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重述碧潼戰(zhàn)俘營的歷史意義
——評《硝煙散盡》

2021-12-02 21:03
大連大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年1期
關(guān)鍵詞:戰(zhàn)俘營戰(zhàn)俘高尚

李 陽

《硝煙散盡》屬于紀(jì)實(shí)文學(xué),史料多與2012年央視1套播出的6集紀(jì)錄片《沒有鐵絲網(wǎng)的戰(zhàn)俘營》重合(作者插話:他們的材料是軍委給的,我的材料也是軍委給的,軍委有一個(gè)專門的文件庫)。紀(jì)錄片在先,小說在后,這就產(chǎn)生了一個(gè)問題:既然紀(jì)錄片可以提供歷史見證人、直觀的視覺檔案、生動(dòng)的歷史細(xì)節(jié),為什么還需要用文學(xué),包括將來可能用電影和電視劇來再現(xiàn)這段歷史?用文學(xué)講述這段歷史的必要性是什么?這是我討論的入口。

從形式上說,紀(jì)錄片和文學(xué)最大的區(qū)別在于人物。紀(jì)錄片可以由很多人來回憶,而且視角越多越好,視角越多則越客觀,但講故事需要“雜取種種合成一個(gè)”,所以區(qū)分紀(jì)錄片與小說的關(guān)鍵之處在于,小說把誰當(dāng)成主人公加以表現(xiàn)。從結(jié)構(gòu)上看,《硝煙散盡》這部小說主要通過高尚、徐大壯、羅伯特等人物將抗美援朝戰(zhàn)場的大前方與大后方聯(lián)系起來。在這些人物中,誰是中心人物呢?我和學(xué)生在會(huì)前做過討論,學(xué)生的看法讓我有些意外,他們認(rèn)為徐大壯是主人公,也有人提到了羅伯特,因?yàn)檫@兩個(gè)人物有成長,很豐滿,而高尚更像一個(gè)歷史見證人,一個(gè)講故事的人,在情節(jié)當(dāng)中作用不太明顯。我不能同意這個(gè)看法,這個(gè)看法和作品的意圖并不吻合。不妨來看一個(gè)直觀的數(shù)據(jù),小說當(dāng)中徐大壯的名字出現(xiàn)了243次,羅伯特的名字出現(xiàn)了256次,而高尚的名字出現(xiàn)了429次。從這個(gè)出場頻次上看,小說的重心人物應(yīng)該是高尚。

當(dāng)然,徐大壯有些搶戲,這個(gè)人物有點(diǎn)像李云龍,勇猛、有戰(zhàn)斗智慧,但是政治覺悟差。他跟高尚的關(guān)系有點(diǎn)像李云龍跟趙剛,一個(gè)是戰(zhàn)將,一個(gè)是政委,一個(gè)講血性,一個(gè)講政治。這種搭配在最近20年的影視劇里很常見,可以視為主流革命史敘事與《紅高粱》式的非主流革命史敘事相調(diào)和的產(chǎn)物。《硝煙散盡》顯然也受了這種模式的影響,但它嘗試做出突破,有意識地將敘事的重心偏向政委一邊。這種改變會(huì)讓讀者不太習(xí)慣,甚至把高尚當(dāng)作高大全的觀念化人物加以排斥。我也覺得這個(gè)人物的藝術(shù)水準(zhǔn)是可以討論的,但他作為中心人物的地位卻是不爭的事實(shí)。小說將主要的筆墨用于描寫后方的碧潼戰(zhàn)俘營,而非前線的戰(zhàn)斗,而碧潼戰(zhàn)俘營中的矛盾屬于“文斗”,而非“武斗”,因此,小說主人公只能是碧潼戰(zhàn)俘營的政治部主任高尚,而不會(huì)是沖鋒陷陣的徐大壯。反過來說,當(dāng)小說將高尚作為中心人物加以表現(xiàn)的時(shí)候,它正在悄悄逼近碧潼戰(zhàn)俘營的歷史意義,并基于碧潼戰(zhàn)俘營中發(fā)生的一切重新審視抗美援朝戰(zhàn)爭。于是,《硝煙散盡》在抗美援朝戰(zhàn)爭中看到了以往的小說沒有發(fā)現(xiàn)的東西。小說中有一段動(dòng)情的心理描寫,寫的是張團(tuán)長準(zhǔn)備向戰(zhàn)俘和俘管人員講話時(shí)的心理活動(dòng):

“張團(tuán)長動(dòng)情地看著周圍一張張年輕稚嫩的臉龐。在美帝國主義仁川登陸逼近鴨綠江的時(shí)候,國內(nèi)大部分群眾都不敢相信咱們會(huì)出兵朝鮮抗美援朝,也不會(huì)相信咱們能擊敗不可一世的美帝;從鴉片戰(zhàn)爭至今,百年沉淪,國人已經(jīng)失去了自信、自尊;曾幾何時(shí),東亞病夫的帽子和三座大山把中國人的腰都壓斷了……誰能想得到在毛主席和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,中國人民站起來了;誰能想得到,蘇聯(lián)老大哥都不敢與美帝正面交鋒,咱們中國人民志愿軍毅然決然跨過鴨綠江;誰能想得到,小米加步槍的志愿軍指戰(zhàn)員們硬是將美帝從鴨綠江邊趕到三八線以南,還殲滅幾十萬俘虜幾千名敵人,我們參與并見證了一個(gè)偉大民族的崛起……”

