梁大偉，王 倬

(大連理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116024)

“意識形態(tài)關(guān)乎旗幟，關(guān)乎道路，關(guān)乎國家政治安全?！盵1]176文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)以“意識形態(tài)”為核心要素，以“同意”為基本精神[2]24。中國共產(chǎn)黨歷來重視文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)，在文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的百年歷程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入新時(shí)代，深刻把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)對于政黨執(zhí)政合法性的作用，總結(jié)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大意義。

一、中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的價(jià)值之維

馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵3]9在兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)的交接和過渡時(shí)期，中國社會(huì)發(fā)展所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)不僅有利于增強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性，而且對于維護(hù)國家文化安全、提升國家綜合國力具有重要作用。

1.文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)有利于鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性

執(zhí)政合法性事關(guān)政權(quán)根基，關(guān)乎國運(yùn)命脈。強(qiáng)大的合法性基礎(chǔ)，可以使政黨具有巨大的政治動(dòng)員能力，有助于執(zhí)政黨各項(xiàng)方針政策的實(shí)施。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)是增強(qiáng)執(zhí)政黨執(zhí)政合法性的主要路徑，為政黨執(zhí)政合法性提供思想文化支持。第一，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)有利于增強(qiáng)黨員對黨的認(rèn)同。政黨是為達(dá)到一定政治目標(biāo)而圍繞政權(quán)進(jìn)行活動(dòng)和運(yùn)作的政治組織，而達(dá)到政治目標(biāo)的根本方法是通過建設(shè)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使全體黨員保持“步調(diào)一致”，實(shí)現(xiàn)全體黨員對黨內(nèi)文化的認(rèn)同。第二，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)有利于增強(qiáng)民眾對黨的認(rèn)同。民眾對執(zhí)政黨價(jià)值觀念的認(rèn)同，是執(zhí)政黨合法性的思想基礎(chǔ)。第三，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)有利于堅(jiān)定民眾的馬克思主義信仰。在資本擴(kuò)張邏輯推動(dòng)下，全球化裹挾著西方價(jià)值觀念無序擴(kuò)張，致使文化多元化中夾雜著非主流、反主流文化，動(dòng)搖了部分民眾對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政認(rèn)同。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)可以引導(dǎo)民眾深入了解馬克思主義，認(rèn)清馬克思主義的真正內(nèi)涵，達(dá)到增強(qiáng)黨執(zhí)政合法性的目的。

2.文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)有利于維護(hù)國家文化安全

文化安全是國家安全的深層次內(nèi)容，是社會(huì)制度和國家政權(quán)得以建立和穩(wěn)固的基礎(chǔ)[4]。當(dāng)下，和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，但帝國主義國家的對外侵略并沒有停止。新帝國主義突出表現(xiàn)在意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透上[5]。通過文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)，可以有效應(yīng)對帝國主義的意識形態(tài)滲透。第一，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)有利于增強(qiáng)人民群眾對黨的文化認(rèn)同?！拔幕J(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根，民族和睦之魂?！盵6]157通過文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)可以推動(dòng)中國社會(huì)主義先進(jìn)文化在社會(huì)中廣泛傳播，形成社會(huì)共識，鞏固意識形態(tài)陣地，增強(qiáng)人民群眾對黨的文化認(rèn)同。第二，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)有利于確立正確的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)可以指引人們正確認(rèn)識客觀世界和主觀世界，指引人們科學(xué)看待社會(huì)發(fā)展中所存在的各種問題，從而正確引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向。第三，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)有利于抵御外來文化霸權(quán)。當(dāng)前，世界文化競爭十分激烈，加強(qiáng)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)，可以鞏固意識形態(tài)陣地，提升國家文化安全水平，使中國在面對帝國主義意識形態(tài)滲透時(shí)保持自身文化的獨(dú)立性。

