馬翠蓉

（作者單位：重慶師范大學(xué)）

中華民族的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歲月，在此發(fā)展過程中衍生出了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這其中就包括了民間藝術(shù)。而民間藝術(shù)是中國藝術(shù)發(fā)展中重要的里程碑。但實(shí)際上，民間藝術(shù)就是人民群眾在日常生活中對周圍的生活環(huán)境以及民間風(fēng)俗傳統(tǒng)的一種直觀表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化在民間藝術(shù)中有著重要的地位，是祖祖輩輩一代代傳承下來的，就當(dāng)下來看，已經(jīng)有了上百年的歷史。中國傳統(tǒng)文化有著最淳樸和藝術(shù)本質(zhì)的本源性。時代的發(fā)展，使得人們在精神思想上有著天翻地覆的改變，中國傳統(tǒng)文化卻依然能夠展現(xiàn)出最質(zhì)樸的藝術(shù)形態(tài)，帶給人們無限的憧憬和遐想。在中國傳統(tǒng)文化的作品中，普遍都是運(yùn)用簡潔的色彩給人們帶來強(qiáng)烈的視覺震撼，這恰恰也與美術(shù)課堂教學(xué)當(dāng)中對于美的追求相符合[1]。

一、借助藝術(shù)欣賞課

（一）結(jié)合民間工藝制作了解傳統(tǒng)文化

民間美術(shù)是我國民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分，不僅種類多，同時都各具特色，直接表達(dá)出了勞動人民的聰明才智和思想感情，同時作品在審美方面也是獨(dú)具藝術(shù)細(xì)胞。我們通過美術(shù)教學(xué)讓學(xué)生對民族文化充分的了解，同時也能對我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)和傳承[2]。

比如在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)紋飾這一單元時，讓我們了解到了作為我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，最具有代表性意義的一樣那就是云雷紋樣。在一定程度上能夠?qū)⑽覈鱾€時代的發(fā)展和變化表現(xiàn)的淋漓盡致，同時也能夠表達(dá)出古時候人們對于自然界出現(xiàn)的物理現(xiàn)象的喜歡和期待。做為中國的國民，應(yīng)當(dāng)對云雷紋樣的出現(xiàn)感到欣慰和激動，同時能夠?qū)ξ覈奈幕厣约懊褡逄厣M(jìn)行彰顯，對我國的藝術(shù)價值進(jìn)行了有效的傳承。教師先向同學(xué)們介紹云雷紋樣的藝術(shù)內(nèi)涵，同時介紹其所展現(xiàn)的藝術(shù)形式，云雷紋樣的起源和發(fā)展都經(jīng)歷不同的階段，不僅對我國的發(fā)展進(jìn)行了見證，同時也為我國的快速發(fā)展增添一份濃厚的色彩。云雷紋樣是我國歷代人們對于美好生活的向往，也是對我國發(fā)展的每個階段的具體表現(xiàn)，因此在云雷紋樣的不同形態(tài)下，表現(xiàn)的都是我國各個階段的民族特色以及文化精神。讓學(xué)生們不僅在學(xué)習(xí)過程中了解了我國的傳統(tǒng)文化，也樹立了正確的文化價值觀。

（二）從多方面給傳統(tǒng)文化加入新元素使之古為今用

其一，中國美術(shù)色彩融入現(xiàn)代生活。中國民間美術(shù)色彩卻依然能夠展現(xiàn)出最質(zhì)樸的藝術(shù)形態(tài)，帶給人們無限的憧憬和遐想，但對于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)來說，這也是一種新的追求和感悟。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展過程來看，不同國家的經(jīng)濟(jì)水平和文化水平有著極大的差異，從而形成了各個國家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)水平高低分明的狀態(tài)，但是對于民族文化涵養(yǎng)的探究和借鑒都存在相同的特點(diǎn)。因此，在向同學(xué)們介紹中國美術(shù)色彩時，就可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的設(shè)計(jì)，不僅融入了傳統(tǒng)文化元素，也表達(dá)了人們對于美好生活的向往[3]。

