文 吳燕青

《3～6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中明確指出：“幼兒園必須把保護(hù)幼兒生命和促進(jìn)幼兒身體健康放在工作首位。樹立正確的健康觀念，在重視幼兒身體健康的同時(shí)，要高度重視幼兒的心理健康?！?～6 歲是幼兒認(rèn)知與行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要階段，而生命教育對于養(yǎng)成幼兒樂觀的性格與健全的人格有著重要意義。通過一個(gè)長期、持續(xù)的過程，讓幼兒懂得自我保護(hù)、愛護(hù)動植物、關(guān)心生態(tài)平衡，產(chǎn)生熱愛生活、關(guān)愛生命的情感，最終成為一個(gè)有愛心的人。在這一過程中，需要教師與家長攜手，共同為幼兒創(chuàng)造一個(gè)體驗(yàn)生命美好的環(huán)境。

疫情面前，人們最渴望的是最基本的生存需求——生命安全。疫情，如一面鏡子，照出社會百態(tài)，也為幼兒提供生命教育的契機(jī)。近年來，虐貓事件、兒童墜樓以及青少年自殺等新聞頻現(xiàn)，在這些新聞背后是生命教育的缺失與不足。幼兒的生命教育不是教師組織過一兩次的活動后就可以完成的，它是一個(gè)持續(xù)的過程。幼兒對生命的好奇與探索往往是從自身投向外界的，嬰兒期，嬰兒對自己身體產(chǎn)生好奇，有吐舌頭、吃手、揪頭發(fā)等行為；幼兒期，幼兒便開始對植物、家中寵物貓狗、農(nóng)村雞鴨鵝等產(chǎn)生好奇，有撫摸毛皮、為植物澆水的愛護(hù)行為，也會有抓扯動物、撕拽植物花葉的破壞行為。生命教育不是單純阻止幼兒對動植物的破壞行為，而是讓幼兒明白生命的美好，對生命本身產(chǎn)生敬畏與尊重。

一、生命教育，從“我”開始

（一）“我”從哪里來

幼兒總是對“自己從哪里來”很感興趣，過去家長們總是避開這樣的問題，說一些如“你是從垃圾桶撿來的”“你是從大船上撿來的”“你是充話費(fèi)送的”之類的話，覺得生孩子這樣的事情羞于啟齒。

其實(shí)，這正是對幼兒進(jìn)行生命教育的最好時(shí)機(jī)，家長完全可以大大方方地告訴幼兒“你是從媽媽肚子里生出來的”。家長可以為幼兒講述一個(gè)關(guān)于愛的故事。當(dāng)爸爸和媽媽特別相愛時(shí)，爸爸就會將愛的種子放進(jìn)媽媽的肚子里，小小的種子會在媽媽的肚子里發(fā)芽、長大。經(jīng)過9 個(gè)月的成長，結(jié)出來的果子便成了“我”。這時(shí)候，媽媽的肚子會很疼很疼，因?yàn)椤拔摇币獜膵寢尩亩亲永镢@出來。這樣生動的小故事，既向幼兒科普了“我從哪里來”的問題，又讓幼兒明白“我”是爸爸媽媽愛的結(jié)晶，從而更有安全感。

（二）“我”會保護(hù)自己

前不久，一名4 歲男童意外從30 層高樓墜地身亡，這是多么令人心痛的新聞。實(shí)施生命教育的重要目的之一便是讓幼兒懂得自我保護(hù)。

提到安全教育，總能想起很多，防火、防電、防溺水、防拐賣、防墜樓等，現(xiàn)在又新增防疫衛(wèi)生教育。教師持續(xù)地說教并不能讓幼兒更好地接受，幼兒也未必真能理解。教師需要更直觀的方式向幼兒展示如何去做，形成基本的生活安全意識，掌握簡單的自救、求救方法，如繪本、視頻、游戲活動等形式。

防疫衛(wèi)生教育，更多的是培養(yǎng)一種衛(wèi)生習(xí)慣，如“七步洗手法”。幼兒未必每次洗手時(shí)都遵循“七步洗手法”。這需要教師與家長共同督促，當(dāng)幼兒不再需要督促時(shí)，便養(yǎng)成了良好的洗手習(xí)慣。幼兒保護(hù)自己的能力正是在一次次安全教育、一個(gè)個(gè)習(xí)慣培養(yǎng)中逐漸鍛煉出來的。

二、生命教育，學(xué)會愛護(hù)

3～6 歲的幼兒正處于皮亞杰所提出的“泛靈論”階段，無法區(qū)分有生命與無生命的事物，將沒有生命的物體也當(dāng)作和人一樣有意識，將玩具當(dāng)作真實(shí)的朋友來對話。當(dāng)然，并不是所有的幼兒都有這樣的表現(xiàn)，心思細(xì)膩的幼兒更容易突顯這樣的特征，也有一些幼兒不覺得花草也是生命。

