曹開華，張麗慧

（江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330022）

習(xí)近平關(guān)于革命文化的重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化的重要表現(xiàn)形式。 習(xí)近平指出：“我們的黨內(nèi)政治文化， 是以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會主義先進(jìn)文化為主體、充分體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨黨性的文化。 ”[1]（P431）研究習(xí)近平關(guān)于革命文化的重要論述，對于新時(shí)代更好地理解、把握以及傳承革命文化具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、習(xí)近平關(guān)于革命文化重要論述的生成邏輯

革命文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分， 是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義理論指導(dǎo)下創(chuàng)造的一種新型文化形態(tài)。 習(xí)近平關(guān)于革命文化的重要論述有其自身的生成邏輯。

（一）理論邏輯：馬克思主義革命理論的深刻影響

馬克思主義理論是中國革命文化形成與發(fā)展的重要淵源， 也是習(xí)近平關(guān)于革命文化重要論述的理論來源。習(xí)近平自小酷愛讀書，青年時(shí)期廣泛涉獵馬克思主義著作， 在梁家河的七年知青生活中，依然堅(jiān)持研讀《共產(chǎn)黨宣言》《反杜林論》和《資本論》等經(jīng)典著作，為他闡述革命文化問題奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

馬克思主義既是科學(xué)的理論， 又是革命的理論，它基于對所處時(shí)代和世界的深入考察，適應(yīng)革命的需要而產(chǎn)生，也在革命中不斷發(fā)展，充分體現(xiàn)了科學(xué)精神和革命精神。 馬克思在總結(jié)歐洲1848 年革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出了“革命是歷史的火車頭”[2]（p527）的科學(xué)論斷，認(rèn)為革命是歷史發(fā)展的必然現(xiàn)象，是歷史向前發(fā)展的根本動力。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去。 ”[3]（P403）這也表明革命是代表生產(chǎn)力發(fā)展要求的先進(jìn)階級推翻反動階級的統(tǒng)治， 用一種新的社會形態(tài)取代舊的社會形態(tài)的社會革命。 習(xí)近平關(guān)于革命文化的重要論述正是在準(zhǔn)確領(lǐng)悟馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于革命的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)之上， 結(jié)合中國共產(chǎn)黨革命斗爭歷程和中國社會主義建設(shè)與改革開放的偉大實(shí)踐， 形成了一個(gè)獨(dú)具中國特色的革命文化理論體系。

（二）情感邏輯：革命家庭優(yōu)良家風(fēng)的思想熏陶

優(yōu)良家風(fēng)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素。習(xí)近平出生于一個(gè)革命家庭，父親習(xí)仲勛是一位為中國革命、 建設(shè)和改革事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)的老一輩無產(chǎn)階級革命家， 母親齊心早年參加革命，成為一名八路軍戰(zhàn)士，在革命斗爭中成長為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。習(xí)仲勛夫婦的革命情懷和嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，造就了崇尚革命、國事為重、勤儉節(jié)約、廉潔奉公的優(yōu)良家風(fēng)，成為共產(chǎn)黨人的家風(fēng)典范，這對習(xí)近平關(guān)于革命文化重要論述產(chǎn)生了重大影響。

1927 年，在秋收起義失敗后，毛澤東獨(dú)辟蹊徑，引兵井岡，創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國革命新道路。1932 年，年僅19 歲的習(xí)仲勛受井岡山革命斗爭的鼓舞， 在甘肅隴南組織發(fā)動了 “兩當(dāng)兵變”，這是中國共產(chǎn)黨在西北地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的一次武裝兵變，在中國革命史上具有重要的歷史地位，為陜北革命根據(jù)地的開辟和發(fā)展起到了有力的配合作用。1933 年習(xí)仲勛和劉志丹等人創(chuàng)建照金陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地， 并在陜甘邊區(qū)進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭， 成為陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地的主要創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者。無論在中國革命征程中，還是在社會主義建設(shè)中， 習(xí)仲勛始終擁護(hù)以毛澤東為核心的黨中央，始終保持著艱苦奮斗、嚴(yán)于律己、關(guān)心群眾的優(yōu)良作風(fēng)。習(xí)仲勛的一生，光明磊落，一身正氣，堅(jiān)持真理，對革命先輩始終保持著一種敬佩、尊重之情， 并時(shí)刻教導(dǎo)后輩要珍惜革命先烈創(chuàng)造的革命成果，學(xué)習(xí)老一輩的革命精神。習(xí)近平繼承了其父勤奮、平易近人、善待他人的優(yōu)良美德，始終尊重、愛戴、 關(guān)心老一輩革命家， 無論在什么樣的環(huán)境下，始終有著對共產(chǎn)主義堅(jiān)定不移的革命信念，始終發(fā)揚(yáng)革命精神，蘊(yùn)藏著深厚的紅色情懷，這為習(xí)近平關(guān)于革命文化重要論述的形成打下了堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。

