馮玉琳 張珍 劉浩玥 史粲粲 徐倩文

摘要：大學生是一個特殊的群體，他們告別了基本的教育體系，迎接自主化的教育模式。本調(diào)查報告擬在新時代背景下，以當代大學生為研究對象，對其逃課狀況進行調(diào)查分析。研究其逃課的主要原因且圍繞其進行討論得出結(jié)論，深入探索在當今時代，大學生逃課對其未來發(fā)展是否有所影響，且如今的大學教育的目的與意義是什么。

關(guān)鍵詞：大學生，逃課現(xiàn)象，大學教育，調(diào)查報告

一.概述

1.1問題的提出

上了大學后，我們能輕易的發(fā)現(xiàn)大學和高中存在著明顯區(qū)別。大學不同于高中基本的教育體系，而大多是自主化的教育模式。

然而，當四年的大學生活將要悄然逝去的時候，兩手空空的我們是否該捫心自問一下，我們的大學生活是完整的嗎？我們肆意的利用本該在寶貴的課堂接受知識的時間去做那些看似重要無比的事情。我們期待的大學課堂是這樣的嗎？上大學到底是為了什么，難道僅僅是一張文憑嗎？而逃課真的成為了我們的潮流嗎？大學是一個亞社會，是人從學生走向社會的必經(jīng)之路。所謂大學，不過是讓我們知道，你將來想要成為哪種人完全取決于自己，自己的人生自己做主，別指望有人將你從泥坑離拉出來，救人者必先自救。所以聽課不僅是大學生課堂學習的正常行為，也是培養(yǎng)我們的自我教育和自我克服意識，賦予我們思考判斷的能力。從傳統(tǒng)式教育來看，逃課是越軌行為、不合法行為，影響學生的學習、教師的教學、班級的學習氛圍并且還影響高校教學工作的正常開展與大學生專業(yè)知識與素質(zhì)綜合能力的提高，因而在校大學生逃課已成為教育者關(guān)注的焦點，也成為國內(nèi)外教育研究者研究的重要課題。

1.2.調(diào)研的目的

從1977年高考恢復以來，中國社會迫切需要培養(yǎng)一批有思想文化的新時代大學生，隨著社會的發(fā)展，在如今高校建設(shè)不斷完善、教學設(shè)施不斷更新的時代，越來越多的大學生卻出現(xiàn)了“逃課”現(xiàn)象。我們時常會看到這些畫面：教師賣力的講著課，而下面的學生們，或埋著頭做自己的事;打著瞌睡;更甚者干脆直接缺席。究竟是什么原因?qū)е铝巳缃窀咝＝逃恼n題逃課現(xiàn)象？如何解決呢？此課題研究通過調(diào)查問卷、結(jié)構(gòu)分析法并采用建立數(shù)學模型等研究方法，透析當代大學生“逃課”現(xiàn)象的前因后果。通過大學生自身、教師、學校以及社會四個不同的角度來探索研究，以揭示“逃課”的深層次原因，思考社會是否應(yīng)該允許大學生適當性的“逃課”，并提出相應(yīng)的解決措施，加強教師、學生以及學校與社會之間的共同發(fā)展，提高大學生的整體素質(zhì)，融洽師生關(guān)系，和提高教學質(zhì)量。

二.調(diào)研方法

小組內(nèi)通過頭腦風暴法和排除法等方法討論，為全面了解大學生逃課的影響因素和逃課情況，本次關(guān)于當今大學生逃課現(xiàn)象的調(diào)研主要采用的是問卷調(diào)研法。此種方法是編制一定數(shù)量的相關(guān)問卷問題通過網(wǎng)絡(luò)或線下發(fā)放對四川輕化工大學校園內(nèi)的大學生進行隨機發(fā)放調(diào)研，在取樣達到足夠數(shù)量后對調(diào)研結(jié)果進行統(tǒng)計和整理，并對其進行分類和分析，最后得出結(jié)論。與訪問式調(diào)研法相比，問卷調(diào)研法的調(diào)研對象能夠匿名作答，其調(diào)研結(jié)果的信度和效度都大幅度提高，發(fā)放回收問卷更快捷，調(diào)研結(jié)果更真實。