3.文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)有利于提升中國綜合國力

綜合國力是指一個(gè)國家的總體實(shí)力和潛力。中國是文明古國、文化大國。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)總量已穩(wěn)居世界第二位，政治軍事實(shí)力也獲得了顯著提升。毛澤東曾經(jīng)指出：“一定的文化是一定的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。”[7]663但與“硬實(shí)力”相比，作為“軟實(shí)力”的文化還沒有形成與政治、經(jīng)濟(jì)、軍事發(fā)展相匹配的國際影響力。加強(qiáng)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)，是增強(qiáng)綜合國力的一條基本路徑。第一，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)是增強(qiáng)我國文化創(chuàng)新能力的重要保障?！皠?chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦?！盵8]51當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力快速提升，但文化創(chuàng)新能力仍與發(fā)達(dá)國家存在差距。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)可以為我國文化創(chuàng)新提供更加優(yōu)越的內(nèi)部環(huán)境，有效增強(qiáng)我國文化創(chuàng)新能力。第二，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)是提升我國文化“軟實(shí)力”的重要途徑。文化“軟實(shí)力”能夠在放大物質(zhì)“硬實(shí)力”中產(chǎn)生積極效應(yīng)，提升國家的綜合國力。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)可以引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)方向，凝聚社會(huì)奮斗力量，不斷提升我國綜合國力。第三，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必然要求。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)可以引導(dǎo)國家主流意識形態(tài)發(fā)展方向，是社會(huì)主義文化強(qiáng)國戰(zhàn)略得以實(shí)現(xiàn)的重要保障。

二、中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的歷史之維

回顧歷史，我們黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)貫穿革命、建設(shè)、改革的全過程，在實(shí)踐中不斷走向成熟完善。

1.新民主主義革命時(shí)期：中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的初步形成

新民主主義革命時(shí)期，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的形成是與中華民族為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立而奮斗的歷史命運(yùn)相聯(lián)系的。毛澤東曾指出，“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”[9]435。在五四運(yùn)動(dòng)之前，面對帝國主義的思想文化入侵，中國并沒有一種有效的思想武器進(jìn)行抵御。十月革命之后，馬克思主義開始傳入中國，中國人從此有了科學(xué)的指導(dǎo)思想。因此，黨從建立伊始就意識到了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)對于革命的重要性，并積極采取措施來加強(qiáng)自身的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)。第一，開始將馬克思主義確立為黨的指導(dǎo)思想。馬克思主義指導(dǎo)思想的確立，首先是以人民群眾的認(rèn)知為前提的。為此，中國共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)對馬克思主義的宣傳和教育，并且不斷將馬克思主義的理論深入運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)之中，帶領(lǐng)人民進(jìn)行土地革命，滿足人民的切身利益，激起人民對于馬克思主義的情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，夯實(shí)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)根基。第二，初步形成馬克思主義中國化的理論成果。毛澤東指出：“馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國革命之的?！盵10]820在毛澤東思想的指引下，黨帶領(lǐng)人民不斷取得勝利，使黨的執(zhí)政地位在全國范圍確立，也使黨的意識形態(tài)在廣大人民群眾中獲得廣泛認(rèn)同，并直接促進(jìn)了黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的形成。

2.社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的鞏固

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的鞏固是與黨對社會(huì)發(fā)展道路的艱辛探索密切相關(guān)的。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的確立不可能畢其功于一役，它本身所具有的文化屬性決定了其實(shí)現(xiàn)必然是一個(gè)不斷鞏固提升的過程。新中國成立初期，國內(nèi)外形勢嚴(yán)峻復(fù)雜，為鞏固新生的人民政權(quán)，黨積極采取措施加強(qiáng)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)。第一，積極開展與落后思想的斗爭。新中國成立以后，黨內(nèi)仍然存在著大量的封建殘余思想，為鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，思想上的破舊立新必不可少。中國共產(chǎn)黨一方面在社會(huì)中批判資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級思想，另一方面在全社會(huì)確立社會(huì)主義的思想體系，消除封建殘余思想的消極影響，為黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)掃清思想障礙。第二，確立社會(huì)主義制度。為了鞏固新生的人民政權(quán)，黨在馬克思主義的指導(dǎo)下完成了社會(huì)主義三大改造，在全國范圍建立了社會(huì)主義制度，為文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)提供了良好的制度基礎(chǔ)。第三，為文化建設(shè)提供了正確方針。為保持文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)沿著正確方向發(fā)展，毛澤東指出，“藝術(shù)問題上的百花齊放、學(xué)術(shù)問題上的百家爭鳴，我看應(yīng)該成為我們的方針”[11]54，為黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)提供了正確指向。這一系列舉措的實(shí)施，鞏固了新中國的政權(quán)根基，也極大地鞏固了黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