（三）實(shí)踐邏輯：長期從政實(shí)踐的日積月累

實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識的基礎(chǔ)。習(xí)近平關(guān)于革命文化的重要論述立足于他在河北正定、福建廈門、寧德以及浙江等地的建設(shè)和改革實(shí)踐，在社會實(shí)踐中奠基了對革命文化重要論述的基石。

1982 年 3 月至 1985 年 5 月， 習(xí)近平在河北省正定縣任縣委副書記和書記期間， 就對精神文化建設(shè)十分重視，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)文明”必須一起抓。 作為文化古城的正定縣，素來就有“九樓四塔八大寺，二十四座金牌樓”之說，有著豐富的文化資源。在改革開放初期，群眾思想還沒有完全得到解放， 習(xí)近平就提出要對正定縣的革命遺址和重要?dú)v史事件的紀(jì)念地進(jìn)行保護(hù)。在廈門任職期間，習(xí)近平曾擔(dān)任陳嘉庚老前輩所創(chuàng)辦的集美大學(xué)的校董會主席。 2014 年10 月22 日，時(shí)值著名愛國華僑陳嘉庚誕辰140 周年， 習(xí)近平在給廈門市集美校友總會回信中，強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)“嘉庚精神”，肯定陳嘉庚先生是“華僑旗幟、民族光輝”，是“僑界的一代領(lǐng)袖和楷模”，不僅要學(xué)習(xí)陳嘉庚先生回報(bào)社會的美德，還要學(xué)習(xí)其艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的精神。

[4]在革命老區(qū)福建寧德任職時(shí)，習(xí)近平提出要充分發(fā)揚(yáng)老區(qū)人民艱苦奮斗的精神， 要時(shí)刻不忘為革命、為祖國流血犧牲的老區(qū)人民。2005 年6月，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平首次提出了“紅船精神”，將其內(nèi)涵概括為“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”[5]（P456），并強(qiáng)調(diào)在新時(shí)期要繼承和弘揚(yáng)“紅船精神”。 2006 年3 月，習(xí)近平率領(lǐng)浙江省黨政代表團(tuán)到井岡山接受革命傳統(tǒng)教育時(shí)強(qiáng)調(diào)，在任何時(shí)候，革命先烈們留下的優(yōu)良傳統(tǒng)都不能丟。在正定、寧德等革命老區(qū)的建設(shè)和改革實(shí)踐使習(xí)近平對革命文化、 革命精神有了更深刻的感受、更真摯的情感，為習(xí)近平關(guān)于革命文化重要論述的形成奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。

（四）現(xiàn)實(shí)邏輯：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的迫切需要

黨的十九大指明了中國發(fā)展新的歷史方位，即中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。 2012 年，習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”時(shí)，首次提出了“中國夢”的概念，強(qiáng)調(diào)面向中華民族偉大復(fù)興的新使命，我們要大力弘揚(yáng)革命文化，傳承革命精神。

人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。中國夢的實(shí)現(xiàn)，不僅是要滿足人民對美好物質(zhì)生活的需求，還要不斷豐富人民群眾的精神世界， 增強(qiáng)人民的精神力量。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平指出：“必須堅(jiān)持馬克思主義， 牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想……推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化， 不忘本來、 吸收外來、 面向未來。 ”{6]（P18）繼承和發(fā)揚(yáng)革命文化，既要不忘過去、珍惜現(xiàn)在，又要面向未來，不斷發(fā)展，在創(chuàng)新中繼承，在繼承中創(chuàng)新， 這是對中國特色社會主義文化提出的發(fā)展新要求。隨著改革開放的不斷深入，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁， 這就需要我們堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想， 用中國特有的革命文化來武裝自己，用革命精神來激勵(lì)自己，用革命人物來勉勵(lì)自己。 習(xí)近平關(guān)于革命文化的重要論述是馬克思主義革命文化中國化的最新成果， 是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神動力。

