蔣國(guó)江

2020年的江西戲劇創(chuàng)作及演出可謂一波三折。年初，突如其來(lái)的疫情給經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活帶來(lái)非常嚴(yán)重的沖擊，戲劇行業(yè)深受影響。但是戲劇創(chuàng)作的腳步并未停止，而是增添了新的內(nèi)容。自7月份以后，因疫情基本得到控制，我省戲劇演出活動(dòng)逐步恢復(fù)。主要有以下幾項(xiàng)：一是由江西省委宣傳部主辦的2020年文化巡禮展文藝精品展演。本次展演于7月9日至7月15日在撫州等地舉辦。參演劇目13臺(tái)，其中2020年度新創(chuàng)排劇目8臺(tái)， 2019年創(chuàng)排上演優(yōu)秀劇目3臺(tái)，由上海引進(jìn)的精品劇目2臺(tái)，涵蓋多種戲劇門類，內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，精彩紛呈，為觀眾帶來(lái)一道道豐盛精美的文化大餐。二是2020年戲曲百戲（昆山）盛典——江西折子戲?qū)?chǎng)演出。由江西省文化和旅游廳選送的7個(gè)江西劇目于11月17日與18日在昆山市登臺(tái)亮相，為全國(guó)戲曲觀眾帶來(lái)一場(chǎng)“贛風(fēng)鄱韻”盛宴。除此以外，2020年，我省還有一些反映脫貧攻堅(jiān)、抗疫等題材的劇目及復(fù)排精品小戲上演。

這些作品中，有許多是2020年新上演戲劇劇目。這些劇目所涉劇種形態(tài)豐富，有戲曲、話劇及歌舞劇、音舞詩(shī)畫劇、兒童劇等多種戲劇形式。內(nèi)容題材也多種多樣，既有記錄時(shí)代故事，謳歌時(shí)代精神的脫貧攻堅(jiān)、抗疫及好人好事題材的作品，也有反映井岡山及中央蘇區(qū)時(shí)期宏大革命歷史事件的劇目，還有一批新編歷史劇或復(fù)排傳統(tǒng)劇目。這些作品在年內(nèi)的成功上演，不僅提振了受到疫情影響的江西戲劇舞臺(tái)，撫慰了身心受到震撼的戲劇觀眾，也成為特殊時(shí)期凝神聚力講好江西故事、傳播江西能量、繁榮江西文化的重要篇章。

一、用新路徑新方式講好江西脫貧攻堅(jiān)故事

隨著國(guó)家精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略的持續(xù)推進(jìn)，脫貧攻堅(jiān)題材成為近幾年戲劇創(chuàng)作的熱點(diǎn)。2020年是脫貧攻堅(jiān)的決勝之年，年初國(guó)內(nèi)又遭受新冠疫情沖擊，這些均在江西戲劇舞臺(tái)上得到反映，其中采茶戲《撫河三道灣》《送郎歌》及話劇《108個(gè)贊》就是其中的佼佼者。這些作品緊緊抓住脫貧攻堅(jiān)題材創(chuàng)作的精神內(nèi)核，但又能跳出同類題材劇慣用的敘事模式，不僅脫貧攻堅(jiān)內(nèi)容寫出新意，而且將其與更廣闊的社會(huì)生活和時(shí)代畫面結(jié)合起來(lái)，直面農(nóng)村生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成為創(chuàng)作路徑有新意，表現(xiàn)方式出奇彩，又有著地域文化特色的現(xiàn)實(shí)題材劇目。

《撫河三道灣》為南昌縣采茶劇團(tuán)出品的采茶大戲。由盧川編劇，李莎導(dǎo)演，周英擔(dān)任舞美設(shè)計(jì)，11月20日晚在南昌縣上演，獲2020年度江西文化藝術(shù)基金項(xiàng)目資助。此劇以精準(zhǔn)扶貧工作為背景，但編劇沒(méi)有用常見(jiàn)的扶貧劇模式來(lái)編構(gòu)劇情，而是沉下身來(lái)，深入到農(nóng)村脫貧工作實(shí)際，直面扶貧工作中出現(xiàn)的各種深層次的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，并巧妙地將扶貧工作與新冠疫情串編起來(lái)，使情節(jié)出奇出新，跌宕起伏。劇敘駐村第一書(shū)記劉新民滿懷信心來(lái)到撫河邊的羅塘村開(kāi)展脫貧幫扶，開(kāi)展工作初見(jiàn)成效，卻在考核中被村民徐田根全部打差。劉新民等深入調(diào)查后找到癥結(jié)所在，她們幫助徐家女兒回家，讓五保戶老有所養(yǎng)，請(qǐng)?jiān)谕鈩?chuàng)業(yè)的熊春旺回家鄉(xiāng)建起扶貧車間。當(dāng)熊春旺在武漢的服裝廠因新冠疫情封城而無(wú)法按時(shí)交貨時(shí)，在羅塘村扶貧車間加工的貨物幫助他渡過(guò)難關(guān)。全劇采用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，展現(xiàn)了社會(huì)生活常態(tài)與普通人的喜怒哀樂(lè)，并觸及到與脫貧指數(shù)計(jì)算法及新冠疫情等有關(guān)的各種深層次或熱點(diǎn)問(wèn)題。矛盾沖突較為集中，節(jié)奏簡(jiǎn)潔明快。既有幽默風(fēng)趣的情節(jié)，又有感人落淚的場(chǎng)景。唱腔以南昌采茶戲傳統(tǒng)音樂(lè)為主，又夾雜時(shí)尚輕音樂(lè)元素。主演劉小燕（飾劉新民）、李明華（飾熊春旺）的唱腔婉轉(zhuǎn)清越，情感充沛，頗具南昌采茶韻味；何明輝所扮演的“精明頑固”的農(nóng)村老漢徐田根，表演活靈活現(xiàn)，富有諧趣。舞美既有大地的泥土芬芳和詩(shī)情畫意，又有傳統(tǒng)戲曲的古韻之美。

