傅一笑
(內(nèi)江師范學院 四川 內(nèi)江 641000)
臉譜是我國特有的文化特色,最早起源于人類對大自然的敬畏與好奇之心,人類利用臉譜的夸張表演方式起到心理暗示的作用。隨著社會的發(fā)展,涂有各種顏色的面具成為戰(zhàn)斗將士們表演的重要道具。尤其是戲劇形式的發(fā)展,臉譜成為戲劇表演人物身份、特點的重要了解途徑。從外表化妝就可以辨認忠奸、善惡,向觀眾揭示了人物內(nèi)心世界,增強了戲曲美的感受。例如社火臉譜額部的圖案,為的是突出人物容貌特征,使人一看就知道是誰,圖案有多種,其寓意都不同??梢哉f臉譜是我國傳統(tǒng)文化瑰寶之一,其以濃烈的色彩、柔美的線條構圖在我國傳統(tǒng)藝術中起著關鍵性的作用。臉譜被稱之為“服飾構圖”主要是從臉譜的構圖特色角度分析,通過藝術創(chuàng)作,采取涂色勾勒的手段以立體的方式將平面服飾圖形展現(xiàn)出來,以此達到事半功倍的效果。
臉譜是中國戲劇演員臉上的繪畫,是戲劇表演的重要藝術工具。在我國戲劇領域臉譜可以清晰地展現(xiàn)戲劇人物的性格、品質等,因此臉譜具有以下特點:美與丑的矛盾統(tǒng)一、與角色性格有關以及圖案是程式化的。例如紅色臉譜多表示忠勇,關羽、常遇春等人物為紅色臉譜。張飛、包拯等代表剛烈正直的戲劇人物多為黑色臉譜。而白色臉譜多為表示奸臣、壞人。臉譜的色畫方法很多,一般包括揉臉、抹臉、勾臉。臉譜的勾繪采用勾、抹、揉、破四種基本方法。其線條勾勒講究筆鋒犀利,抑揚頓挫,清晰明爽,紋理筋絡生動活潑,圓潤秀氣。臉譜的色彩絢麗,具有象征性作用。京劇臉譜的藝術特色,主要表現(xiàn)在變形、傳神、寓意三個方面。隨著我國臉譜文化的發(fā)展,臉譜文化已經(jīng)在社會生活各領域得到廣泛的應用,例如在某些大型建筑物,商品的包裝,各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風格迥異的臉譜形象,足見臉譜藝術在人們心目中所占據(jù)的地位,說明臉譜具有很強的生命力。
服飾構圖是裝飾設計的關鍵元素,臉譜在裝飾設計中具有重要的意義。臉譜擁有豐富的傳統(tǒng)審美意義,隨著設計理念的融入,傳統(tǒng)臉譜構圖特色已經(jīng)融入到服飾設計中。二者具有內(nèi)在的關聯(lián)性:首先臉譜與服飾構圖藝術之間存在共性。臉譜與裝飾構圖之間存在共性,深受中國傳統(tǒng)文化藝術的影響,帶有濃厚的人文理念,作為渲染生活場景的工具,體現(xiàn)了人們外在的形式語言。顏色是一種帶有情感的藝術表現(xiàn)形式,不管是在臉譜藝術形式中還是在服飾構圖設計中,顏色都具有刻畫人物內(nèi)在表情、渲染場景的作用。在臉譜藝術形式中,顏色的搭配會彰顯人物的性格、特征等要素,而服飾構圖也可以通過顏色達到視覺的沖擊,給予一種直觀的感覺;其次,臉譜形象展現(xiàn)了服飾構圖的藝術特性。在服飾設計中,圖案被用于一種直觀的設計元素,其可以烘托服飾的內(nèi)在風格。例如在旗袍服飾中融入“青花瓷”圖案可以彰顯我國傳統(tǒng)文化的氣息,展現(xiàn)穩(wěn)重、大氣、素養(yǎng)的風格意義。臉譜的圖案結構復雜,帶有濃厚的主觀形式,其能夠為服飾構圖設計帶來諸多素材。臉譜譜式具有濃厚的文化底蘊,其譜式結構來源比較廣泛。例如臉譜紋樣的線條彎曲多變,將其融入服飾設計中可以展現(xiàn)女性的溫柔曲線、折射女性的內(nèi)在線條之美。
藝術是表現(xiàn)人類情感的重要符號,我國傳統(tǒng)藝術審美強調通過外在形式對內(nèi)在情感進行表露。臉譜的藝術美與藝術形式密不可分,色彩對比與紋樣組織結構是臉譜的核心要素,二者的結合是藝術美特征的真實寫照。因此綜合分析臉譜的藝術元素主要包括以下:(1)譜色的藝術美。臉譜的重要藝術表現(xiàn)形式就是譜色,由于在臉譜的設計中強調艷麗色彩,只有這樣才能達到視覺刺激,才能讓觀眾與演員的面目表情產(chǎn)生互動。顏色對比是臉譜的重要特征,其更多強調采取冷暖色進行對比,例如在京劇臉譜中更多采取的是紅色與綠色相搭配,這樣可以在演員的臉部形成鮮明的顏色層次感。例如在京劇“包公”的臉譜設置中采取黑臉的設計風格,這樣可以體現(xiàn)出包公鐵面無私的人物特點;(2)譜式的藝術美。譜式的藝術美主要是根據(jù)演員的面目器官等設計的組織紋樣。在京劇戲劇中,由于人物形象不同、角色不同,其譜式的結構也不同。例如在普通臉譜的紋樣構造中主要采取的是以主觀的審美傾向寫生自然生態(tài)。在京劇人物中主要是采取點、線、色、形等規(guī)律地組織成裝飾性圖案,以此彰顯人物表情與神態(tài)的關系。例如在“十字門臉”中的譜式是以鼻部為中心線,強調左右對等,圖案一致,通過顏色的調和達到人物形象的刻畫效果。