3.改革開放新時(shí)期：中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的深化發(fā)展

改革開放時(shí)期，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的發(fā)展是以社會(huì)主義的深刻變革為現(xiàn)實(shí)根基的。1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來，中國共產(chǎn)黨提出意識形態(tài)工作的指導(dǎo)方針，積極采取措施加強(qiáng)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)。第一，堅(jiān)持馬克思列寧主義和毛澤東思想的指導(dǎo)?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，用完整的毛澤東思想指導(dǎo)全黨、全軍和全國人民，對黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論進(jìn)行重塑，并不斷推進(jìn)馬克思列寧主義的中國化。第二，加強(qiáng)精神文明建設(shè)。鄧小平指出，我們建設(shè)社會(huì)主義不僅要建設(shè)物質(zhì)文明，也要建設(shè)精神文明，兩種文明要兩手抓、兩手都要硬。堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，是我們黨幾十年社會(huì)主義道路探索實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，通過精神文明建設(shè)來鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的一個(gè)創(chuàng)舉。第三，推動(dòng)形成中國特色社會(huì)主義理論體系。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在馬克思主義的指導(dǎo)下，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義理論體系。東歐劇變后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)要牢牢掌握意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，提出了“三個(gè)代表”重要思想。在黨的十六大之后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央針對改革開放不斷深化所面臨的各種問題，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”，以不斷增強(qiáng)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在這樣的形勢下，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在意識形態(tài)理論體系的不斷完善過程中得到了深化發(fā)展。

4.新時(shí)代：中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的成熟完善

進(jìn)入新時(shí)代，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的完善是以我國面臨的世情、國情、黨情的深刻變化為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。特別是黨的十八大以來，我們黨積極推進(jìn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施，正確分析新時(shí)代我國所處的歷史方位，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，進(jìn)一步推動(dòng)了中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的成熟和完善。第一，確立了堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。黨的十九屆四中全會(huì)提出，要“堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”[12]126。這一根本制度的確立不僅對黨的意識形態(tài)工作提出了更高的要求，而且為黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的完善提供了實(shí)踐保障。第二，提出要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系更廣泛地運(yùn)用到社會(huì)生活的實(shí)踐層面，凝聚了全黨全國人民的價(jià)值共識，有效推動(dòng)了黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)。第三，推動(dòng)形成馬克思主義中國化最新成果。站在新的歷史方位，我們黨用群眾所喜聞樂見的方式來解釋中國建設(shè)和發(fā)展過程中的理論問題，構(gòu)建了中國式的大眾話語體系，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，標(biāo)志著黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段[13]。

三、中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的實(shí)踐之維

為更好地推進(jìn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)，黨必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持主體教育與客體自覺相結(jié)合，加快社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，以加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨在文化層面的領(lǐng)導(dǎo)力。

