繪畫作品的古樸美感，促使整個園林景觀設計方案更加具有傳統(tǒng)繪畫意境。

2.3 傳統(tǒng)文化元素中漢字的有效應用

漢字文化元素是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，漢字中所代表的文化底蘊也是其他傳統(tǒng)文化無法比擬的，漢字也是迄今為止持續(xù)使用時間最長的文字，是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今者，中國歷代皆以漢字為主要的官方文字，這也間接說明了漢字在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要地位。因此，現(xiàn)代園林景觀的設計人員，在設計方案的過程中，可以將我國的漢字融入其中，比如，在一些體育場館或政府機關等部門園林景觀的設計過程中，可以結合相關場地的使用功能，挑選一些與之相符的漢字，并用大篆、小篆、行書、楷書等字體方式展現(xiàn)出來。這種將漢字融入現(xiàn)代園林景觀的設計方式，不僅可以提升其整體的觀賞價值，也能通過現(xiàn)代園林景觀的方式，更好地展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)漢字文化的博大精深，讓觀看者深刻體會到我國漢字的獨特魅力。

2.4 傳統(tǒng)文化元素中雕刻的有效應用

我國傳統(tǒng)文化中的雕刻工藝元素也是非常優(yōu)秀的，其與傳統(tǒng)繪畫有著異曲同工之妙，但是也有些不同。傳統(tǒng)繪畫主要是在平面進行創(chuàng)作，而雕刻是在各種立體物品上進行創(chuàng)作，后者可以讓觀賞者更好地理解創(chuàng)作者的藝術構思及作品潛在的文化內(nèi)涵。我國雕刻工藝發(fā)展歷史悠久，在這其中也產(chǎn)生了許多的雕刻工藝，比如，牙雕、玉雕、木雕、石雕、泥雕、面塑、竹刻、骨刻、刻硯等，這些也是我國工藝美術中珍貴的藝術遺產(chǎn)。因此，現(xiàn)代園林景觀的設計人員，可以在設計過程中，根據(jù)園林景觀的設計主題內(nèi)容，在其中加入一些雕刻藝術品，以此將我國傳統(tǒng)文化元素融入其中，促使兩者完全融合。此外，現(xiàn)代園林景觀的設計人員，也可以利用我國傳統(tǒng)的雕刻技法，將園林景觀內(nèi)部大型植物的外觀修剪成與之相應的形狀，這種方式既能將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素融入進去，也能使得園林景觀內(nèi)的植物變得更加靈動，充滿活力。

3 結語

總而言之，在當前時代背景下，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代園林景觀的設計過程中，不僅可以增強我國社會居民對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，也是為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供全新途徑。此外將二者充分地完美融合，也可以促使我國園林景觀行業(yè)的發(fā)展邁向一個新的臺階，從而對我國整體的精神文明建設工作，有著積極正面的影響。