張簡(jiǎn)媚

（魯迅美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110004)

當(dāng)自己創(chuàng)作一幅畫，想要題款時(shí)，題款的內(nèi)容，形式等等，每次都要深思熟慮很久。當(dāng)我欣賞一幅作品時(shí)，他的題款形式，位置等我都會(huì)認(rèn)真去思考。通過(guò)對(duì)題跋的了解與思考，我提出了一個(gè)自己的觀點(diǎn)：除文人畫以外的當(dāng)代中國(guó)畫不適宜題跋。本文從簡(jiǎn)單介紹題跋開始，再說(shuō)明了我認(rèn)為除文人畫以外的當(dāng)代中國(guó)畫不適宜題跋的幾點(diǎn)原因。

一、中國(guó)傳統(tǒng)題跋的淵源及其發(fā)展

題跋是寫在書籍，碑帖，字畫上以品評(píng)、鑒賞、考訂、記事等為主的文字。清代段玉裁在《說(shuō)文解字注-足部》中說(shuō)道“題者，標(biāo)其前，跋者，系其后也”。經(jīng)我研究了解到，在中國(guó)書畫史上，最開始并沒(méi)有題跋，很多作品我們都是從文獻(xiàn)記載中確定為某人的作品。漢代以來(lái)的作品中沒(méi)有作者名款，唐代極少，現(xiàn)存世上的作品大多是后人所添。北宋開始有落款，但是最開始的落款都是窮款，早期時(shí)，僅僅是在樹干、山石等不明顯的地方簡(jiǎn)單寫一個(gè)名字而已。我認(rèn)為，題跋這一種藝術(shù)形式是伴隨著文人畫的興起而發(fā)展的。然而，雖然米芾、蘇軾提倡文人畫，但也并沒(méi)有長(zhǎng)篇的題跋出現(xiàn)在畫面上。到了元代，開始強(qiáng)調(diào)詩(shī)、書、畫三者相結(jié)合，畫面具有很強(qiáng)的形式美感，這種藝術(shù)形式從此發(fā)展盛大。直到今天，很多人依舊把題跋作為畫面不可或缺的一部分。即使畫面題材不再是文人畫而是當(dāng)代中國(guó)畫。題跋按照長(zhǎng)短，大致可以分為三類：長(zhǎng)款、窮款和藏款。

二、書畫題跋的作用及其意義

（一）從形式上看

中國(guó)畫把構(gòu)圖稱為“經(jīng)營(yíng)位置”或“置陳布勢(shì)”。書畫題跋可以說(shuō)是作品的一部分，它與作品之間既相互聯(lián)系又相互獨(dú)立，題款是構(gòu)圖中非常重要的一項(xiàng)，它可以起到平衡完善畫面的作用。

（二）從意境上看

當(dāng)畫面內(nèi)容自身沒(méi)法精確表達(dá)畫面的意境的話，題跋的存在可以填補(bǔ)意境的缺略。它與畫面不再單單是互相解釋的相互獨(dú)立的關(guān)系，而是已書法的形式介入到畫面里，使得畫面自身的意境得到拓展。

（三）從歷史文化價(jià)值上看

題跋這種形式，不僅說(shuō)明了一件作品的創(chuàng)作過(guò)程，畫家要抒發(fā)的情感等，更為我們?nèi)缃癖鎰e一幅畫的真?zhèn)纹鸬搅酥匾饔?。也可以知道作品的收藏關(guān)系，我們可以從某些題跋中得知誰(shuí)與誰(shuí)是朋友關(guān)系，誰(shuí)與誰(shuí)在繪畫上有共同的探究，題跋讓我們從另一方面了解了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思潮，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)形式，藝術(shù)理論是什么趨勢(shì)的。題跋還可以為人們提供某些沒(méi)有記錄于正史的文獻(xiàn)資料，特別是在豐富畫史畫論這一方面。讓我們從另一方面領(lǐng)會(huì)了傳統(tǒng)繪畫和藝術(shù)家的審美活動(dòng)。

三、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)題跋的再認(rèn)識(shí)

