□福建省晉江市內(nèi)坑鎮(zhèn)東峰小學(xué) 尤碧芬

隨著新課改的不斷深入，各學(xué)校與教師對(duì)于學(xué)生的美育都漸漸重視起來，尤其是小學(xué)語文教師，越來越重視對(duì)學(xué)生的古詩詞審美教育。但是，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩詞美育的過程中還存在一些問題，影響了這種教學(xué)理念指導(dǎo)作用的發(fā)揮，很多教師對(duì)于美育的概念不夠了解，因此在教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)設(shè)計(jì)上存在問題。另外，很多教師在教學(xué)過程中運(yùn)用的教學(xué)方式與教學(xué)模式可能也相對(duì)落后，這些都嚴(yán)重影響著對(duì)學(xué)生的美育效果，因此小學(xué)語文教師應(yīng)該意識(shí)到自己在小學(xué)語文古詩詞美育過程中的不足并不斷對(duì)這些不足之處進(jìn)行改善。

一、什么是美育

小學(xué)語文教師在結(jié)合古詩詞對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育之前，應(yīng)該先清楚美育的概念與內(nèi)涵，只有這樣，才能在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)保證教學(xué)設(shè)計(jì)方向的正確。美育是一種情感教育，情感、道德與美往往是分不開的，當(dāng)一個(gè)人具有高尚美德的時(shí)候，我們通常會(huì)說這個(gè)人“心靈美”，或者是“品德美”，放在古詩詞教學(xué)當(dāng)中，則意味著教師應(yīng)該對(duì)古詩詞中蘊(yùn)含的高尚思想品德與各種充沛又高尚的情感進(jìn)行挖掘，同時(shí)將這些信息傳達(dá)給學(xué)生，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德與素質(zhì)，在這一層面，我們可以認(rèn)為審美教育即人格教育。美育既是審美能力的教育，也是審美知識(shí)的教育，很多人即便缺乏一些美學(xué)上的知識(shí)，但是仍然能夠感受到古詩詞中蘊(yùn)含的美感，也會(huì)認(rèn)為古詩詞是美的。不過要想進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，還是要通過一些知識(shí)性的講解告訴學(xué)生為什么會(huì)覺得古詩詞是美的，讓學(xué)生知其然也知其所以然，深化學(xué)生對(duì)古詩詞的認(rèn)知。

二、將美育滲透到小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的意義

首先，古詩詞中往往蘊(yùn)含著諸如愛國(guó)熱情、思鄉(xiāng)之情這樣美好的情感，因此對(duì)學(xué)生具有一定的道德培養(yǎng)作用。其次，將美育滲透到古詩詞教學(xué)中，無疑會(huì)在很大程度上增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，審美能力與藝術(shù)感知力具有一定的聯(lián)系，教師在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的過程中，學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力將會(huì)有所提升，從而促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。最后，將美育滲透到古詩詞教學(xué)中還可以在很大程度上培養(yǎng)學(xué)生的共情能力，讓學(xué)生感知作者的情感，感知古詩詞中描繪的意境，促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展。

三、當(dāng)前美育在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中滲透存在的問題

（一）教師對(duì)學(xué)生的審美主體地位不夠尊重

課堂的主體地位是屬于學(xué)生的，因此在進(jìn)行美育教學(xué)時(shí)，學(xué)生同樣居于審美主體地位，然而當(dāng)前很多教師在教學(xué)過程中對(duì)于學(xué)生的審美主體地位還是不夠尊重，教學(xué)過程缺乏同學(xué)生的溝通，仍然以傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式為主。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的過程中，教師忽視與學(xué)生之間的溝通，忽視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的思考，傾向于直接告訴學(xué)生什么是美的、為什么是美的，整個(gè)教學(xué)過程中學(xué)生的主觀能動(dòng)性得不到發(fā)揮，美育效果相對(duì)較差。

（二）忽視誦讀訓(xùn)練

古詩詞本身具有一定的音律美與意境美，學(xué)生在誦讀的過程中會(huì)自然而然地感受到古詩詞中蘊(yùn)含的美感，不過只是這樣還不夠，學(xué)生只有掌握正確的誦讀方式，從語言、語調(diào)控制上著手，才能更好地在誦讀過程中發(fā)現(xiàn)古詩詞的美。當(dāng)前很多教師雖然會(huì)讓學(xué)生對(duì)古詩詞進(jìn)行誦讀，但是忽視方式方法上的指導(dǎo)，影響了學(xué)生的誦讀審美體驗(yàn)。

（三）忽視學(xué)生對(duì)古詩學(xué)習(xí)過程中的意境感悟

小學(xué)語文教師對(duì)學(xué)生的古詩教育呈現(xiàn)一定的模式化，教學(xué)模式相對(duì)死板，基本上是先讓學(xué)生通過閱讀熟悉古詩，然后再向?qū)W生介紹詩人的經(jīng)歷與古詩的創(chuàng)作背景，接著是帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)古詩進(jìn)行翻譯，讓學(xué)生在翻譯的過程中掌握生字生詞，最后教師對(duì)古詩中蘊(yùn)含的思想感情進(jìn)行概括。整個(gè)過程缺乏學(xué)生對(duì)古詩意境的感知，學(xué)生在最后通常會(huì)覺得教師說得很有道理，但是下次再遇到古詩的時(shí)候，還是無法自主對(duì)古詩中蘊(yùn)含的意境和情感進(jìn)行概述。