二、習(xí)近平關(guān)于革命文化重要論述的核心內(nèi)涵

進(jìn)入新時(shí)代， 中國共產(chǎn)黨人在歷史傳承和現(xiàn)實(shí)需求中不斷豐富和發(fā)展了革命文化， 賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。 習(xí)近平關(guān)于革命文化重要論述的核心內(nèi)涵主要包含對革命精神、革命理想、自我革命和斗爭精神等所進(jìn)行的深入闡釋。

（一）闡述革命精神是黨的性質(zhì)宗旨的集中體現(xiàn)

習(xí)近平指出：“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神。 ”[7]（p15）總書記的諄諄教誨時(shí)刻提醒我們，不管走多遠(yuǎn)，都不要忘了來時(shí)的路，要牢記歷史，牢記黨的性質(zhì)宗旨， 繼承好老一輩革命家一心為民的革命精神。

中國共產(chǎn)黨從成立時(shí)起就把最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高利益， 始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。 在28 年的在烽火歲月里，中國共產(chǎn)黨造就了無數(shù)不朽的革命精神，為推動中國革命事業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。 中國共產(chǎn)黨的革命精神充分體現(xiàn)了黨的性質(zhì)宗旨， 是中國革命文化的核心， 是我們黨永葆青春活力的重要動力。 2005 年6 月，習(xí)近平首次提出了“紅船精神”， 并指出:“‘紅船精神’ 正是中國革命精神之源： 中國共產(chǎn)黨歷史上形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，無不與之有著直接的淵源關(guān)系。中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級和中華民族的先鋒隊(duì)， 從這條紅船揚(yáng)帆起航， 就始終代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著最廣大人民的根本利益， 在推動中國歷史前進(jìn)中發(fā)揮著無可替代的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。 ”[8]

2009 年11 月，習(xí)近平在陜西調(diào)研時(shí)指出“偉大的延安精神是黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)”[9]。 2013 年11月， 習(xí)近平在山東考察時(shí)指出：“沂蒙精神和延安精神、井岡山精神、西伯坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財(cái)富， 要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大。 ”[10]（P25）無論歷史如何變遷，社會如何發(fā)展，革命精神始終體現(xiàn)著我們黨的性質(zhì)宗旨， 是我們黨更好地承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興歷史重任的精神支柱。

（二）強(qiáng)調(diào)革命理想是共產(chǎn)黨人的安身立命之本

習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”，把理想信念比作共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。 中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，在百年歷史發(fā)展進(jìn)程中，始終堅(jiān)定革命理想， 把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想?！翱愁^不要緊，只要主義真”的夏明翰，“敵人能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”的方志敏等無數(shù)共產(chǎn)黨人用生命詮釋了對馬克思主義的堅(jiān)定信念， 對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的忠貞不渝。“中國共產(chǎn)黨是靠共同的革命理想凝聚起來的政治組織， 理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和安身立命之本。 ”[11]（P49）中國共產(chǎn)黨人的理想信念就是對馬克思主義的信仰， 對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，不管環(huán)境多么惡劣，斗爭多么復(fù)雜，都始終堅(jiān)定理想信念不動搖。1934 年10 月，第五次反“圍剿”失敗后，紅軍實(shí)行偉大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開啟了人類歷史上的偉大遠(yuǎn)征。 在兩萬五千里的長征路上，中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)工農(nóng)紅軍沖破了敵人的圍追堵截，突破高山天塹，爬過雪山草地，歷盡千難萬險(xiǎn)，最終到達(dá)陜北。長征為什么最終能夠取得勝利？靠的就是堅(jiān)定的革命理想信念。 鄧小平指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。 ”[12]（P110）