（一）從藝術(shù)主體存在的狀態(tài)看

題跋是伴隨著文人畫的興起而出現(xiàn)的。如今時(shí)代的變遷，我們的生活方式發(fā)生了巨大改變。在過(guò)去毛筆是生活的必需品，從帝王至平民百姓，無(wú)論是衣食住行還是吟詩(shī)作畫都離不開毛筆。古代的讀書人從孩童時(shí)期便進(jìn)行嚴(yán)格的書寫訓(xùn)練，而中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“以書入畫”，熟練掌握運(yùn)用毛筆可以說(shuō)是繪畫的基本功。而生活在現(xiàn)今時(shí)代的我們，運(yùn)用的是鋼筆、水性筆、鉛筆，更多的時(shí)候是在用鍵盤打字。與古人不同的另一點(diǎn)為，我們沒(méi)有接受很多的古典文學(xué)與詩(shī)詞的教導(dǎo)，普遍缺失傳統(tǒng)文學(xué)的修養(yǎng)，所以說(shuō)“文人”少之又少。從時(shí)代背景上看，我們沒(méi)經(jīng)歷過(guò)國(guó)家的衰敗落寞，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)家破人亡，所以繪畫的題材多數(shù)不是“文人畫”。如宋代末年，時(shí)局動(dòng)蕩，國(guó)力衰微，文人士大夫在政治上不得志，他們需要通過(guò)繪畫的過(guò)程來(lái)抒發(fā)心里猛烈的感情。

（二）從藝術(shù)形式多元化上看

當(dāng)代中國(guó)畫出現(xiàn)了許多新的畫法，而這些新的畫法的作品吸收了許多外來(lái)的東西，無(wú)論是從構(gòu)圖技法還是從內(nèi)容題材上看，都與文人畫有著很大的區(qū)別，與傳統(tǒng)題跋格格不入。我們沒(méi)法用傳統(tǒng)的請(qǐng)求去衡量它。

（三）與其不好，不如不要

現(xiàn)如今這個(gè)如此“當(dāng)代”的世界，有一些書畫家功底淺薄，但卻亂題一氣，這樣反而讓畫面減分，亦或是破壞畫面平衡，顯得不倫不類。作古體詩(shī)的人很少，作的好的更是少之又少，亂題爛題的現(xiàn)象越來(lái)越多。以往的窮款和藏款經(jīng)常是書畫家故意而為之。我覺(jué)得畫家題跋除了有很好的書法功底，更重要的是有很高的文學(xué)修養(yǎng)和內(nèi)涵。這樣才是所謂的“題跋”。

（四）新階層的出現(xiàn)

一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，是由創(chuàng)作主體來(lái)抉擇的。我們不得不說(shuō)一下當(dāng)代中國(guó)畫題跋的“缺失”。題跋的“缺失”可以指當(dāng)代人對(duì)書法，對(duì)傳統(tǒng)繪畫的缺失。也可以指當(dāng)代書畫者功底淺薄，導(dǎo)致亂寫，亂題的現(xiàn)象。而這類題跋的“缺失”代表著一種新階層的呈現(xiàn)——平民文化階層。平民文化階層的出現(xiàn)代表著文人階層退出歷史舞臺(tái)，出現(xiàn)了代表當(dāng)代平民階層的一種審美需求。無(wú)論是書法，還是繪畫創(chuàng)作對(duì)于當(dāng)代大部分人來(lái)說(shuō)都是一種雅趣和清玩，不再只是文人階層獨(dú)有的舞臺(tái)。平民階層的出現(xiàn)，文人的缺失，致使“文人畫”的缺失。而伴隨著文人畫興起發(fā)展的題跋這種藝術(shù)形式，自然也應(yīng)該存在在文人畫中，而不是不存在文人畫因素的那一類當(dāng)代中國(guó)畫中，新階層的出現(xiàn)并不代表是傳統(tǒng)書畫走向沒(méi)落，而是根據(jù)時(shí)代的改變而發(fā)生的審美需求的改變，但是其不必需要有題跋，這樣反而丟失了題跋自身的意義。

總結(jié)

我通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)題跋的淵源及其發(fā)展和題跋的作用、意義的了解，對(duì)傳統(tǒng)題跋有一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理，進(jìn)而引發(fā)我的思考，最終提出“除文人畫以外的當(dāng)代中國(guó)畫不適宜題跋”的論點(diǎn)。