《送郎歌》（原名《兄弟》）系永新縣采茶劇團(tuán)創(chuàng)排的贛西采茶小戲，由吳谷編劇。此劇聚焦革命老區(qū)的脫貧攻堅(jiān)工作，但又脫離就扶貧寫扶貧的單一敘事模式，而是另辟蹊徑地將革命老區(qū)扶貧工作與擁軍結(jié)合起來(lái)編構(gòu)劇情。講述了冬生大學(xué)畢業(yè)后私自報(bào)名參軍。指望兒子回鄉(xiāng)幫忙打理食品廠的哆老倌，遂千方百計(jì)阻撓，并動(dòng)員未來(lái)“女婿”春生的祖母——全國(guó)擁軍模范“兵奶奶”去做冬生工作，“兵奶奶”反而勸老倌以國(guó)家為重。經(jīng)過(guò)一番周折，后來(lái)問(wèn)題終于得到解決，由春生留在老倌家?guī)推浯蚶砉S，讓冬生應(yīng)征參軍，以使脫貧與擁軍兩不誤。構(gòu)思頗為新穎精巧，以小見(jiàn)大地揭示了軍強(qiáng)國(guó)才安、國(guó)安民才富的道理。獲江西省改革開(kāi)放四十周年優(yōu)秀文藝作品獎(jiǎng)，并入選文化和旅游部“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年舞臺(tái)藝術(shù)精品創(chuàng)作工程”重點(diǎn)扶持作品名單。

由江西文演集團(tuán)出品，江西省話劇團(tuán)、江西藝術(shù)中心聯(lián)合制作的話劇《108個(gè)贊》，由韓丹妮編劇，雷佳導(dǎo)演兼主演，是一出由“女人寫、女人導(dǎo)”的扶貧劇，12月5日至6日晚在省話經(jīng)典劇場(chǎng)上演。此劇同樣把鏡頭對(duì)準(zhǔn)扶貧干部中的巾幗英雄，反映她們扶貧路上的悲與歡、苦和甜。劇敘省城大學(xué)理學(xué)院副院長(zhǎng)余雪晨等組成駐村工作隊(duì)，來(lái)到翠屏村幫扶脫貧。起初工作并不順利，甚至被村民譏諷為“林黛玉”。但余雪晨等沒(méi)有氣餒，她積極向兩任村支書(shū)取經(jīng)，與村民打成一片，帶領(lǐng)他們發(fā)家致富。不久，村里修了公路，聯(lián)了網(wǎng)，辦起了東山羊養(yǎng)殖加工合作社，面貌一新。村民們對(duì)駐村工作隊(duì)的態(tài)度也發(fā)生了變化，不僅為他們點(diǎn)贊，還滿心歡喜送來(lái)烤羊腿……劇中對(duì)駐村干部的心路歷程和村民們的所感所思及喜怒哀樂(lè)進(jìn)行了細(xì)膩表現(xiàn)。尤其是雷佳所飾第一書(shū)記余雪晨給人印象深刻。面對(duì)扶貧路上層出不窮的困難和挫折，她堅(jiān)韌頑強(qiáng)，永不服輸，而又積極樂(lè)觀，體現(xiàn)出青年干部的理想信念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。如初進(jìn)村時(shí)山路崎嶇陡峭，又大雨如注，小姑娘們嘟囔著說(shuō)“我們什么都沒(méi)有(用來(lái)?yè)跤?！”余雪晨卻拿出臉盆撐在頭頂逗趣說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)的，我們還有盆?！贝送猓闹笨诳靺s情系鄉(xiāng)土的老支書(shū)、刀子嘴豆腐心的王春花、有想法有行動(dòng)的返鄉(xiāng)大學(xué)生湯有霞、因殘致貧卻有好手藝的湯發(fā)發(fā)等村民形象也演繹得較為到位。

二、用歷史或傳統(tǒng)元素演繹時(shí)代新意

中國(guó)戲曲因其獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和表現(xiàn)方式，擅長(zhǎng)表現(xiàn)古典或傳統(tǒng)題材故事。除了眾多傳統(tǒng)劇目在各地城鄉(xiāng)舞臺(tái)的上演，2020年江西戲劇舞臺(tái)還有多部新編歷史劇或改編復(fù)排傳統(tǒng)劇目閃亮登場(chǎng)，其中大戲有贛劇《促織》、南昌采茶戲《南瓜記》、音舞詩(shī)畫劇《琵琶行》，小戲或折子戲有在2020年戲曲百戲(昆山)盛典上演的旴河高腔《姜女送衣》、東河戲《搶傘》、寧河戲《寶蓮燈·劈山救母》、撫州采茶戲《賣花線》、贛中花鼓戲《打鳥(niǎo)》、贛東采茶戲《小放牛》、袁河采茶戲《勸妻改嫁》，以及江西省贛劇院《定天山》，弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心的《送衣哭城》《送飯斬娥》，武寧采茶戲《游園驚夢(mèng)》等。這些劇目大都能構(gòu)建歷史題材與當(dāng)下社會(huì)之間的聯(lián)系，詮釋歷史事件在當(dāng)代的價(jià)值和意義，具有一定的時(shí)代新意。