（四）過度對(duì)古詩進(jìn)行分解，學(xué)生缺乏對(duì)整首詩意境的感知

很多小學(xué)語文教師在對(duì)古詩進(jìn)行講解的時(shí)候，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)單個(gè)詞句意境的了解，從而讓學(xué)生今后在遇到相似情景的時(shí)候能夠直接運(yùn)用，將每個(gè)詞句中的單個(gè)意境拆分，在很大程度上影響了學(xué)生對(duì)整首古詩的感知。對(duì)于學(xué)生來說，對(duì)整首詩的感受更像是一張張PPT在眼前播放，而不是完整的一幅畫。

四、小學(xué)語文教師在古詩教學(xué)中滲透美育的策略

（一）加強(qiáng)誦讀引導(dǎo)，讓學(xué)生體會(huì)古詩中蘊(yùn)含的音律美

眾所周知，古詩本身就具有一定的音律美，這也是我們覺得古詩讀起來朗朗上口的原因，中國(guó)古詩具有獨(dú)特的韻律與發(fā)音特點(diǎn)，同時(shí)具有比較強(qiáng)的節(jié)奏感，為了讓學(xué)生更好地感受古詩的音律美，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的誦讀進(jìn)行引導(dǎo)。首先，教師可以將這種注意古詩音律美的思想傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生在閱讀古詩的時(shí)候自覺去感受古詩與普通文章的不同；其次，教師可以教給學(xué)生一些語言美上的知識(shí)，在學(xué)生明確認(rèn)識(shí)到古詩與其他文章之間存在的差異之后，帶領(lǐng)學(xué)生分析為什么古詩具有音律美與節(jié)奏美。

（二）從細(xì)節(jié)到整體，讓學(xué)生感知古詩的意境美

意境美是古詩最大的一個(gè)特色，每一首詩都是一幅具有美好意境的畫卷，當(dāng)前大部分小學(xué)語文教師都能夠在進(jìn)行古詩教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生了解古詩中特定詞匯與表達(dá)所代表的意境，因此十分重視古詩內(nèi)容的分解，讓學(xué)生逐字逐句感知古詩遣詞造句的意境美，不過對(duì)于整首詩的意境卻鮮有提及，為此教師應(yīng)該在重視細(xì)節(jié)的同時(shí)也加強(qiáng)學(xué)生對(duì)整首詩意境的感知。比如，教師在對(duì)《江南春》這首詩進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，首先，教師可以將每一句中的鶯啼、酒旗、寺廟、露臺(tái)和煙雨等意境單獨(dú)提煉出來，讓學(xué)生結(jié)合這些意境對(duì)詩人想要表達(dá)的畫面進(jìn)行想象，當(dāng)學(xué)生了解了作者創(chuàng)作這首詩的背景與詩人的個(gè)人經(jīng)歷、性格之后，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)整首詩的意境進(jìn)行感受，讓學(xué)生將每一個(gè)細(xì)節(jié)的意境都結(jié)合起來，充分發(fā)揮自己的想象力對(duì)作者當(dāng)時(shí)的心境進(jìn)行想象，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩的意境美進(jìn)行感受，也讓學(xué)生感受到作者的情感。

（三）教師要注意對(duì)教學(xué)方式與教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化

好的教學(xué)方式與教學(xué)模式往往能收獲事半功倍的效果，因此在通過古詩教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的過程中教師應(yīng)該靈活運(yùn)用各種教學(xué)方式，不斷地對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改善。教師在優(yōu)化教學(xué)模式的過程中，需要尊重學(xué)生的課堂主體地位，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的過程中，尊重學(xué)生的審美主體地位，避免在教學(xué)過程中忽視學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮、學(xué)生的感受以及與學(xué)生之間的互動(dòng)。比如，教師在對(duì)《楓橋夜泊》這首詩進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要注重同學(xué)生之間的溝通，不要直接將古詩中的意境直接講解給學(xué)生，而是讓學(xué)生通過誦讀對(duì)整首詩有一個(gè)大概的了解，然后教師設(shè)置提問環(huán)節(jié)，了解學(xué)生對(duì)這首詩的掌握程度。這樣做的好處是教師可以根據(jù)學(xué)生的掌握情況結(jié)合學(xué)生不懂的地方進(jìn)行教學(xué)，從而提高教學(xué)效率。

綜上所述，當(dāng)前我國(guó)更加倡導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，美育對(duì)于學(xué)生來說十分重要，可以促進(jìn)學(xué)生審美能力、想象力、創(chuàng)造力、高尚品德等的形成，而古詩作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，具有極高的美育價(jià)值。因此，教師在教學(xué)過程中，一定要加強(qiáng)美育在古詩教學(xué)中的滲透，在古詩教學(xué)中滲透美育的時(shí)候，需要注意各種教學(xué)方式的靈活運(yùn)用，同時(shí)要尊重學(xué)生的審美主體地位，加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)與溝通，避免對(duì)學(xué)生情感的忽視。