（一）學(xué)會愛護(hù)身邊的植物

當(dāng)帶著幼兒做樹葉粘貼畫時(shí)，教師的初衷是希望幼兒充分利用地上的落葉發(fā)揮想象，但是落葉的品相確實(shí)不如枝頭的樹葉好，因此，幼兒都在搶摘小樹上里好看的樹葉。這時(shí)候，如果哪個(gè)幼兒說“不能摘，小樹會疼的”，或者教師說“不可以摘樹上的葉子”，或許幼兒會停下。沒有真正產(chǎn)生愛護(hù)植物的意識，當(dāng)沒有道德或是規(guī)則的約束時(shí)，破壞依舊會產(chǎn)生。

愛護(hù)植物，先從愛護(hù)自己的植物開始。植物角種植了很多種不同的植物，幼兒經(jīng)常以小組合作的形式進(jìn)行觀察、照護(hù)與記錄。教師可以讓幼兒每人認(rèn)領(lǐng)一棵植物，若是不夠分，便兩人一棵，為植物起名，單獨(dú)做一份觀察記錄。當(dāng)一顆植物有了歸屬，有了名字，在幼兒的眼中便不一樣；教師可以鼓勵幼兒在家中利用半截飲料瓶做個(gè)微型花盆，玩一玩種植游戲，試著種下西瓜、火龍果、梨子的籽等，看著種子的破土、發(fā)芽。幼兒對植物伙伴產(chǎn)生了感情，當(dāng)幼兒再需要做樹葉粘貼畫時(shí)，便有不亂采折的意識。

（二）學(xué)會愛護(hù)遠(yuǎn)方的野生動物

野生動物原本生活在遠(yuǎn)離人類世界的山林、山洞等地方，正是人類對野味、對利益的追逐，導(dǎo)致野生動物不斷被濫捕濫殺，它們身上攜帶的病毒有可能傳染給人類，帶來災(zāi)難。愛護(hù)野生動物其實(shí)就是愛護(hù)人類自己。

各種關(guān)于動物的繪本與童話故事，讓幼兒對動物有天然的好感，尤其是家中養(yǎng)有寵物的幼兒，對各種動物更為喜愛。但有時(shí)，有的家長外出撿到野生動物，帶回來給幼兒吃。對幼兒來說，這些帶來了負(fù)面影響。

三、生命教育，關(guān)心生態(tài)平衡

在關(guān)于小動物的故事中，幼兒對大灰狼的故事尤其感興趣。比如，小班下冊中的《小兔子乖乖》，當(dāng)大灰狼敲三只小兔子家門時(shí)，很多幼兒都特別緊張，有的幼兒還大聲說“不能開門”。大灰狼沒有騙開小兔子家的門，并且被兔媽媽打跑時(shí)，好多幼兒拍手歡呼起來。在幼兒眼中，小兔子是“弱者”，是要被保護(hù)的；而大灰狼是“強(qiáng)者”，是壞蛋，要被打倒的。這種觀點(diǎn)是幼兒富有同情心的表現(xiàn)。

幼兒學(xué)到中班下冊《大灰狼該不該救》時(shí)，可以試著站在大灰狼的角度想一想。故事中的大灰狼餓了三天，快餓死了，因?yàn)樽芬恢煌米拥暨M(jìn)陷阱，引發(fā)該不該救大灰狼這一問題。故事中，幼兒可以根據(jù)自己的喜好選擇救或者不救，言之有理即可。但是教師可以適當(dāng)宣傳一些關(guān)于生態(tài)平衡的知識。如果大灰狼都被打死了，小兔子會生活得更好嗎？沒有大灰狼，小兔子會越來越多，小兔子生病后會傳染更多的小兔子，很多小兔子會病死。很多的小兔子也要吃很多的草，當(dāng)草來不及長就被吃光時(shí)，草地會變成沙漠，小兔子沒有草也會餓死。教師可以配上一些直觀的手繪圖片，讓幼兒感覺到有太多的小兔子似乎也不是好的事情，大灰狼吃掉一些生病的小兔子和不好好學(xué)本領(lǐng)又跑得慢的小兔子。這樣，大灰狼不會餓肚子，小兔子也不會因?yàn)橥樘嗖莶粔虺浴?/p>

在幫助幼兒初步了解生態(tài)平衡時(shí)，教師可以運(yùn)用圖片與思維導(dǎo)圖，以一種新的角度來觀察自然。比如，花需要葉子的光合作用獲得營養(yǎng)，蜜蜂、蝴蝶需要采花蜜填飽肚子，小蟲餓了需要吃葉子，而小蟲又是小鳥的食物。通過思維導(dǎo)圖的方式，幼兒便可以直觀地看見這片葉子是多么的重要。當(dāng)摘走一片葉子時(shí)，會影響到一連串的小生命，這便是打破了生態(tài)平衡。

總之，教師在對幼兒進(jìn)行生命教育的過程中，要引導(dǎo)幼兒懂得自我保護(hù)、愛護(hù)動植物、關(guān)注生態(tài)平衡，爭做一個(gè)熱愛生活、熱愛生命、積極樂觀的人。