江西省贛劇院創(chuàng)排的贛劇弋陽(yáng)腔《促織》是其中的優(yōu)秀作品。此劇系2018—2019年江西文化藝術(shù)基金資助項(xiàng)目，由黃文錫編劇，涂玲慧導(dǎo)演，陳汝陶作曲。劇目取材于蒲松齡《聊齋志異·促織》。原著對(duì)地方官吏逢迎朝廷、巧立名目、搜刮民財(cái)，以及“一人飛升、仙及雞犬”等封建社會(huì)腐敗和荒唐行徑予以嘲諷批判，意在勸喻皇帝“一跬一步，皆關(guān)民命，不可忽也”。擅長(zhǎng)編創(chuàng)古典題材的黃文錫，憑藉其深厚的編劇功底和藝術(shù)匠心，將家喻戶曉的聊齋故事，通過(guò)立意升華、情節(jié)增刪、人物改造及寓意深化等實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。劇中緊緊圍繞貢蟲(chóng)這一中心事件，在原著基礎(chǔ)上，對(duì)南鄉(xiāng)里正成名與縣令譚四郎這兩個(gè)對(duì)手人物的心理與行為進(jìn)行深入開(kāi)掘，展開(kāi)征蟲(chóng)、催命、卜蟲(chóng)、失蟲(chóng)、投井、幻化、貢蟲(chóng)、得賞、復(fù)活等環(huán)環(huán)相扣的戲劇情節(jié)，嘲弄和批判了封建社會(huì)橫征暴斂、民不聊生的現(xiàn)實(shí)，對(duì)深受蟲(chóng)役之苦的底層人物寄予了深切同情，具有一定的人民性。此外劇中還深化小剛幻化變蟲(chóng)以解父親困厄的行為所寄寓的孝道精神，增飾情節(jié)及情感沖突，濃墨重彩地抒寫身為魂魄的小剛的悔恨與憂慮、思親與懷鄉(xiāng)，并對(duì)其為救父母、救鄉(xiāng)親而魂附蟋蟀，一路高歌猛進(jìn)，即便“受盡折磨，渾身傷痕累累，依然忍辱負(fù)重執(zhí)意而去”的感天動(dòng)地的孝行進(jìn)行了謳歌，富有現(xiàn)實(shí)教化意義。本劇的導(dǎo)演及舞蹈設(shè)計(jì)也有新意，太監(jiān)疊羅漢、捉蟋蟀等片段較為出彩，音樂(lè)深具贛劇弋陽(yáng)腔特色，表演富有朝氣，適合戲曲進(jìn)校園演出。

由南昌縣采茶劇團(tuán)復(fù)排上演的采茶大戲《南瓜記》系南昌市文化藝術(shù)中心2020年重點(diǎn)打造劇目?！赌瞎嫌洝肥悄喜刹钁騻鹘y(tǒng)劇目“四大記”之一，取材于清代高安籍重臣朱軾的一段回鄉(xiāng)軼聞。1959年，石凌鶴將其整理縮減成八場(chǎng)戲。此次復(fù)排版由王秀凡擔(dān)綱總導(dǎo)演。與石凌鶴本相比，復(fù)排版具有以下特征：一是本著“傳承經(jīng)典、致敬經(jīng)典”的用心，在情節(jié)內(nèi)容及人物設(shè)置等方面與石凌鶴原著基本一致，只是將原著八場(chǎng)戲縮編成七場(chǎng)，并深化寓意。劇敘惡霸王壽廷見(jiàn)秀才丁文選之妻杜氏貌美，欲霸為妾。胡鹽道遂獻(xiàn)計(jì)令其偽造賬本，逼文選賣妻抵債。當(dāng)朝重臣朱軾返鄉(xiāng)為母慶壽途經(jīng)南昌，查知隱情，決意懲強(qiáng)除惡，即令店主劉老二公堂鳴冤，并修書(shū)南昌縣令高志凌，責(zé)其秉公審理。高志凌不懼鹽道、知府等施壓，將王壽廷打入囚牢。朱母壽誕之日，丁文選夫婦送南瓜二個(gè)、清水一桶為禮，以示為官一清如水之意。這時(shí)細(xì)狗前來(lái)行刺朱軾，未遂被擒，與王壽廷當(dāng)場(chǎng)被斬。復(fù)排版強(qiáng)化戲劇沖突，并將主題定位為“廉政自律，除暴安民”，又對(duì)南瓜寓意等進(jìn)行了深化，突出了朱軾清正廉潔的人品及操守。二是時(shí)代背景及人物尊重歷史、回歸清朝。原著人物時(shí)代背景較為模糊，舞臺(tái)演出服飾為明朝式樣。復(fù)排版“回歸清朝”，人物扮相及著裝具有清朝時(shí)代特征。三是藝術(shù)表現(xiàn)形式繼承傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新。主人公老生朱軾唱段，既有樸實(shí)明快而又莊重?zé)崃业哪喜刹钁虺惶攸c(diǎn)，又透著一股冷峻沉著之氣，與他廉潔剛正又幽默機(jī)智的為人非常匹配。丑腳劉老二的穿手花、矮子步、蹦步、伸頭聳肩等表演滑稽諧趣，尤其是“酒樓察冤”中的表演，更是將一個(gè)好酒沾利、嘴甜腳勤而又本性善良、頗具正義感的小人物形象演繹得鮮活生動(dòng)。舞美設(shè)計(jì)以寫意為主、寫實(shí)為輔，整體簡(jiǎn)潔素樸，充滿鄉(xiāng)土韻味。