心中有信仰，腳下有力量。每一代人有每一代人的長征路，在風(fēng)雨如磐、道阻且長的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新長征路上，我們要始終堅(jiān)定“革命理想是共產(chǎn)黨人安身立命之本”的革命信條，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝全黨， 永遠(yuǎn)保持對馬克思主義信仰的堅(jiān)定執(zhí)著， 永遠(yuǎn)保持為了理想信念砥礪奮進(jìn)的革命精神， 用理想之光照亮新時(shí)代長征路，用信念之力走好新時(shí)代長征路，時(shí)刻保持革命者的姿態(tài)， 為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。

（三）指出勇于自我革命是我們黨最鮮明的政治品格

勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨的獨(dú)特優(yōu)勢，也是中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大的基因密碼。 中國共產(chǎn)黨是在民族危難之際誕生的， 在不斷進(jìn)行自我革命中成長的， 在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾不斷從勝利走向勝利的斗爭中成熟的。 習(xí)近平指出：“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢。 ”[13]（P21）自我革命是指中國共產(chǎn)黨勇于將自己作為革命的特殊對象，用革命的精神、革命的魄力來糾正錯(cuò)誤、修復(fù)自身肌體，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的實(shí)踐活動。 中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部不斷進(jìn)行自我錘煉的奮斗史、革命史，在不同時(shí)期都表現(xiàn)出不同的品格，勇于自我革命是貫穿于其中最鮮明的政治品格，是中國共產(chǎn)黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中得出的科學(xué)結(jié)論，是中國共產(chǎn)黨歷久彌新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤， 而在于有極強(qiáng)的自我糾錯(cuò)、自我提高的能力。大革命失敗后，無數(shù)共產(chǎn)黨人慘遭國民黨反動派殺害，黨組織遭到嚴(yán)重破壞，革命前途一片黑暗。在白色恐怖籠罩下， 中國共產(chǎn)黨在漢口召開了著名的 “八七會議”，糾正陳獨(dú)秀右傾路線錯(cuò)誤，總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)，確立實(shí)行土地革命和武裝起義的總方針。 這是我們黨進(jìn)行的第一次自我革命， 使中國革命重新走上正軌，開啟了中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命的新征程。長征途中，為了糾正博古、王明、李德等人在第五次反“圍剿”失敗和長征初期嚴(yán)重受挫的“左”傾領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤，中國共產(chǎn)黨召開了遵義會議，結(jié)束“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治， 確立毛澤東同志在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位， 形成了黨在革命斗爭時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)核心。 這次會議，在極端危急的歷史關(guān)頭，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命，成為一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。延安時(shí)期，為清算“左”傾錯(cuò)誤思想以及統(tǒng)一黨內(nèi)政治思想， 開展了以 “懲前毖后、治病救人”為宗旨的延安整風(fēng)運(yùn)動，為中國革命的最終勝利奠定了思想基礎(chǔ)。

改革開放以來，我國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)等各領(lǐng)域取得了長足的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”的又一次飛躍。 但我們也清醒地認(rèn)識到，在黨的建設(shè)、意識形態(tài)建設(shè)等方面面臨著諸多問題，尤其是黨內(nèi)存在的政治、思想、組織、作風(fēng)等不純的問題依然突出， 嚴(yán)重影響了黨的威信和干群關(guān)系。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央發(fā)揚(yáng)自我革命的精神，以猛藥去疴的決心，以刮骨療毒的膽略，以“刀刃向內(nèi)”的勇氣，直面問題，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，堅(jiān)決消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，使黨永葆生機(jī)活力，為推動偉大社會革命提供堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心、 根本組織保障和不竭動力源泉， 也凸顯了馬克思主義政黨自我革命的政治品格。

（四）強(qiáng)調(diào)斗爭精神是實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)目標(biāo)的根本保證

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“勝利實(shí)現(xiàn)我們黨確定的目標(biāo)任務(wù)，必須發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)”[14]，闡明了斗爭精神是實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)目標(biāo)的根本保證。 中國共產(chǎn)黨是在斗爭中誕生， 在斗爭中成熟和強(qiáng)大起來的馬克思主義政黨。 當(dāng)今世界，正處于“百年未有之大變局”，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步加劇，文化交流交融日益頻繁，以人工智能為代表的科技革命、產(chǎn)業(yè)革命迅猛發(fā)展，和平發(fā)展、合作共贏勢頭強(qiáng)勁，人類命運(yùn)共同體已成廣泛共識。但與此同時(shí)，世界也正處在一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮， 風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代，保護(hù)主義、單邊主義抬頭，恐怖主義、分裂勢力等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延， 國際政治經(jīng)濟(jì)格局不確定的因素增加。一些敵對勢力對中國歪曲、丑化之行不斷，西化、分化之心不死，遏制、施壓之態(tài)加大。世情的變化與問題的存在，考驗(yàn)著黨的斗爭智慧、斗爭能力和斗爭意志。