二、安排臨摹寫生

教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的過程中，可以安排學(xué)生們進(jìn)行臨摹寫生。臨摹寫生能夠很好的將傳統(tǒng)文化融入到美術(shù)的教學(xué)過程當(dāng)中，同時也是讓學(xué)生能夠充分的了解和熟知我國傳統(tǒng)文化的最佳階段。臨摹作品能讓學(xué)生們能夠觀察和理解我國從古自今的藝術(shù)大師每一副作品，能夠?qū)ξ覈膫鹘y(tǒng)文化所傳達(dá)的藝術(shù)氣息以及文化底蘊(yùn)更深入的認(rèn)知。同時在進(jìn)行寫生的過程中，教師可以安排學(xué)生在大自然內(nèi)進(jìn)行寫生，讓學(xué)生們能夠理解我國國畫作品的內(nèi)涵，同時能夠清楚的感受到國畫作品的構(gòu)圖思路、色彩的運(yùn)用、意境內(nèi)涵以及虛實(shí)結(jié)合的作畫特點(diǎn)等關(guān)系的處理，讓學(xué)生們能夠初步的了解和掌握我國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，同時也進(jìn)一步感受到我國的藝術(shù)氛圍和美術(shù)特色。在臨摹寫生的過程中，教師還可以對學(xué)生們進(jìn)行我國傳統(tǒng)文化的講解，介紹其特征和技能技法，不僅需要將傳統(tǒng)文化讓學(xué)生們進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)，也在了解的過程中將其中的主要特征進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握[4]。

三、利用傳統(tǒng)節(jié)日

我國有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，底蘊(yùn)豐厚，同時很多傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍也不相同，有歡快的也有悲傷的，教師可以以我國的傳統(tǒng)節(jié)日作為重點(diǎn)，在課堂上安排學(xué)生們進(jìn)行學(xué)習(xí)或者組織各類活動，讓美術(shù)課堂能夠融入傳統(tǒng)文化教育。開展活動時需要以下幾個階段：

其一，收集資料，分析整理。教師指導(dǎo)學(xué)生對我國的傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)資料進(jìn)行查閱，了解傳統(tǒng)節(jié)日的由來或者背后的人物歷史，同時了解傳統(tǒng)節(jié)日時的各種民族特色或者風(fēng)俗習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生將收集到的資料進(jìn)行整理總結(jié)。

其二，繪畫創(chuàng)作，展示成果。每一個節(jié)日都有著相應(yīng)的特征，例如中秋節(jié)就是要家人團(tuán)圓，吃月餅等。因此，以每個節(jié)日最獨(dú)具一格的特征進(jìn)行創(chuàng)作。繪畫的種類和內(nèi)容都可以由學(xué)生自主決定。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽構(gòu)思、細(xì)心落筆，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。

其三，傳統(tǒng)節(jié)日能夠體現(xiàn)出歷代人們的智慧和精神，因此，在傳統(tǒng)節(jié)日時需要進(jìn)行傳統(tǒng)民俗活動。教師組織學(xué)生們采用剪刀等材料進(jìn)行設(shè)計(jì)作品，必須滿足傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗特，并且能夠提高學(xué)生們的動手能力，讓學(xué)生們親自感受到傳統(tǒng)民俗帶來的感染力[5]。

四、組織各類比賽

根據(jù)實(shí)踐證明，組織學(xué)生們進(jìn)行比賽能夠有效的調(diào)動學(xué)生們對于學(xué)習(xí)的積極性和主動性，根據(jù)美術(shù)課程內(nèi)教授的內(nèi)容組織學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的比賽，例如書畫比賽、詩配畫創(chuàng)意比賽等等。

詩配畫比賽可以分為三個階段。其一，將要進(jìn)行比賽的內(nèi)容、比賽的時間、比賽的地點(diǎn)進(jìn)行全校內(nèi)宣傳，同時要求全校學(xué)生都要踴躍的參加，并按照教師資歷來進(jìn)行評委的認(rèn)定。同時教師需要在比賽開始前對學(xué)生們進(jìn)行知識點(diǎn)鞏固和培訓(xùn)；其二，學(xué)生們進(jìn)行報(bào)名參加比賽，根據(jù)學(xué)生們的報(bào)名情況進(jìn)行分組比賽，按照比賽的規(guī)則和內(nèi)容，學(xué)生們需要進(jìn)行隨機(jī)抽取創(chuàng)作的題目，隨后進(jìn)行創(chuàng)作；其三，評委們對學(xué)生的們的每一副作品進(jìn)行觀察和批閱，選出較為優(yōu)秀的作品并進(jìn)行點(diǎn)評，并向獲獎的學(xué)生們頒發(fā)獎狀。學(xué)生們通過比賽不僅了解我國的傳統(tǒng)文化，同時繪畫技能也得到了提升，審美標(biāo)準(zhǔn)以及藝術(shù)細(xì)胞都都有著明顯的增長。