這段話是將抗美援朝戰(zhàn)爭放在中國近代百年屈辱史中定位的,是把它作為民族復(fù)興的一個(gè)標(biāo)志性事件來書寫的。從這個(gè)角度講,戰(zhàn)俘的安置問題就不僅僅是歷史現(xiàn)場的輿論戰(zhàn)問題,還是文明中國在世界舞臺上的一次關(guān)鍵的亮相,是綿延至今的文明碰撞的問題。

這個(gè)碰撞非常突出地表現(xiàn)為碧潼戰(zhàn)俘營與日內(nèi)瓦公約的制度性的差異?!蛾P(guān)于戰(zhàn)俘待遇之日內(nèi)瓦公約》制定于1949年8月12日,生效于1950年10月21日,目的是規(guī)避二戰(zhàn)期間德日法西斯式的虐俘行為再次發(fā)生,應(yīng)該說是當(dāng)時(shí)世界上應(yīng)對戰(zhàn)爭的最新、最“文明”、最權(quán)威的戰(zhàn)爭條款?!豆s》規(guī)定了戰(zhàn)俘在他國國家權(quán)力之下享有的基本人權(quán),如,戰(zhàn)俘的食宿醫(yī)療應(yīng)得到保障,戰(zhàn)俘可以保留個(gè)人物品,對戰(zhàn)俘的紀(jì)律處罰不得危害其身體健康,等等。關(guān)于這些條款,紀(jì)錄片以大量的歷史細(xì)節(jié)表示我們碧潼戰(zhàn)俘營做到了,小說也以大致同樣的細(xì)節(jié)描寫表示我們做到了,這種表態(tài)體現(xiàn)的是對公約的某種臣服。但它們更愿意強(qiáng)調(diào)別的東西,即《公約》沒有考慮到的多民族戰(zhàn)俘的文化差異:不同的宗教信仰(伊斯蘭教/基督教),不同的生活方式(賭博/吸毒/性欲),不同的價(jià)值觀念(種族主義/個(gè)人主義/階級歧視)……這些文化差異不斷地引發(fā)矛盾沖突,比如,美國戰(zhàn)俘在土耳其戰(zhàn)俘食物中偷放豬肉的事件、白人戰(zhàn)俘虐待黑人戰(zhàn)俘事件、土耳其戰(zhàn)俘向美國戰(zhàn)俘販賣野生大麻等等。如何處理這些矛盾沖突,大大超出了《公約》的考慮范圍,并因此對中華人民共和國的文明程度提出了考驗(yàn)。

從社會(huì)史的角度看,碧潼戰(zhàn)俘營是一個(gè)非常特殊的戰(zhàn)俘營。它三面環(huán)江,唯一可縱深的南方陸地分布著許多朝鮮村莊,但居住在那里的朝鮮人民對這些侵略者是恨之入骨的??姑涝瘧?zhàn)爭是一場人民戰(zhàn)爭,人民戰(zhàn)爭的汪洋大海將戰(zhàn)俘牢牢控制在碧潼戰(zhàn)俘營,讓碧潼戰(zhàn)俘營成為了一座“沒有鐵絲網(wǎng)的戰(zhàn)俘營”,也讓它有可能擺脫常規(guī)的“全景敞視主義”的監(jiān)控體系,形成新的制度環(huán)境。在新的制度環(huán)境下,俘管人員可以和戰(zhàn)俘一起創(chuàng)造出新的人我關(guān)系、新的生活方式,甚至一起將戰(zhàn)俘營辦得好像一所大學(xué)。俘管人員和戰(zhàn)俘往往會(huì)住在一起,最后成了朋友,他們的文化生活特別豐富,可以和家人自由通信,可以辦報(bào)、攝影,還辦了“奧運(yùn)會(huì)”,這一切在任何監(jiān)控系統(tǒng)當(dāng)中都是不可想象的。進(jìn)言之,人民戰(zhàn)爭的特殊歷史條件,將碧潼戰(zhàn)俘營塑造成了一個(gè)文明交匯融合的試驗(yàn)場。它的歷史意義不僅超出了愛國主義的范疇,也超出了當(dāng)時(shí)的國際主義范疇,它體現(xiàn)出了中華人民共和國對于理想世界秩序的某種想象和構(gòu)建。

在這個(gè)新的秩序里面,不僅各國戰(zhàn)俘的文明習(xí)慣不能成為戰(zhàn)俘營的制度規(guī)則,志愿軍自己的價(jià)值觀也不足以成為制度規(guī)則,因?yàn)閼?zhàn)俘可以選擇不配合。所以俘管人員給戰(zhàn)俘們開設(shè)的政治教育課程被迫取消了,這說明小說中的所有人物,包括正反面的人物,都面臨著文化沖突的問題,都處于成長的狀態(tài),而主角只有一個(gè),就是有能力解決文明沖突的人,這個(gè)人就是高尚。高尚是當(dāng)代文學(xué)畫廊中的新人,他不是崇高的價(jià)值觀和犧牲精神的感性化——像《英雄兒女》中的王成一樣;他也不是戰(zhàn)友情的具象化——像剛剛上映的《金剛川》一樣;他代表的是一種直面實(shí)際問題的精神,是實(shí)踐能力的人格化,是文明溝通的態(tài)度。我們今天也處在一個(gè)后戰(zhàn)爭的時(shí)代,一個(gè)多種文明對話的時(shí)代,一個(gè)缺乏世界領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)代,高尚的品質(zhì)在今天有著特別重要的意義。因此,我希望看到這個(gè)人物在未來的改編中能夠更加突出,更加生動(dòng),我也希望文化沖突的爆發(fā)和解決能成全這個(gè)故事的敘述節(jié)奏,這樣故事就變得有張有弛了。

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