習(xí)近平以戰(zhàn)略家的深邃眼光，深入分析、科學(xué)判斷潛在風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)要科學(xué)把握斗爭的方向、立場和原則。他指出：“共產(chǎn)黨人的斗爭是有方向，有立場、有原則的，大方向就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度不動搖?！盵15]這是基于對當(dāng)今世界發(fā)展大勢和我國基本國情的深入分析， 科學(xué)預(yù)判潛在風(fēng)險(xiǎn)而作出的重大政治判斷。 方向決定前途，立場決定命運(yùn)，原則決定高度。 我們黨以敏銳意識和高超能力，準(zhǔn)確研判事物發(fā)展的趨勢性、規(guī)律性，洞察問題的苗頭性、傾向性，不斷增強(qiáng)斗爭的科學(xué)性、預(yù)見性，提出了應(yīng)對“五種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”的基本方向和立場，并從戰(zhàn)略高度提出“三個(gè)堅(jiān)持”的斗爭原則。 這就要求廣大黨員干部必須發(fā)揚(yáng)斗爭精神，練就斗爭本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)黨的目標(biāo)和任務(wù)進(jìn)行深入持久的斗爭。唯有發(fā)揚(yáng)敢于擔(dān)當(dāng)、敢于斗爭的精神、冷靜認(rèn)真分析、主動大膽作為、有力有效斗爭，才能因勢利導(dǎo)、化危為安，在發(fā)展中解決問題，在解決問題中促進(jìn)發(fā)展。[16]

三、習(xí)近平關(guān)于革命文化重要論述的理論貢獻(xiàn)

習(xí)近平關(guān)于革命文化的重要論述把革命文化提升到了一個(gè)新的高度， 創(chuàng)造性地提出了關(guān)于革命文化的新定位、新要求、新目標(biāo)，揭示了革命文化的本質(zhì)屬性，做出了重大的理論貢獻(xiàn)。

（一）堅(jiān)定文化自信：對革命文化的歷史新定位

“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全，事關(guān)民族精神獨(dú)立性的問題。 ”[17]（p349）文化自信是一個(gè)文化主體對自己所擁有的文化價(jià)值的認(rèn)同與肯定，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是文化認(rèn)同的核心和根本。 習(xí)近平指出：“中國特色社會主義文化， 源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化?！盵6]（P32）這是我們黨首次將革命文化提升為中國特色社會主義文化的重要組成部分， 并作為文化自信的三個(gè)著力點(diǎn)之一。 革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在以馬克思主義指導(dǎo)中國變革過程中創(chuàng)造的獨(dú)特文化形態(tài)。[18]它不僅汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分， 還孕育了社會主義先進(jìn)文化，是文化自信的重要源頭，賦予了革命文化歷史新定位。 革命文化作為黨和人民在斗爭中形成的寶貴精神財(cái)富，是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，具有強(qiáng)大的創(chuàng)新思維，是符合中國實(shí)際的精神文化，是我國文化發(fā)展的前進(jìn)動力。 在當(dāng)今世界各種不同文化相互交鋒碰撞中， 革命文化始終以堅(jiān)定的理想信念、崇高的政治信仰，發(fā)揮著思想引導(dǎo)、價(jià)值引領(lǐng)的鑄魂育人功效， 彰顯中國共產(chǎn)黨人的文化自信。