五、傳統(tǒng)文化在美術(shù)教學(xué)中的意義

中國傳統(tǒng)文化可以在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的過程中，對學(xué)生的思維能力進(jìn)行有效的提高，讓學(xué)生們的思維能力更好的得到了創(chuàng)新和完善，能夠多方面的考慮和對待問題，能夠有更加新穎的想法和更加完美的解釋。教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中不僅需要起到引導(dǎo)的作用，同時也要讓學(xué)生們能夠理解學(xué)生自身就是課堂的主要內(nèi)容要對學(xué)生們的思維進(jìn)行開放式的培養(yǎng)，不能夠讓學(xué)生們的思維能力局限在一小部分的空間當(dāng)中，要讓學(xué)生們充分的開發(fā)自身的動手動腦能力，并且具有獨(dú)立思考的能力，讓學(xué)生們能夠擁有更完善的創(chuàng)新思維。中國傳統(tǒng)文化能夠讓學(xué)生們在進(jìn)行問題的分析和理解的過程中更好的開動自身的大腦，擁有更為優(yōu)秀的創(chuàng)新思維能力，這樣一來才能夠認(rèn)真的對待問題，獨(dú)立的思考問題同時在遇到困難的過程中還可以組織每一位同學(xué)進(jìn)行相互討論，提出不同的看法，進(jìn)而總結(jié)出問題的最終答案[6]。

在美術(shù)教學(xué)過程中，中國傳統(tǒng)文化可以對學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，提高他們對于學(xué)習(xí)的積極性和主動性，并能夠帶動學(xué)生對于學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣同時讓學(xué)生能夠自主的思考，對教師提出的問題進(jìn)行解答和分析。教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的過程中，需要對問題進(jìn)行合理有效的細(xì)化，這樣才能夠讓學(xué)生擁有足夠多的思考，同時能夠發(fā)揮，他們最具有影響力的想象力，讓他們能夠敞開了的去分析和對待教師所提出的中國傳統(tǒng)文化對于美術(shù)的影響[7]。同時在進(jìn)行美術(shù)作品欣賞的過程中，教師需要對問題的難易程度進(jìn)行細(xì)化，這樣一來才能夠使得學(xué)生們更容易理解，也能夠更加的對美術(shù)這一門學(xué)科更感興趣，同時中國傳統(tǒng)文化所給學(xué)生帶來的啟發(fā)能夠讓學(xué)生們發(fā)揮出更大膽的想象，同時讓學(xué)生們能夠積極主動的參與進(jìn)來，對學(xué)習(xí)美術(shù)這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣。中國傳統(tǒng)文化就是在對學(xué)生產(chǎn)生興趣的方面有著極大的影響力，因此可以看出，只有學(xué)生們對美術(shù)這門學(xué)科更加充滿好奇，同時在遇到問題時能夠發(fā)揮出自身的想象力，動腦能力，對待問題要多方面考慮，這樣一來，學(xué)生們才會對美術(shù)這一門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，同時也更加愿意主動的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，并且對美術(shù)這門學(xué)科更加的專業(yè)，同時也能夠使得學(xué)生們自身的知識儲備能力以及綜合素質(zhì)，樹立起人生價值觀[8]。

六、結(jié)語

每個國家，每個民族，都要重視本民族的傳統(tǒng)文化。美術(shù)教師要緊扣時代脈搏，讓我國傳統(tǒng)文化走進(jìn)美術(shù)課堂，為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)造肥沃的土壤， 讓它在教育工作者的努力下，生根、發(fā)芽、成長、壯大、傳承。