2.1調(diào)研內(nèi)容

（1）了解大學生的逃課現(xiàn)象的基本情況，如：是否逃過課、逃課次數(shù)和逃課的課程種類等;

（2）歸納整理大學生逃課的影響因素、對待逃課的態(tài)度及其逃課的去向;

（3）對調(diào)研結(jié)果進行總結(jié)分析，提出問題并對大學生逃課現(xiàn)象進行反思，對課程的考勤或授課方式進行改進，提出可行性方案。

2.2調(diào)研的對象及其取樣

該次調(diào)研的對象主要是四川輕化工大學內(nèi)的大學生群體，為了保證調(diào)研結(jié)果的有效性和非偶然性，發(fā)放的問卷數(shù)量應(yīng)不少于200份，并且抽取調(diào)研對象的年級和專業(yè)應(yīng)盡量均勻分布，且應(yīng)該在問卷調(diào)查設(shè)置相關(guān)問題以方便后續(xù)調(diào)研結(jié)果的分析。

2.3操作程序與方法

2.3調(diào)研結(jié)果的分析方法

1.相互對比法

該調(diào)研中采用的相互對比法是將不同的因素進行配對進行定量分析，從數(shù)據(jù)上展示和說明研究問題的結(jié)果。

2.結(jié)構(gòu)分析法

結(jié)構(gòu)分析法是在數(shù)據(jù)統(tǒng)計完后，對各組成成分的占比進行計算。在該次調(diào)研中，我們將導出的數(shù)據(jù)進行了簡單分類和匯總，將各組成成分進行所占比重的計算，并將其結(jié)果分布通過Word做成可視化餅狀圖，更直觀地分析其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和特征。

3.歸納法

其過程是分析調(diào)研結(jié)果，經(jīng)過多輪歸納最后總結(jié)出相關(guān)特征，并將其進行描述，得出結(jié)論。

三.調(diào)查結(jié)果及其分析

從1977年高考恢復以來，中國社會迫切需要培養(yǎng)有思想有文化的新時代大學生。在如今高校建設(shè)不斷完善、教學設(shè)施不斷更新的時代，越來越多的大學生卻出現(xiàn)了“逃課”現(xiàn)象，其中隱性逃課率占比更是高達63.2%。

從傳統(tǒng)式教育的角度來看，逃課是越軌行為。持傳統(tǒng)觀點的學者認為這種行為不僅影響學生的學習，還會影響教師的教學以及班級的學習氛圍。但也有不少大學生發(fā)問：難道教學只能以“一個講臺，一塊黑板”的形式完成？

本課題研究通過調(diào)查問卷、結(jié)構(gòu)分析法以及建立數(shù)學模型等研究方法，收集并分析了當代大學生出現(xiàn)“逃課”現(xiàn)象的前因后果，具體結(jié)果與分析如下：

3.1現(xiàn)狀調(diào)查：

調(diào)查問卷能夠使我們迅速且直接地從目標人群中獲得資料，使相關(guān)的分析研究更加與現(xiàn)實相符合，再結(jié)合問卷結(jié)果構(gòu)成進行分析，從而建立直觀清晰的數(shù)學模型。

我們通過設(shè)置調(diào)查問卷并將調(diào)查問卷在線上發(fā)放至多所高校的方法，從現(xiàn)實中獲取了真實信息，使調(diào)研不只是浮于表面的泛泛而談。我們經(jīng)過后期對問卷結(jié)果地分析整理，了解了高校教職工以及學生對逃課現(xiàn)象的認知和看法。

其次，針對“大學生逃課去做什么”這一問題，我們結(jié)合調(diào)查結(jié)果柱狀圖（1-2）

3.2存在的主要問題

雖然高校建設(shè)不斷完善，教學設(shè)施不斷更新，我們通過以上調(diào)研結(jié)果，依然發(fā)現(xiàn)了一些問題。如課程設(shè)置存在不合理的情況。通過調(diào)查顯示，學校的課程設(shè)置或存在理論課較多，實踐較少的情況，學生缺乏對自身的約束能力以及積極的學習態(tài)度。