由九江創(chuàng)排的音舞詩(shī)畫劇《琵琶行》系據(jù)唐代詩(shī)人白居易謫貶江州的經(jīng)歷及其所創(chuàng)長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》敷演而成。講述了白居易謫貶江州期間，郁郁寡歡，常醉酒和寄情山水。后在潯陽(yáng)江邊偶遇自長(zhǎng)安流落至此的琵琶女云娘，云娘敘起身世，并勸慰白居易。劇中運(yùn)用音舞詩(shī)畫等多種舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)形式，來(lái)表現(xiàn)白居易從人生失意落魄至重新振作并為天下蒼生不憚?dòng)谇靶械男穆窔v程，展現(xiàn)其敢于直言的精神品格和心懷蒼生的人生追求，是九江市繼話劇《濂溪先生》以后，又一次挖掘地方名人文化、講好九江故事的有益嘗試。

除了大戲，2020年我省還上演有多部復(fù)排或改編小戲劇目。就題材內(nèi)容而言，這些劇目大都以寫情為主，或者反映青年男女的愛(ài)情婚姻生活，或者寫母子情懷和孝道思想，有的劇目則揭露封建社會(huì)以強(qiáng)凌弱、司法不公的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在改編或復(fù)排時(shí)深化原著寫“情”或“孝”或“廉”的意蘊(yùn)，以體現(xiàn)時(shí)代特征。旴河高腔《姜女送衣》改編自廣昌孟戲，講述的是范杞良被官差抓去修長(zhǎng)城，孟姜女歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，千里送寒衣的故事。改編本強(qiáng)化了孟姜女送衣的動(dòng)機(jī)及其深厚的夫妻感情基礎(chǔ)，并本著“固本創(chuàng)新”的原則，在保留旴河戲傳統(tǒng)聲腔特色的基礎(chǔ)上，注重刻畫人物內(nèi)心世界，使孟姜女這一傳統(tǒng)人物形象更符合當(dāng)今時(shí)代的審美和個(gè)性追求。復(fù)排劇目東河高腔《搶傘》源于南戲五大名劇之一的《拜月記》，說(shuō)的是戰(zhàn)亂期間，王瑞蘭和蔣世隆于逃難途中偶然相逢，經(jīng)過(guò)一番言語(yǔ)試探，成就一對(duì)曠世情緣的故事。寧河戲復(fù)排劇目《寶蓮燈·劈山救母》聚焦人神之戀、母子情懷，講述了民間耳熟能詳?shù)娜ツ概c凡人相愛(ài)、沉香劈山救母的故事。撫州采茶戲復(fù)排劇目《賣花線》演繹了民間一對(duì)相互傾慕的青年男女以買賣為名私下相會(huì)，互吐心跡，最后私訂終身的故事。贛中花鼓戲復(fù)排劇目《打鳥(niǎo)》描寫青年獵人三毛箭南山打鳥(niǎo)時(shí)邂逅年輕女子毛姑娘，二人相互愛(ài)慕并成就良緣的故事。袁河采茶戲復(fù)排劇目《勸妻改嫁》本事源于傳統(tǒng)名劇《南瓜記》，講述了窮書(shū)生不忍妻子跟其受苦，勸妻改嫁，但其妻不愿改嫁，頌揚(yáng)了貧困夫妻不離不棄、共赴美好生活的人間真情。贛東采茶戲《小放?！分v述了一個(gè)正在放牛的牧童與路過(guò)的鄰村小姑娘二人相見(jiàn)、對(duì)唱起舞、互表愛(ài)慕的故事。江西省贛劇院復(fù)排的《定天山》（黃文錫整理，劉安琪導(dǎo)演，陳汝陶作曲），系明清弋陽(yáng)腔“江湖十八本”之一，衍薛仁貴征戰(zhàn)遼東、“三箭定天山”的故事，由一批青年武生演員表演，既具有弋陽(yáng)腔傳統(tǒng)武戲的魅力，又充滿著朝氣和青春氣息。弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心劇目《送衣哭城》系傳統(tǒng)弋陽(yáng)腔名劇的復(fù)排，講述的也是孟姜女為夫千里送寒衣及哭倒長(zhǎng)城的故事；而該團(tuán)改編上演的弋陽(yáng)腔《送飯斬娥》（涂玲慧導(dǎo)演，陳汝陶作曲），則是首次用傳統(tǒng)弋陽(yáng)腔上演青陽(yáng)腔的傳統(tǒng)名劇，充分發(fā)揮弋陽(yáng)腔高亢激越的聲腔特色，生動(dòng)演繹竇娥的滿腔怨憤。由武寧縣出品的《游園驚夢(mèng)》（鄒莉莉?qū)а荩﹦t首次用武寧采茶戲來(lái)演繹《牡丹亭》中的經(jīng)典一折“游園驚夢(mèng)”，也具有別樣風(fēng)味。