（二）發(fā)揚(yáng)斗爭精神：對黨員干部教育的新要求

2019 年，習(xí)近平在秋季學(xué)期中央黨校開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“廣大干部特別是年輕干部要經(jīng)受嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而頑強(qiáng)奮斗。 ”[14]發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)既是習(xí)近平對黨員干部教育提出的新要求， 也應(yīng)該是黨員干部自身要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。 在偉大斗爭中形成的革命文化伴隨著中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展、壯大，見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的奮斗史。 中國共產(chǎn)黨成立近百年來，一直保持斗爭狀態(tài)，與各種反動勢力不斷進(jìn)行各式各樣的斗爭，從與“三座大山”斗爭到與自然災(zāi)害的斗爭，從與黨內(nèi)錯(cuò)誤思想、僵化體制斗爭到與國內(nèi)外反動勢力“西化、分化”的斗爭，從未停止過斗爭的步伐。 革命文化正是在不斷斗爭過程中形成和發(fā)展起來的， 所包含的堅(jiān)定理想、勇于斗爭、善于斗爭的革命精神和優(yōu)良作風(fēng)，為新時(shí)代黨員干部教育提供了精神養(yǎng)料。社會是在矛盾中運(yùn)動的，有矛盾就會有斗爭。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不是一蹴而就的， 而是一步一個(gè)腳印走出來的，需要一代又一代人的不斷斗爭，要用革命文化特有的革命品德、革命實(shí)踐、革命精神教導(dǎo)黨員干部發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，做疾風(fēng)勁草，當(dāng)烈火真金。

（三）強(qiáng)調(diào)鑄魂育人：培養(yǎng)時(shí)代新人的新目標(biāo)

黨的十九大報(bào)告首次提出了 “培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的新要求、新目標(biāo)。 時(shí)代新人是新時(shí)代人才培養(yǎng)的著眼點(diǎn)， 是用馬克思主義武裝起來的， 能夠肩負(fù)起民族復(fù)興大任的， 有理想、敢擔(dān)當(dāng)、重實(shí)干、有作為的人才。 習(xí)近平指出：“對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。 多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量。 ”[19]（P3）革命文化是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的文化形態(tài)， 內(nèi)蘊(yùn)著科學(xué)的理論、堅(jiān)定的理想和偉大的精神，能為我們培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供最好的營養(yǎng)劑。 新時(shí)代培養(yǎng)建設(shè)者和接班人， 更需要發(fā)揮好革命文化的精神力量，不斷實(shí)現(xiàn)革命文化的創(chuàng)新發(fā)展，用革命思想強(qiáng)心健腦，用紅色基因補(bǔ)鈣壯骨，充分發(fā)揮革命文化鑄魂育人的功能。

用革命文化鑄魂育人， 一是要用革命理論筑牢時(shí)代新人的理想信念。 時(shí)代新人在新的歷史方位中肩負(fù)新的歷史使命。 以革命文化培養(yǎng)時(shí)代新人，首先是要從理論認(rèn)知上筑牢理想信念。馬克思主義是科學(xué)、實(shí)踐的理論，是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。要用馬克思主義武裝頭腦，用革命實(shí)踐引領(lǐng)方向，堅(jiān)信理想信念，做到真學(xué)、真懂、真用，補(bǔ)足精神之“鈣”。 二是要用革命精神激發(fā)時(shí)代新人的擔(dān)當(dāng)意識。習(xí)近平指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。 ”[20]（P30）民族復(fù)興需要有敢于擔(dān)當(dāng)、 樂于擔(dān)當(dāng)和善于擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定者、奮進(jìn)者和搏擊者。用革命精神培養(yǎng)時(shí)代新人，就要充分發(fā)揮革命精神的感染力、內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)時(shí)代新人的擔(dān)當(dāng)意識。 三是要用革命實(shí)踐提升時(shí)代新人的實(shí)干能力。實(shí)踐出真知，這是馬克思主義基本原理。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在實(shí)踐中探尋了革命新道路，在實(shí)踐中糾正了“左”傾、右傾錯(cuò)誤，也是在實(shí)踐中描繪了新中國的建設(shè)藍(lán)圖。作為擔(dān)當(dāng)民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代新人，要在保持政治方向正確的前提之下，大膽嘗試，勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，要有為、敢為、善為，不要懼怕失敗，要在失敗中成長，勇于糾錯(cuò)、善于總結(jié)和提升，不斷增強(qiáng)實(shí)干能力。