1.意識前提：堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

理論只有掌握群眾，才能變成推動(dòng)前進(jìn)的力量[14]。實(shí)踐表明，馬克思主義是科學(xué)的指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)必須以堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)為前提，將馬克思主義的指導(dǎo)貫穿到文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的全過程。第一，要認(rèn)清馬克思主義的價(jià)值。馬克思主義最重要的價(jià)值就在于對人類社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)意義。俄國在馬克思主義指導(dǎo)下贏得了十月革命的勝利，開啟了人類歷史發(fā)展的新紀(jì)元，這是馬克思主義指導(dǎo)人類社會(huì)向前發(fā)展的有力證明。因此，要認(rèn)清馬克思主義對于社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)意義，推進(jìn)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)。第二，要深刻領(lǐng)悟馬克思主義的主旨。馬克思主義是關(guān)于人類解放的科學(xué)，其思想主旨是實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展，這一思想主旨是共產(chǎn)主義時(shí)期的理想狀態(tài)。黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)必須始終堅(jiān)持以人民為中心，深刻領(lǐng)悟馬克思主義的主旨，為文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)提供理論支持。第三，要準(zhǔn)確把握馬克思主義的靈魂。馬克思主義不是教條，而是引導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的方法，其靈魂是具體問題具體分析。中國共產(chǎn)黨人正是因?yàn)檎莆樟诉@一原則，將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，才成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。因此，要把握具體問題具體分析的原則，提升黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

2.基本路徑：堅(jiān)持主體教育與客體自覺相結(jié)合

黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)現(xiàn)，不僅僅是依靠領(lǐng)導(dǎo)者單方面、自上而下的灌輸與傳播，而且需要領(lǐng)導(dǎo)者對人民群眾思想文化教育的重視和人民群眾的積極參與。毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人無論進(jìn)行何項(xiàng)工作，有兩個(gè)方法是必須采用的，一是一般和個(gè)別相結(jié)合，二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合?！盵10]897因此，中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)現(xiàn)，要將教育者的主導(dǎo)作用和受教育者的主動(dòng)參與有機(jī)結(jié)合起來。第一，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)必須重視思想文化的教育和宣傳工作。進(jìn)入新時(shí)代，舊有的思想文化宣傳方式不再適應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)化的快速發(fā)展，要在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，不斷加強(qiáng)思想文化的教育和宣傳工作，用高度凝練、特色鮮明的創(chuàng)造性話語向民眾傳播黨的思想文化，以獲得民眾對于黨的意識形態(tài)的認(rèn)同。第二，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)必須體現(xiàn)以人民為中心。習(xí)近平指出：“民心是最大的政治，要把凝聚民心作為意識形態(tài)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！盵15]213黨在文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)過程中要充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，準(zhǔn)確把握人民群眾的主體地位，始終把人民群眾作為推動(dòng)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的重要力量。第三，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)必須重視“自愿的原則”。要分清統(tǒng)治權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的區(qū)別，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)不能通過暴力來實(shí)現(xiàn)，必須用民主的、討論的、說服教育的方法去引導(dǎo)民眾與黨的價(jià)值取向保持一致，從而獲得民眾的廣泛認(rèn)同。

3.關(guān)鍵一招：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

當(dāng)前，我國正處于社會(huì)主義初級階段，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)仍然是我國社會(huì)發(fā)展所面臨的一個(gè)重要問題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)的是科學(xué)性和意識形態(tài)性的統(tǒng)一[16]?？梢酝ㄟ^加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，來提升黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。第一，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)鞏固全體人民思想基礎(chǔ)。共同的思想基礎(chǔ)是國家、民族生存發(fā)展的前提，黨要通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)來鞏固全黨全國人民的思想基礎(chǔ)，進(jìn)一步凝聚民心，不斷提升黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力。第二，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)引領(lǐng)國家主流意識形態(tài)。馬克思指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！盵3]98這說明意識形態(tài)具有鮮明的階級性，在進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)之前，必然存在各種意識形態(tài)之間的沖突。黨要通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)引領(lǐng)國家主流意識形態(tài)，并運(yùn)用主流意識形態(tài)對民眾進(jìn)行宣傳教育，指導(dǎo)民眾與國家主流意識形態(tài)保持同向同行。第三，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)引導(dǎo)多元化社會(huì)思潮發(fā)展方向。回顧歷史，社會(huì)思潮的出現(xiàn)往往會(huì)帶來社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，任何執(zhí)政黨都必須予以高度重視。黨要通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)來凝聚社會(huì)共識，引導(dǎo)多元化社會(huì)思潮的發(fā)展方向。