三、用微觀和詩(shī)意呈現(xiàn)宏闊的革命歷史事件

江西是一片充滿紅色記憶的土地，是革命歷史題材創(chuàng)作的“富礦”。革命歷史題材戲劇創(chuàng)作在江西既有深厚的傳統(tǒng)，又有廣闊的空間，歷年來(lái)都有不少革命歷史題材劇目上演。2020年的江西戲劇舞臺(tái)同樣是“杜鵑紅遍”，主要有話劇《支部建在連上》、舞劇《井岡·井岡》、音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《人民共和國(guó)從這里走來(lái)》、木偶劇《紅星照我去戰(zhàn)斗》、采茶小戲《泣血紅印》等。大都取材于井岡山或中央蘇區(qū)時(shí)期的革命歷史事件，以微觀的視角和詩(shī)意的開(kāi)掘，描繪了在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的波瀾壯闊、可歌可泣的現(xiàn)代革命歷史，緬懷革命先烈，傳承紅色基因。在奏響英雄主義主旋律的同時(shí)，積極探尋人的生存價(jià)值和生命意義。

由江西文演集團(tuán)投排、省話劇團(tuán)上演的《支部建在連上》是其中的優(yōu)秀之作，也是當(dāng)代江西戲劇舞臺(tái)上一部敘事宏闊、制作精良的革命歷史題材精品力作。此劇由唐棟編劇，傅勇凡導(dǎo)演，取材于1927年9月文家市轉(zhuǎn)兵到1928年4月井岡山朱毛會(huì)師這一段艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)歷史。在講述“三灣改編”“水口建黨”等有關(guān)的黨史軍史故事時(shí)，創(chuàng)作者注重從制度建設(shè)的層面來(lái)揭示人民軍隊(duì)能夠凝心聚力、不斷成功的秘訣。全劇沒(méi)有教科書(shū)式解讀，而是深入歷史，以細(xì)節(jié)寫精神，以微觀展示宏觀，緊緊圍繞“黨指揮槍、建設(shè)新型人民軍隊(duì)”這個(gè)主題來(lái)展開(kāi)故事，刻畫人物，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人早期組織建黨、思想建黨、政治建軍的偉大創(chuàng)造，塑造了一個(gè)個(gè)血肉豐滿的革命人物形象。為了表現(xiàn)毛澤東身兼政治家和軍事家雙重身份而又平易近人的形象，創(chuàng)作者從多個(gè)層面進(jìn)行精雕細(xì)琢，寫人寫情，既有文家市會(huì)議、三灣改編、新黨員入黨儀式等指點(diǎn)江山、揮斥方遒或大義凜然的恢宏畫面，也有與紅軍指揮員傾心交談，為他們解決生活煩惱，去老鄉(xiāng)家割稻子等真摯動(dòng)人的細(xì)節(jié)展示，展示了毛澤東同志的黨性修養(yǎng)、領(lǐng)袖才能與知兵愛(ài)兵、胸懷寬廣的人格魅力。劇中還長(zhǎng)景式細(xì)膩表現(xiàn)了普通戰(zhàn)士劉安才從逃離隊(duì)伍到反省和入黨，直至英勇獻(xiàn)身的故事，以小見(jiàn)大地描繪了千千萬(wàn)萬(wàn)革命戰(zhàn)士的成長(zhǎng)歷程。即便在余灑度、蘇先駿、陳皓等后來(lái)脫離革命隊(duì)伍的反面人物的塑造上，也避免“臉譜化”和“同質(zhì)化”，力求寫出人物性格和命運(yùn)的差異性。是一部做到了還原歷史及人物，以歷史情懷感染觀眾，又具有較強(qiáng)宣傳功能和教育意義的作品。舞美設(shè)計(jì)亦頗為精巧。由縱深、向上三層開(kāi)拓延展的舞臺(tái)空間，給人物提供了更多表現(xiàn)的可能，在三層斜拉平臺(tái)的行軍場(chǎng)面及所營(yíng)造的深山密林場(chǎng)景更是精細(xì)呈現(xiàn)了壯烈恢宏的戰(zhàn)地場(chǎng)景。

由北京舞蹈學(xué)院與江西吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院聯(lián)袂創(chuàng)排的《井岡·井岡》是一部大型革命歷史題材舞劇。此劇摒棄了線性講述井岡山斗爭(zhēng)歷史事件的敘事模式，而是將其情景化，并從數(shù)不勝數(shù)的井岡山紅色素材中精心采擷了四個(gè)場(chǎng)景：一是紅米飯南瓜湯的生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)景，以體現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士樂(lè)觀的精神風(fēng)貌和昂揚(yáng)的斗志；二是踴躍參軍的場(chǎng)景，以表現(xiàn)革命斗爭(zhēng)的殘酷和軍民的魚(yú)水深情；三是小井紅軍醫(yī)院場(chǎng)景，先用浪漫主義手法表現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士的愛(ài)戀與溫情，后又畫風(fēng)突轉(zhuǎn)，表現(xiàn)在敵人炮火與屠戮之下的慘烈與犧牲；四是送別紅軍的場(chǎng)景，通過(guò)“十送紅軍”等紅色歌謠表現(xiàn)出蘇區(qū)軍民難舍難分的魚(yú)水情懷。全劇意在把個(gè)人的生命軌跡融入到波瀾壯闊的革命大歷史背景之中，既表現(xiàn)歷史的風(fēng)云變幻，也凸顯個(gè)人在歷史中的選擇與命運(yùn)，立意深刻而獨(dú)特。舞蹈及音樂(lè)是該舞劇的最大看點(diǎn)，全劇設(shè)置了群舞、獨(dú)舞、雙人舞、小群舞等表演，尤以群舞居多，有利于刻畫革命先烈群體形像。音樂(lè)品質(zhì)較好，《映山紅》《十送紅軍》《紅軍阿哥你慢慢走》等辨識(shí)度較高的江西紅色歌謠一再響起，但主要為編曲，缺少主題音樂(lè)及原創(chuàng)音樂(lè)。