傳統(tǒng)的戲曲臉譜都是圖案化的化妝藝術,這種形象化的藝術創(chuàng)作手法,具有較強的可辨識能力,通過臉譜可以將角色所代表的人物性格一覽無余。它給人以強烈的符號化特征,從外表化妝就可以辨認忠奸、善惡,向觀眾揭示人物內(nèi)心世界,增強了戲曲美的感受?,F(xiàn)代臉譜藝術突破了傳統(tǒng)戲劇局限,融入到服飾設計中,彰顯了我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵發(fā)展,傳遞了古典藝術與現(xiàn)代生活的融合。臉譜服飾構圖的藝術價值主要體現(xiàn)在臉譜在服飾設計中的應用。
在服飾設計中需要借助臉譜構圖的色彩效果展現(xiàn)服裝的色彩美,給人以視覺的沖擊。例如在京劇臉譜中常用紅與黑的色彩展現(xiàn)人物,彰顯人物性格。而近些年國際服飾設計則突出了色彩的搭配效果,例如利用紅色的艷麗、黑色的穩(wěn)重傳遞傳統(tǒng)文化元素。例如國家服飾設計大師瑪麗,在服裝設計中融入京劇臉譜,通過對譜色圖案的創(chuàng)新設計,豐富服飾的內(nèi)在美。在充分利用譜色元素時要遵循“宜少不宜多”的原則,通過夸張、變異、重構的手段將其應用到服飾設計中,達到具體與抽象的結合。通過黑與紅的搭配作為服飾的主基調,將紅色作為整個服飾的基本輪廓。為了體現(xiàn)女性的線條之美,采取對比的方式縮小黑色的使用分量。例如設計者通過點、線、面作為點綴,在衣服的衣袖、領口等部位進行黑色設計,這樣可以達到弱化紅色的效果,給予服飾一種波動的效果。尤其是利用臉譜明暗變化提高了服飾的層次感,利用膨脹的紅色與黑色的神秘點綴女性的神秘與嫵媚。
譜式在服飾設計中發(fā)揮巨大作用,其可以潛移默化地展現(xiàn)人物的情感,通過引入京劇臉譜的譜式可以巧妙地銜接時裝與人體的美感,以獨特的藝術價值修飾時裝。例如圖1 所示,就充分展現(xiàn)了臉譜的元素,譜式與譜色的結合彰顯了女性的華麗之美,體現(xiàn)了獨具風味的造型設計。圖1 所設計的服飾是將臉譜元素經(jīng)過重構后實現(xiàn)的,其將臉譜譜色點綴在服裝上,具體的造型設計就是利用京劇臉譜的譜式眉目進行設計。在服裝的層次上則主要是采取譜式的結構渲染手段使得服飾的上下面料、色彩、圖案等形成結構對比,產(chǎn)生錯位感,彰顯現(xiàn)代禮服的韻味。利用臉譜的譜式紋樣特色,提取臉譜的左右對稱等特點,以黑、藍、白等色彩入手,將臉譜中的線、面形式構造移植到服飾中,采取夸張的譜色。例如在該服飾中在蝶翅眼紋樣設計中主要采取的是顏色的潤化效果,通過譜色明暗、小面積的對比達到胸圍和腰圍的曲線。對于傳統(tǒng)的臉譜紋樣想要移植在時裝中,會采取印、染、拼貼、剪紙民間手藝等手段。將平面的臉譜元素轉移在時裝款式中,盡可能地塑造服飾的三維立體的效果,用圖案的形態(tài)美點綴了女性時尚的曲線,在平面的制版添加幾筆拼貼效果。
圖1 設計充分體現(xiàn)了對臉譜圖案的利用,彰顯了臉譜元素的內(nèi)在價值。通過移植臉譜紋理結構,將臉譜的造型靈活運用到女裝中,從而使得女裝的整體性得到統(tǒng)一協(xié)調。圖1 通過運用臉譜造型后更加體現(xiàn)了女性的線條美,例如女裝的立領采取臉譜的黑白色彩點綴與下身的美人魚形裙裝形成呼應,從整體上賦予女裝內(nèi)涵美、時代美。女裝上身借鑒臉譜的色彩搭配,使用明暗虛實相結合的手法,給人一種視覺沖擊感,以此展現(xiàn)女裝的靈魂之美。
圖1:譜式與譜色在女裝中的點綴
總之,我國具有悠久的歷史文化,臉譜是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表,充分展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。優(yōu)秀文化來源于生活,臉譜是戲劇的舞蹈道具,其以鮮明的色彩、精巧夸張的線條勾勒出具有中華民族傳統(tǒng)文化的標識。臉譜所展現(xiàn)的鮮艷色彩以及夸張線條手法給時裝設計提供了豐富的理念,例如我國唐裝的設計充分展現(xiàn)了京劇臉譜的元素。因此基于多元化的設計理念,我們要充分尊重我國傳統(tǒng)文化,深入挖掘臉譜元素,將其靈活創(chuàng)新地應用到服飾設計中,以此彰顯中華民族內(nèi)涵價值,體現(xiàn)服裝設計的民族性,助力于我國服裝產(chǎn)業(yè)走向世界。