（四）堅(jiān)持人民至上：揭示革命文化的本質(zhì)屬性

革命文化是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下， 與人民群眾共同創(chuàng)造的先進(jìn)文化，它源于人民群眾，也服務(wù)于人民群眾。 堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)守人民立場，是習(xí)近平關(guān)于革命文化重要論述中對革命文化本質(zhì)屬性的定位。 革命文化源于中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、 人民解放的時(shí)代使命，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”既是中國共產(chǎn)黨的初心和使命，也是革命文化人民立場的核心要義。

中國共產(chǎn)黨從誕生之日起， 就是一切為了人民利益而奮斗。 毛澤東指出:“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖?！盵21]（P809）從紅船上《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》中“維護(hù)無產(chǎn)階級的利益”， 到初上井岡山 “不拿群眾一個(gè)紅薯”；從中央蘇區(qū)的“真心實(shí)意地為群眾謀利益”，到延安“站在最大多數(shù)人民一面”，再到西柏坡為了人民利益“進(jìn)京趕考”，這些為人民謀利益的諍諍誓言，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的人民立場。28年來，中國共產(chǎn)黨人在極端艱苦環(huán)境下，始終堅(jiān)持戰(zhàn)斗，無論吃多大的苦，遭多大的難，為了國家民族的生存興旺，為了人民的自由和幸福，始終堅(jiān)持抗?fàn)帲钡阶詈蟮膭倮?/p>

新中國成立以后， 中國共產(chǎn)黨人沒有停止革命的腳步，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命精神，努力探索著社會主義建設(shè)新道路，形成了“兩彈一星”精神、“鐵人精神”、焦裕祿精神等，續(xù)寫著以人民至上為核心的革命文化新篇章。 面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢和“一窮二白”的客觀條件，中國共產(chǎn)黨一方面要領(lǐng)導(dǎo)人民修復(fù)戰(zhàn)爭創(chuàng)傷， 建立社會主義工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；另一方面要防范帝國主義、資本主義和敵特分子在政治上、經(jīng)濟(jì)上的猖狂進(jìn)攻，鞏固社會主義政權(quán)，這就需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命精神，時(shí)刻保持高昂的斗爭狀態(tài)。 毛澤東強(qiáng)調(diào)，“不要散布幻想， 不要在精神上解除自己的武裝。 不作精神準(zhǔn)備，就無法教育人民，無產(chǎn)階級自己也就沒有革命干勁。 用和平手段也是要斗爭的。 ”[22]（P94）

改革開放以來， 我們迎來了最好的發(fā)展機(jī)遇期，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，既有外部環(huán)境的壓力，也有內(nèi)部矛盾的突顯，還有自然災(zāi)害的頻發(fā)。但為人民而生、因人民而興的中國共產(chǎn)黨，始終發(fā)揚(yáng)不怕犧牲的英雄氣概和百折不撓的革命意志， 無懼危險(xiǎn)、 逆行沖鋒。 特別是在抗擊自然災(zāi)害的斗爭中，從抗洪水、抗非典、抗地震，共產(chǎn)黨人從未屈服、從未退縮，鮮艷的黨旗始終在斗爭的第一線高高飄揚(yáng)， 濃墨重彩書寫了一個(gè)個(gè)抗擊自然災(zāi)害的光輝史詩。

進(jìn)入新時(shí)代， 中國共產(chǎn)黨忠誠為民的宗旨意識堅(jiān)如磐石，人民至上的價(jià)值追求更加彰顯。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，根本目的就是為了讓人民過上好日子， 無論面臨多大挑戰(zhàn)和壓力，無論付出多大犧牲和代價(jià)，這一點(diǎn)都始終不渝、毫不動搖。 ”[23]“人民至上”成為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨治國理政的核心要義， 提出要在更高水平上滿足人民日益增長的對美好生活的物質(zhì)需要,讓全體人民共享改革開放的成果, 增加人民的獲得感、幸福感、安全感。 特別是在抗擊新冠肺炎疫情的斗爭中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上、生命至上，不惜一切代價(jià)保護(hù)人民生命安全和身體健康。在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的英雄氣概，以攻堅(jiān)克難、不怕犧牲的革命斗志，鑄就了“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”的偉大抗疫精神，這是革命文化在新時(shí)代最生動、最真實(shí)的篇章。