由贛南師范大學(xué)創(chuàng)排的《人民共和國(guó)從這里走來(lái)》是一部大型革命歷史題材音樂(lè)舞蹈史詩(shī)。全劇聚焦中國(guó)共產(chǎn)黨從“定都瑞金”到“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”這段波瀾壯闊的革命歷程，再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨在贛南蘇區(qū)建立紅色政權(quán)、探索革命道路的偉大實(shí)踐，生動(dòng)詮釋了以“人民為中心”的永恒初心。劇中既有男人們?cè)谇熬€沖鋒陷陣，婦女們?cè)诩掖蚣Z食、收糧食及輾轉(zhuǎn)反側(cè)思念紅軍阿哥的生動(dòng)畫面；也有表現(xiàn)軍愛(ài)民、民擁軍的動(dòng)人場(chǎng)景：共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在沙洲壩挖井取水，大娘捧著一瓢水激動(dòng)地說(shuō):“這水真甜！共產(chǎn)黨，大恩人??！”整場(chǎng)演出規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，融思想性、藝術(shù)性、觀賞性、教育性等于一體，對(duì)回顧我們黨艱苦創(chuàng)業(yè)的光輝歷史，頗具價(jià)值和意義。

由江西文演集團(tuán)投排、省木偶劇團(tuán)上演的大型原創(chuàng)木偶劇《紅星照我去戰(zhàn)斗》也是一部革命歷史題材作品，12月30日在江西省話劇團(tuán)經(jīng)典劇場(chǎng)舉行首演。此劇取材于江西蘇區(qū)紅色故事，講述了大龍、小龍兄弟先后走上革命道路，并在與敵人斗智斗勇的較量中茁壯成長(zhǎng)的故事。劇中把木偶、舞美和特效有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在演繹蘇區(qū)兒女可歌可泣的革命故事的同時(shí)展示了傳統(tǒng)木偶藝術(shù)特色，給觀眾以全新的視覺(jué)感受，但也存在亮點(diǎn)不夠突出等問(wèn)題。

遂川縣采茶劇團(tuán)投排的采茶戲《泣血紅印》是一部新創(chuàng)革命歷史題材小戲，此劇取材于曾為井岡山革命根據(jù)地重要組成部分的遂川革命史料。講述了曾保華一家三口犧牲生命保存蘇維埃政府印章的感人故事，藝術(shù)還原了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人民群眾為保衛(wèi)革命政權(quán)與敵人英勇斗爭(zhēng)的悲壯史事。

四、用傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式傳遞道德新風(fēng)

以當(dāng)代真人真事、好人好事為題材，旨在道德教化、傳遞正能量的好人好事題材劇，是我省現(xiàn)代戲創(chuàng)作的一個(gè)重要類別。2020年的江西戲劇舞臺(tái)也有旴河高腔《忠誠(chéng)》與贛劇《養(yǎng)父》等好人好事題材的劇目。它們?cè)诒憩F(xiàn)形式上傳承了古代戲曲教化劇“關(guān)乎風(fēng)化”的道德教化傳統(tǒng)，但在表現(xiàn)內(nèi)容上又體現(xiàn)出當(dāng)今時(shí)代人的思想特征和情感愿望。

由撫州市投排的旴河高腔現(xiàn)代戲《忠誠(chéng)》取材于全國(guó)十大武警忠誠(chéng)衛(wèi)士、武警撫州支隊(duì)一級(jí)警士長(zhǎng)、通信修理技師李進(jìn)明的先進(jìn)事跡，是一部英模人物題材劇，由姜朝皋編劇，童薇薇導(dǎo)演，程烈清作曲。真人真事題材作品在情節(jié)編構(gòu)和矛盾沖突設(shè)置，受原型的局限很大，給創(chuàng)作者留下的空間有限。為了寫好這一人物，編導(dǎo)精心擷取李進(jìn)明入伍及參加工作26年來(lái)的幾個(gè)人生片段，如因支隊(duì)有任務(wù)放棄考軍校、婚后三天返回部隊(duì)、患重病依然牽掛工作等，來(lái)表現(xiàn)主人公忠誠(chéng)踐行當(dāng)代軍人的價(jià)值觀，用實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫對(duì)黨和部隊(duì)的忠誠(chéng)和擔(dān)當(dāng)?shù)木耧L(fēng)貌。全劇風(fēng)格沉穩(wěn)寫實(shí)，不追求緊張激烈的外在矛盾沖突，而是注重人物內(nèi)心世界的開(kāi)掘和刻畫，對(duì)主人公數(shù)次人生抉擇時(shí)的思想交鋒、自我反省等，進(jìn)行濃墨重彩的勾染。而他能夠最終不被現(xiàn)實(shí)裹挾和外物所役，成為一個(gè)淡泊名利、顧全大局、無(wú)私無(wú)畏的武警英雄，也與其家庭環(huán)境有關(guān)。曾經(jīng)是閩東革命蘇區(qū)游擊隊(duì)員的祖父曾教導(dǎo)他“不管遇到多大的風(fēng)浪，不能只顧個(gè)人的得失，要胸懷全局，敢于擔(dān)當(dāng)”，成為他紅色基因的初心、英雄情結(jié)的源頭和成長(zhǎng)道路的指路明燈。妻子的深明大義、理解支持則成為他堅(jiān)定選擇、勇往直前的精神依傍。男女主演湯義波與吳嵐的演繹比較到位，為了表現(xiàn)夫妻二人的情感交流，劇中設(shè)置了大段的獨(dú)唱和對(duì)唱，聲腔音樂(lè)為古老的旴河高腔，或清亮或柔婉，具有感染力，并借助多媒體等現(xiàn)代科技營(yíng)造劇情環(huán)境，又融入舞劇、音樂(lè)劇元素，展示了傳統(tǒng)劇種的現(xiàn)代魅力。

