寧 靜

（三亞學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，海南 三亞 572022）

從上古的結(jié)繩記事開始，繩結(jié)見證了中華民族的發(fā)展歷史，歷經(jīng)千年的歲月激蕩，經(jīng)過無數(shù)的工匠打磨形成了繩結(jié)藝術(shù)，浸潤著每一個中國人的靈魂。繩結(jié)作品是中華民族精神文化的具體展現(xiàn)，蘊含豐富的時代價值。隨著社會的不斷發(fā)展，繩結(jié)藝術(shù)的傳承發(fā)展陷入困境，要創(chuàng)造繩結(jié)藝術(shù)的當(dāng)代價值，不斷創(chuàng)新產(chǎn)品形式，挖掘產(chǎn)品內(nèi)涵，使繩結(jié)藝術(shù)煥發(fā)生機，得到更好的發(fā)展。

1 繩結(jié)藝術(shù)的價值

1.1 蘊含豐富的文化美

繩結(jié)藝術(shù)歷經(jīng)千年，其文化氣息和人文色彩如同繩結(jié)多變的形態(tài)，豐富多彩，展現(xiàn)了中國藝術(shù)的文化之美。古時候，人們把一些無法解釋的事情歸因于神靈，而繩與神讀音接近，且繩由線相互纏繞而成，代表一種強大的力量，成為人們崇拜的神物。隨著技術(shù)的不斷進步，繩結(jié)被廣泛應(yīng)用在人們的生活中，古代人的發(fā)髻結(jié)、佩戴的飾物結(jié)都是身份的象征。中國人喜歡追求美好的事物，所以利用漢字的諧音，賦予了繩結(jié)吉祥美滿的寓意，蝙蝠結(jié)寓意飛來“?！?，同心結(jié)、蝴蝶結(jié)寓意男女之間的愛情長長久久，長壽結(jié)寓意老人長壽。此外，詩人也把繩結(jié)寫入詩歌表達自己的情感，如“腰間雙綺帶，夢為同心結(jié)”“著以長相思，緣以結(jié)不解”。繩結(jié)被古人賦予了諸多內(nèi)涵，展現(xiàn)了繩結(jié)藝術(shù)的文化美[1]。

1.2 彰顯規(guī)律的形式美

一根細長的繩經(jīng)過千百次纏繞，形成了形式多樣的繩結(jié)作品，展現(xiàn)了不一樣的形式美。繩結(jié)雖然編織手法不一，但是在變化中又暗含規(guī)律性，展現(xiàn)了變化和統(tǒng)一的和諧美。例如盤長結(jié)，中間緊實、四周舒展，通過拉伸又呈現(xiàn)出不一樣的形態(tài)，但是內(nèi)緊外松的規(guī)律成就了盤長結(jié)的和諧。在繩結(jié)的制作過程中，通過繩子的一拉一伸，綰拽盤繞，展現(xiàn)了一種節(jié)奏的韻律美。例如如意結(jié)，中間收緊、四周為3個環(huán)狀，類似于三葉草，故有幸運之意，在繩子的拉伸中展現(xiàn)了韻律和節(jié)奏。此外，大部分繩結(jié)作品都是對稱的，這與中國文化中的“和”“陰陽”相契合，對稱的結(jié)將自然的形式和文化的和諧結(jié)合起來，展示了中國結(jié)藝的形式美。

1.3 展現(xiàn)絢麗的色彩美

繩結(jié)不僅在形式上變化多樣，色彩也是絢麗繽紛，因此更具神秘色彩。古人結(jié)繩多用白、青、黑、赤、黃與金、木、水、火、土相對應(yīng)，展示了繩結(jié)藝術(shù)的文化底蘊。白色代表純潔、光明，在繩結(jié)中的運用最為講究。青色是藍色和綠色，是生命和希望的象征，多和紅色、黃色搭配作為陪襯，使繩結(jié)的色彩豐富多變，展示藝術(shù)的美感。黑色在繩結(jié)中的應(yīng)用較少，但給人厚重感的黑色和多種色彩都能搭配，在整體上起點綴作用。赤色即紅色，是繩結(jié)作品中運用最多的顏色，紅色代表喜慶、吉祥，被運用在各種喜慶的節(jié)日中。中國人偏愛紅色已經(jīng)扎根在魂之中，紅色的中國結(jié)已然是繩結(jié)藝術(shù)的象征。黃色也是繩結(jié)作品中常用的顏色，代表富貴和權(quán)勢，是天潢貴胄常用之色。通過多種色彩的搭配，使繩結(jié)充滿了生活的氣息，展現(xiàn)了絢麗的色彩美[2]。