3.3相關(guān)建議改進方法

（1）學校應(yīng)該針對相應(yīng)問題積極調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，構(gòu)建科學合理的課程體系框架。

（2）辯證合理看待逃課現(xiàn)象。

（3）學校與學生應(yīng)共同努力，構(gòu)建有張有弛的學習氛圍。

四.結(jié)論

4.1通過調(diào)研解決的問題

1.明確了大學生逃課的原因

大學生是一個獨特的群體，他們自身具有強烈的自我自強意識，且具有成功成才和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識。但突然從高中忙碌的風風火火轉(zhuǎn)換到大學的自由自在，讓大部分人突然迷失了方向。逃課風氣的傳播、隨波逐流的從眾心理以及部分學校自身的問題，一些大學生在不知不覺中遺失了上大學的初衷，加入了逃課一族。

2.逃課與未來發(fā)展好壞無完全必然聯(lián)系

在部分人眼中，逃課是大逆不道的行為，逃課者自然而然被列入了“壞學生”。而在知識經(jīng)濟高度發(fā)展的今天，逃課已經(jīng)不是頑劣學生的專用名詞。出現(xiàn)了一個新群體——“新逃課族”，他們是獨立自由的個體，為了積累工作經(jīng)驗或者是為了考研考公逃離課堂。根據(jù)調(diào)查，“新逃課族”對學業(yè)的把握游刃有余，一方面，他們花費合理的的時間去學習取得良好更甚優(yōu)異的成績;另一方面，他們有的人擁有豐富的實踐經(jīng)驗，畢業(yè)后簽約就業(yè)比例高，有的人時間充裕復習較好，考研成功“上岸”。“新逃課族”的出現(xiàn)以及日益壯大證明逃課并非傳統(tǒng)認知中的那般，無可救藥難成大器。由此，也證明了大學生逃課對他們未來發(fā)展的好壞影響不能一概而論。

4.3大學教育的目的與意義

（1）大學教育的目的

什么是大學教育

何為大學教育，狹義的“大學教育”指的是通過高考進入大學以后受到的文化教育。而大學教育的本質(zhì)是給予更多和更好的成長平臺?，F(xiàn)代大學教育屬于高等教育范疇之一，大學教育的目的是培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的人才。大學宛如一塊跳板，它有助于你到達更寬闊的地方，擁有更加開闊的視野。其次，大學相當于一個微型社會，它教你如何為人處事，如何做自己。

大學教育的目的

在儒家經(jīng)典著作《大學》中指出“大學之道在明明德，在親民，在止于至善。”

大學生擁有滿腔熱血與干勁，他們渴望有所作為，但隨著東西方價值觀的激烈沖突以及我國市場經(jīng)濟的進一步深化，傳統(tǒng)價值觀受到挑戰(zhàn)，社會進入一種適者生存、優(yōu)勝劣汰的競爭旋渦，在校大學生面臨著學業(yè)壓力與“畢業(yè)就是失業(yè)”的就業(yè)壓力，感到茫然與不知所措。

正如高考改革一般，大學教育也面臨著改革更新。大學教育除了教會你具體專業(yè)的科學知識，畢業(yè)時頒發(fā)給你一紙文憑，更多的是教會你受益終身的一般技能，獨立的思考能力，以及終生學習的能力，在這個浮躁的社會中能夠應(yīng)對瞬息變化的世界，不至于慌亂而碌碌無為。

（2）大學教育的意義

所謂教育，是教會我們學會挖掘各種事物的全新不一樣的意義，安德魯·阿伯特教授曾在芝加哥大學開學典禮上說過：“教育本身不是這些示例，方法，體系。它是一種本能的習性，即探求新的意義，質(zhì)疑舊的觀念，不斷開拓創(chuàng)新。”讀大學的意義不僅僅是為了拿一紙文憑與獲得一份好工作，而是為了遇見更好的自己，讓自己始終保持著獨立與清醒，去獨善其身，去敏銳自知。