上饒縣信河贛劇演藝有限公司投排的贛劇《養(yǎng)父》，系江西文化藝術(shù)基金2018—2019年度舞臺(tái)藝術(shù)資助項(xiàng)目，舒康復(fù)等編劇，方彤彤導(dǎo)演，陳汝陶作曲。講述楊火生夫婦含辛茹苦將在火車站拾到的棄嬰欣欣撫養(yǎng)成人。后來(lái)?xiàng)墜肷笇さ綏罴遥栽敢饩栀Y幫助楊火生親女治病為由，換取欣欣回到她身邊。楊火生慮及母女血脈情深，便準(zhǔn)允?？蓪?duì)方又以不愿因當(dāng)年棄養(yǎng)行為而致母女不諧為由，希望楊火生告知眾人，欣欣是被楊偷抱回家的。楊火生見(jiàn)對(duì)方苦苦哀求，最終同意。得知“真相”，欣欣對(duì)養(yǎng)父由愛(ài)轉(zhuǎn)恨，遂回到生母身邊。遭到養(yǎng)女及眾人指責(zé)，楊火生苦痛憂思，雙目失明。多年后，移居國(guó)外的欣欣生母病重，臨終時(shí)告知女兒真相。欣欣聞知大慟，便回國(guó)尋父，與楊火生相擁慟哭。此劇本著闡發(fā)人倫孝道和弘揚(yáng)真善美的旨意，通過(guò)楊火生收養(yǎng)棄嬰，后又為愛(ài)放手，欣欣從誤解養(yǎng)父，到知恩、感恩、報(bào)恩的轉(zhuǎn)變，傳遞了向上向善的價(jià)值觀，熱情謳歌了養(yǎng)父的善良寬厚、父愛(ài)如山的情懷及人格魅力，以及作為青年人的欣欣勇于自我救贖，揭示了人間自有真情在的道理。全劇在保留贛劇傳統(tǒng)聲腔特色的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代舞蹈、交響樂(lè)等現(xiàn)代藝術(shù)元素，并通過(guò)“烏鴉”形象來(lái)串接及渲染劇情，人物表演富有激情和戲劇張力，舞臺(tái)呈現(xiàn)具有一定的藝術(shù)可觀性。

五、用短小的戲歌抒寫抗疫時(shí)期的戲曲強(qiáng)音

2020年初，新冠疫情在國(guó)內(nèi)外肆虐。全國(guó)各地掀起疫情防控阻擊戰(zhàn)，各地戲劇工作者紛紛拿起手中的筆，創(chuàng)作了一大批抗疫題材的戲劇作品。我省也涌現(xiàn)出一批這類題材的戲劇歌曲，涵蓋各地劇種，以清唱為主，用短小的篇幅，致敬抗疫英雄，謳歌時(shí)代精神，發(fā)出著特殊時(shí)期的戲曲之聲。

其中不少戲歌被江西省文化和旅游廳評(píng)為優(yōu)秀抗疫作品，或者被“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”等收錄，或是被省級(jí)報(bào)刊雜志發(fā)表或報(bào)道，主要有：江西省贛劇院出品《戰(zhàn)疫情·愛(ài)我壯麗山河》（徐明作詞，陳汝陶作曲），江西省京劇團(tuán)出品《誓把病毒一掃光》（姜朝皋作詞，姚明作曲），撫州市藝術(shù)創(chuàng)作研究所等出品《眾志成城驅(qū)虎豹》（徐盛華作詞，嚴(yán)高陵作曲），萬(wàn)年縣文化館出品的弋陽(yáng)腔《劫后華夏再揚(yáng)帆》（蔣國(guó)江作詞，方亞雄、陳汝陶作曲），弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心出品《黨旗飄揚(yáng)萬(wàn)里晴空好河山》（劉贄鶼、黃青南作詞，程烈清作曲），鄱陽(yáng)縣贛劇團(tuán)出品《寒風(fēng)中的蝴蝶蘭》（作詞蔣良善，董聯(lián)應(yīng)作曲），樂(lè)平市文化館出品《無(wú)論生死解民懸》（蔣良善作詞，余少鵬、彭建群作曲），婺源縣徽劇傳習(xí)所出品《天佑我中華》（夢(mèng)梅作詞，王昆侖作曲），瑞昌市采茶戲傳習(xí)所出品《豐碑》（詹春林作詞，范榮芳作曲），南昌縣文化館等出品《茶韻戰(zhàn)“疫”》（徐明作詞），高安市采茶劇團(tuán)出品《他是一座山》（姜建新作詞，沈鴿作曲），蓮花縣采茶劇團(tuán)出品《大醫(yī)蒼生并蒂花》（賀東芳作詞，劉根裕作曲），尋烏縣采茶歌舞劇院演藝有限公司出品《萬(wàn)眾一心戰(zhàn)“疫”必贏》等。這些戲曲作品大都以溫暖有力的曲詞、昂揚(yáng)激越的旋律、催人淚下的畫面，反映疫情肆虐時(shí)期黨政軍民萬(wàn)眾一心、眾志成城、攻堅(jiān)克難、科學(xué)防疫的現(xiàn)實(shí)，贊美領(lǐng)導(dǎo)核心，謳歌抗疫英雄，抒寫家國(guó)情懷，雖然篇幅比較短小，質(zhì)量參差不齊，不少作品流于形式或者口號(hào)式宣嚷，但大都具有一定的鼓舞和激勵(lì)人心作用。