1.4 流露真切的溫暖美

一根根顏色不一的繩子，通過人們的奇思巧手，形成了各種類型的繩結(jié)作品，凝聚了勞動人民的汗水和智慧。繩結(jié)的的原料來自自然，被賦予各種寓意的繩結(jié)表達了人們對自然饋贈的感激、對美好生活的向往。同時，繩結(jié)作為裝飾物被廣泛運用在人們的生活中，服飾、飾品、折扇、帽子都離不開繩結(jié)的點綴，繩結(jié)美好的寓意帶給人們溫暖的感覺。繩結(jié)藝術(shù)在無數(shù)次的淬煉中，講述著一個個暖人的故事。即使在今天，人們依舊對繩結(jié)有著別樣的感情，是小時候姥姥綰在手腕上的溫度，是遠離家鄉(xiāng)的深深寄托，是中國人質(zhì)樸的性格，是一縷希望的暖光。歷經(jīng)千年的繩結(jié)藝術(shù)時刻流露著真切的溫暖美。

2 繩結(jié)藝術(shù)傳承的現(xiàn)狀

2.1 政府重視不足，保護力度有限

隨著改革開放的深入，各地政府重視地方經(jīng)濟發(fā)展，大大提高了人們的生活水平。但是對傳統(tǒng)文化和技藝的重視不足，相應(yīng)的保護政策不完善，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化和技藝逐漸沒落，繩結(jié)藝術(shù)的傳承也面臨相同的問題。

2.2 繩結(jié)產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售落后

機械化生產(chǎn)使傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)面臨巨大的壓力，繩結(jié)技藝的復(fù)雜性導(dǎo)致產(chǎn)品的生產(chǎn)需要大量人力和時間，對繩結(jié)技藝的傳承不利。同時，由于部分繩結(jié)技藝失傳，產(chǎn)品只能用黏膠完成，嚴重影響了繩結(jié)產(chǎn)品的銷售。

2.3 傳承人和工藝缺失

在家族式的傳承方式和快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，愿意從事傳統(tǒng)手工生產(chǎn)的人越來越少，繩結(jié)技藝面臨失傳。由于繩結(jié)技藝的復(fù)雜性和傳承人的水平不足，在傳承中出現(xiàn)了技藝缺失的情況，對繩結(jié)藝術(shù)的傳承不利[3]。

2.4 繩結(jié)產(chǎn)品本身的局限性

隨著現(xiàn)代技術(shù)的快速發(fā)展，作為飾物的繩結(jié)逐漸被其他裝飾物取代，如服飾上繩結(jié)的圍系功能。此外，繩結(jié)產(chǎn)品價格較高，但在技術(shù)、樣式上的創(chuàng)新不足，無法滿足當(dāng)代人多變的需求，很難吸引人的關(guān)注，難以把藝術(shù)價值轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟價值。

3 繩結(jié)藝術(shù)的現(xiàn)代傳承策略

3.1 建立保護機構(gòu)，提供資金扶持

繩結(jié)藝術(shù)是一門古老的藝術(shù)，雖然在今天仍然有著重要的文化價值和市場價值，但是其工藝的傳承面臨重大的問題。首先，政府要成立專門的保護機構(gòu)，通過走訪繩結(jié)藝人，采用現(xiàn)代化的影像技術(shù)對繩結(jié)文化和編制技法進行收集整理，設(shè)立繩結(jié)藝術(shù)文化資料庫，保護傳統(tǒng)的繩結(jié)藝術(shù)文化。其次，政府要引導(dǎo)民間藝人成立傳承繩結(jié)藝術(shù)的民間組織，積極發(fā)揮民眾的作用對繩結(jié)藝術(shù)進行保護。最后，要建立繩結(jié)藝術(shù)傳承發(fā)展專項資金，建立展覽館展示繩結(jié)作品，開設(shè)繩結(jié)技術(shù)免費培訓(xùn)班，對從事繩結(jié)藝術(shù)傳承的個人和組織予以資金的扶持。

