趙倩

藝德，是對藝術(shù)家道德和品行的概括。從古至今，中國人對于道德修養(yǎng)有著一以貫之的追求。習(xí)近平總書記強調(diào)，文藝工作者不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越。藝德高尚的人，藝術(shù)之路才能走得遠，藝術(shù)生命才能長青。那些彪炳史冊的優(yōu)秀藝術(shù)家，無一不是德藝雙馨的楷模，他們有著執(zhí)著的信仰追求、卓越的藝術(shù)成就、高尚的道德操守。近期，文娛界某些明星之所以接連“翻車”，重要原因就是自身藝德出了問題，剛剛在藝術(shù)道路上邁出渺如厘毫的一步，還未曾在社會磨礪，便被“成功”沖昏了頭腦，喪失了對良好道德和品行的堅守。這些已經(jīng)暴露出來的人和事，或許只是行業(yè)內(nèi)部存在問題的冰山一角，但其負面影響卻不容小覷。他們不僅辜負了社會各界的期望，更污染了行業(yè)風(fēng)氣，對精神文明的健康發(fā)展和和諧社會的構(gòu)建，帶來了相當(dāng)程度的不利影響。

在這樣的背景下，我們需要再次重申藝德對于曲藝工作者的重要性。中華人民共和國成立以后，昔日舊社會的民間藝人成為新社會受人尊敬的文藝工作者，曲藝行業(yè)舊的不良風(fēng)氣得到徹底改變。那些為新中國曲藝事業(yè)作出卓越貢獻的老藝術(shù)家們，他們的藝德主要體現(xiàn)在對曲藝工作者身份的極大認同，對曲藝藝術(shù)的不斷提純，與時俱進地創(chuàng)演反映社會新風(fēng)尚、國家新發(fā)展、時代楷模、民族精神等正能量作品等。他們的堅持，奠定了曲藝界健康發(fā)展的厚實地基，為曲藝長河的清凈明澈提供了不竭的源頭活水。

在新中國成立以后，相聲大師侯寶林在高度社會責(zé)任感和對社會主義文藝工作者身份強烈自豪感的驅(qū)動下，積極開拓創(chuàng)新，抵制葷口、倫理梗，倡導(dǎo)文明相聲，先后創(chuàng)作了《醉酒》《夜行記》等膾炙人口的作品，讓差點被開除“籍貫”的相聲在新中國煥發(fā)出新的面貌，為廣大人民群眾奉獻了一大批精品佳作，滿足和豐富了人們的審美需求。他于1979年宣布離開舞臺，無數(shù)觀眾為之惋惜，但他的理由是，“自己的藝術(shù)高峰已經(jīng)過去，心力體力都不比從前”“不愿意憑借名聲讓觀眾可憐他”，吳文科先生認為：“這反映出，他從來不會草率、簡單地對待藝術(shù)或者隨便從事演出！由此不難看出，他對相聲藝術(shù)的態(tài)度是極其嚴肅的，容不得半點的怠慢，更不容許有任何的褻瀆?！?/p>

20世紀80年代初，河南墜子藝術(shù)家趙錚負責(zé)河南省藝校曲藝班招生時，堅持以學(xué)生素質(zhì)為錄取的根本標準，拒絕一切人情關(guān)系，不僅沒有照顧自己的親人，更是燒掉了所有領(lǐng)導(dǎo)遞來的“條子”，真正憑著把河南墜子發(fā)揚光大之心培養(yǎng)人才。她對待學(xué)生如同自己的孩子，遍請各個領(lǐng)域的專家為其補課，目的就是在藝術(shù)和文化方面全面提升學(xué)生們的素質(zhì)。她培養(yǎng)出的學(xué)生，普遍享有“唱腔美，動作美，表演細膩”的贊譽，使河南墜子呈現(xiàn)出新氣象。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（天津時調(diào)）代表性傳承人王毓寶，待人謙恭、沒有架子，她十分尊重與她合作的老師，凡是參與唱腔設(shè)計的弦?guī)?，她都必須把名字寫在演出?jié)目單上，而對自己的付出則一字不提。即便是弦?guī)熓亲约旱耐磔吇驅(qū)W生，她也仍然堅持這一原則。在2008年汶川大地震后，當(dāng)她得知天津市要舉辦賑災(zāi)義演時，以82歲高齡帶病主動請纓，并且在排練廳不厭其煩地一遍一遍排練。

還有揚州評話宗師王少堂，晚年時他較少演出，但是承擔(dān)著培養(yǎng)揚州曲藝人才的任務(wù)，對學(xué)生認真負責(zé)、關(guān)愛有加，還常告誡學(xué)生“做人要有竹的高風(fēng)亮節(jié)，蘭的冰清玉潔，石的堅強不屈?！?/p>

這些藝術(shù)家不計名利、德字當(dāng)先，在生活和工作中時刻踐行“立業(yè)先立德，為藝先為人”的箴言。他們心懷曲藝發(fā)展傳承之大局，尊重藝術(shù)、尊重觀眾，更珍惜自己的“羽毛”，在努力把最好的作品奉獻給觀眾的同時，更要把曲藝工作者的精氣神帶給觀眾。而環(huán)顧當(dāng)下，部分曲藝工作者或多或少地受到了“飯圈”文化的侵蝕，或?qū)κ苜Y本操控的綜藝節(jié)目趨之若鶩，或在舞臺上口無遮攔、葷素不忌，或打著尊重傳統(tǒng)的幌子，把封建行幫的那一套堂而皇之地擺上臺面。我們在警惕這些的同時，更要大力宣傳前輩藝術(shù)家的風(fēng)采事跡，發(fā)揮榜樣的力量，為成長中的青年曲藝工作者標定發(fā)展的刻度與方向。

藝德是曲藝工作者自我修養(yǎng)的重要組成部分，是糾正部分受眾對曲藝和曲藝工作者誤解、提升曲藝藝術(shù)地位的重要方法，更是傳播正能量、引領(lǐng)健康向上社會風(fēng)氣的底氣。曲藝工作者必須重視藝德的養(yǎng)成，積極響應(yīng)《修身守正 立心鑄魂—— 致廣大文藝工作者倡議書》的倡議，身體力行，從自身做起，“繼承和發(fā)揚前輩藝術(shù)家愛黨愛國、服務(wù)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終把黨和人民的事業(yè)放在心中最高位置，樹立高遠的理想追求和飽滿的家國情懷，牢記自身肩負的文化責(zé)任和社會擔(dān)當(dāng)。堅持藝品兼修、守正律己，把崇德尚藝作為一生的功課，自覺踐行社會主義核心價值觀，講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗，以高尚的職業(yè)操守、良好的社會形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民的喜愛和歡迎?！比绻嚬ぷ髡叨寄芤陨鲜鲆笾斞陨餍?，對藝術(shù)、對觀眾、對法律保持敬畏之心，以實際行動來以德促藝，那么，風(fēng)清氣正的曲藝界行風(fēng)的構(gòu)建、新時代曲藝藝術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興等構(gòu)想，均會一一實現(xiàn)。

（作者：中國藝術(shù)研究院曲藝研究所副研究員）（責(zé)任編輯/馬瑜）