此外，2020年江西還涌現(xiàn)出其它題材的戲劇歌舞作品。比如由江西省歌舞劇院上演的大型民俗風(fēng)情交響音舞詩(shī)畫《山那邊里格水那邊》。此劇由秦庚云作詞。劇中以傳統(tǒng)節(jié)日為節(jié)點(diǎn)，以四季為序，“表現(xiàn)來(lái)自祖地中原的、原鄉(xiāng)在贛南的、漢族的一個(gè)民系——客家人的民俗風(fēng)情畫卷”（幕前語(yǔ)）。不僅演繹了土色土香、活色生香的客家生活場(chǎng)景，還能讓觀眾聆聽(tīng)到贛南民歌與現(xiàn)代交響樂(lè)相互交織的新奇樂(lè)聲，洋溢著中國(guó)氣派、贛地特色和鄉(xiāng)土風(fēng)情，頗具創(chuàng)意。其文學(xué)風(fēng)格，既有傳統(tǒng)民歌的格式，并大膽使用客家話朗誦詩(shī)歌，又有新的內(nèi)容，在貼近客家生活的同時(shí)又體現(xiàn)出編創(chuàng)者對(duì)作品詩(shī)意的理解。劇中融合了多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，既有聲樂(lè)套曲，又融入“劇”元素，并汲取清唱?jiǎng)?、歌舞劇、音?lè)劇的特點(diǎn)。

綜觀2020年的江西戲劇創(chuàng)作及演出情況，戲劇類型及題材內(nèi)容多元多樣，情節(jié)設(shè)置、藝術(shù)表現(xiàn)形式及人物演繹大都可圈可點(diǎn)；音樂(lè)及舞臺(tái)呈現(xiàn)既有傳統(tǒng)戲劇韻味，也有時(shí)代風(fēng)尚或現(xiàn)代氣息；有的作品制作精良，初具精品樣貌；部分題材如扶貧題材的劇目的整體創(chuàng)作水平有了提升。但大多數(shù)作品在劇本質(zhì)量、藝術(shù)表現(xiàn)方式及人物塑造、舞臺(tái)呈現(xiàn)等方面存在著不少問(wèn)題。有的革命歷史或現(xiàn)實(shí)題材作品，題材及立意較好，視角也比較獨(dú)特，但表現(xiàn)方式有所欠缺，或者人物悲或喜的分寸的把握不夠，人物演繹不夠動(dòng)人，還可以繼續(xù)深入挖掘相關(guān)題材及人物，開(kāi)掘出更加具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的問(wèn)題，解貧紓困方式還可設(shè)計(jì)得更加合理。有的作品依然存在說(shuō)教的痕跡，人物設(shè)置還可以更為合理自然，血肉豐滿，多點(diǎn)人性和煙火味的溫暖，使其更富于生活質(zhì)感。高爾基認(rèn)為，文學(xué)即人學(xué)。所謂“人學(xué)”，即文學(xué)作品要深度展示人物的性格與命運(yùn)。作為文學(xué)大家族中一員的戲劇，同樣要深度觸摸劇中人物的思想靈魂和命運(yùn)沉浮。有的歌舞劇與音舞詩(shī)畫類作品的群舞過(guò)多，人物被場(chǎng)景淹沒(méi)，導(dǎo)演手法及舞蹈設(shè)置還可以更加精巧和干凈整潔；有的作品缺少主題音樂(lè)或原創(chuàng)音樂(lè)。新編歷史劇或復(fù)排傳統(tǒng)劇目中：有的新編歷史劇加入了與全劇時(shí)代背景不太諧調(diào)的說(shuō)教場(chǎng)景，或者舞蹈過(guò)于時(shí)尚現(xiàn)代；有的復(fù)排改編劇目經(jīng)過(guò)縮減或改編后情節(jié)稍顯簡(jiǎn)單，人物刻畫淺嘗輒止；有的作品劇種魅力體現(xiàn)不夠；還有些劇目沒(méi)有發(fā)揮好樂(lè)隊(duì)的幫襯效果，或者音樂(lè)設(shè)計(jì)欠佳。從這個(gè)意義上說(shuō)，我省2020年的戲劇創(chuàng)作還有很大的提升空間。