3.2 開發(fā)繩結(jié)文化創(chuàng)意產(chǎn)品

繩結(jié)藝術(shù)發(fā)展了千年，作品種類不計其數(shù)。但是隨著時代的發(fā)展，人們的審美情趣發(fā)生了轉(zhuǎn)變，要實現(xiàn)繩結(jié)藝術(shù)的傳播，就必須開發(fā)出符合當(dāng)下潮流的創(chuàng)意產(chǎn)品。第一，開發(fā)出家居繩結(jié)作品，例如繩結(jié)裝飾畫，可以做成擺臺、墻體掛畫，如山東曹州的《看花聽鳥》墻體繩結(jié)裝飾畫，還可以把香薰等用繩穿結(jié)起來做成別樣的家居掛件。第二，開發(fā)出實用的繩結(jié)用品，例如繩結(jié)耳墜、繩結(jié)手鏈、繩結(jié)項鏈、繩結(jié)手機殼、繩結(jié)杯套、繩結(jié)鑰匙鏈等，別具一格的造型能獲得更多人的青睞。第三，將繩結(jié)運用到服裝中，用繩結(jié)多樣的造型和多變的色彩搭配為服裝增添和諧與神秘色彩，如北京奧運會的頒獎禮儀服飾“玉脂白”，衣領(lǐng)上的墨綠結(jié)飾和牙白的絲綢形成呼應(yīng)，完美地展現(xiàn)了中國服飾的含蓄之美。

3.3 創(chuàng)新傳承方式，完善傳承工藝

古代繩結(jié)技藝的傳承多是家族內(nèi)口口相傳的方式，容易造成繩結(jié)技藝的丟失。為了實現(xiàn)繩結(jié)藝術(shù)的傳承，首先，應(yīng)創(chuàng)新傳承方式，打破常規(guī)，采用現(xiàn)代技術(shù)將繩結(jié)技藝的各個環(huán)節(jié)記錄下來，形成影像資料便于長久保存；其次，要完善傳承工藝，繩結(jié)藝人要不斷鉆研，努力恢復(fù)失傳技藝，難以恢復(fù)的可以用其他形式暫時替代，并且大膽地開發(fā)新的技術(shù)?？傊?，要實現(xiàn)繩結(jié)藝術(shù)的傳承，就要保留傳統(tǒng)技術(shù)并進行創(chuàng)新。

3.4 走“繩結(jié)+”產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

要實現(xiàn)繩結(jié)藝術(shù)的現(xiàn)代化傳承，就必須滿足時代的要求，走“繩結(jié)+”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。首先，走“繩結(jié)+融媒體”道路，拓展宣傳渠道，展現(xiàn)繩結(jié)的藝術(shù)價值和深厚的文化底蘊。除了在傳統(tǒng)媒體上加大宣傳力度之外，還要通過微信公眾號、微博、抖音等自媒體平臺進行繩結(jié)藝術(shù)的傳播，使更多的人了解繩結(jié)藝術(shù)文化，獲得更多的關(guān)注，還可以開通網(wǎng)店，使繩結(jié)產(chǎn)品走向大眾。其次，走“繩結(jié)+教育”道路，繩結(jié)藝術(shù)的傳承離不開教育。隨著政府對傳統(tǒng)文化的大力提倡和發(fā)展，繩結(jié)藝術(shù)進入校園，學(xué)生可以通過學(xué)校開設(shè)的手工課堂、興趣活動小組進行繩結(jié)技藝的學(xué)習(xí)，各社區(qū)可以開展繩結(jié)技藝的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，為居民提供就業(yè)的機會。最后，走“繩結(jié)+地方”道路，不同地區(qū)有著不同的繩結(jié)技藝和文化，在繩結(jié)藝術(shù)的傳承中離不開對地方特色文化的開發(fā)利用，各地要結(jié)合自身實際情況，發(fā)揮自身優(yōu)勢，發(fā)展特色文化資源，使繩結(jié)藝術(shù)煥發(fā)生機[4]。

4 結(jié)語

當(dāng)今是一個追求個性、追求創(chuàng)新的時代，繩結(jié)藝術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)秀代表，要結(jié)合時代發(fā)展的需要，正視自身存在的問題，不斷探索傳承方式，提高繩結(jié)藝術(shù)的時代價值。改進繩結(jié)產(chǎn)品的工藝，豐富繩結(jié)產(chǎn)品的形式，拓展宣傳渠道，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的模式，激發(fā)繩結(jié)藝術(shù)的活力，助其重現(xiàn)生機。