王向東

東陽市王盛記木雕創(chuàng)作室 浙江 東陽 322100

引言：木雕藝術(shù)一開始出現(xiàn)在手工業(yè)制作中，后來在封建社會(huì)時(shí)期被應(yīng)用到房屋建筑中去，之后木雕藝術(shù)便依附建筑存在和發(fā)展，但是隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，舊式的建筑逐漸消失，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)也就逐漸淡出了人們的視野，最終導(dǎo)致無人問津。而現(xiàn)代的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)大多形式比較固定，缺乏新意。所以，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)和現(xiàn)代的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)都迫切需要找到改變的方法打破這種困境。本文通過對(duì)中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)和現(xiàn)代的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，目的就是將中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)和現(xiàn)代的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)結(jié)合起來，在現(xiàn)代的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)木雕藝術(shù)，賦予傳統(tǒng)木雕藝術(shù)活力，并且豐富現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式。

一、研究背景

1.中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的背景

中國是有著五千年文明的古老國家，在封建社會(huì)時(shí)期，各種文化百花齊放，中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)就是在那個(gè)時(shí)候逐漸興盛開來。在現(xiàn)代的考古研究過程中發(fā)現(xiàn)，浙江余姚的河姆渡遺址中就有用木頭雕刻成的魚存在，進(jìn)一步證明了木雕藝術(shù)是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)，擁有著悠久的歷史。木雕，正如字面上所顯示的那樣，就是將木質(zhì)材料經(jīng)過復(fù)雜的雕刻技術(shù)制成栩栩如生的工藝藝術(shù)品。但是并不是所有的木質(zhì)材料就能拿來做成木雕藝術(shù)品的，通常能夠被做成木雕的木質(zhì)材料有樟木、梨木、黃楊木、紅木、柏木等，好的木質(zhì)材料才能夠雕刻出好的木雕藝術(shù)品。我國傳統(tǒng)木雕在傳承發(fā)展中，將道家的核心理念“天人合一，道法自然”融入到木雕藝術(shù)的雕刻中去，形成了自然獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，并一直流傳下來。

我國的傳統(tǒng)木雕文化的起源最遠(yuǎn)可以追溯到原始社會(huì)，在原始社會(huì)的石器時(shí)代中，古老的人們將石頭打磨成尖銳的武器，用來狩獵獲取食物，這就是最原始的雕刻藝術(shù)；隨后，進(jìn)入了奴隸社會(huì)，在這個(gè)時(shí)期，由于商品經(jīng)濟(jì)開始出現(xiàn)，人們可以將木質(zhì)材料雕刻成藝術(shù)品來交換食物等生活必需品，所以木雕藝術(shù)獲得了極大的發(fā)展；在封建社會(huì)時(shí)期，木雕藝術(shù)達(dá)到了成熟。各種思想文化潮流的興起，促進(jìn)了人們對(duì)于美好事物的向往，人們開始將木雕向更精致的方向發(fā)展，形式也更加豐富，木雕文化也由此達(dá)到成熟。

同時(shí)，不同的木雕刻家對(duì)木雕藝術(shù)有著不同的理解，而且他們居住的地理環(huán)境也不盡相同，所以他們進(jìn)行木雕所使用木質(zhì)材料也不相同，由此衍生出了不同的木雕流派，如潮州木雕、福州木雕（龍眼木雕）、徽州木雕、黃楊木雕、寧波朱金木雕等，每個(gè)流派都有其獨(dú)特的雕刻藝術(shù)特點(diǎn)。

2.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)介

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是近現(xiàn)代興起的一種裝修概念，它是通過對(duì)房屋的整體進(jìn)行考察，考慮到戶型、各部分間的協(xié)調(diào)性等問題，并根據(jù)戶主的個(gè)人喜好，將房屋裝修成戶主想要的樣子。

民用住宅室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)和公共場(chǎng)所室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)是室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的兩大主要涉及領(lǐng)域。民用住宅室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)所涉及的主要是一些剛開發(fā)樓盤的房子；公共場(chǎng)所室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)所涉及的主要是一些商場(chǎng)、電影院、寫字樓等一些區(qū)域。民用住宅室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)和公共場(chǎng)所室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)二者的不同點(diǎn)在于，民用住宅室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)可以根據(jù)個(gè)人的審美喜好進(jìn)行裝修設(shè)計(jì)，而公共場(chǎng)所室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)則需要根據(jù)整體的風(fēng)格和大眾化的審美意識(shí)。室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)是一項(xiàng)比較抽象的藝術(shù)裝修形式，它需要設(shè)計(jì)者對(duì)空間有著整體的概念，并能夠根據(jù)要求設(shè)想出這樣的裝飾設(shè)計(jì)是否符合要求，還要能給出具體的完善修葺的方案。

二、中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)與室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的結(jié)合設(shè)計(jì)

1.將木雕與室內(nèi)天花結(jié)合起來

室內(nèi)天花在整個(gè)室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中是極為重要的存在，它能夠反映整個(gè)裝修設(shè)計(jì)的風(fēng)格。天花和藻井是我國傳統(tǒng)木頂結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中最為常見的了。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以加入天花結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，能夠展現(xiàn)出傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的美感。例如在亳州花戲樓的框形天花梁，就是運(yùn)用了木雕天花的設(shè)計(jì)形式（如圖1），天花梁上的天花板經(jīng)過獨(dú)特的設(shè)計(jì)處理，宛如一個(gè)罩子，在其上還鐫刻著復(fù)雜的花紋，每當(dāng)夜幕降臨，打開燈光，天花梁便展現(xiàn)出無與倫比的美麗，引人注目。同樣地，在故宮養(yǎng)心殿藻井，也是將木雕藝術(shù)融入到建筑中去，同時(shí)還將彩繪藝術(shù)融入到建筑設(shè)計(jì)中去，主要以祥云瑞獸為主，養(yǎng)心殿的柱子上雕刻的是龍，龍代表著至高無上的權(quán)利，同時(shí)也代表著祥瑞，養(yǎng)心殿的龍加上金箔的襯托，給人以金碧輝煌之感，營(yíng)造出了一種威嚴(yán)的氛圍和高級(jí)感。木雕在室內(nèi)天花中的作用，能夠使整個(gè)裝修風(fēng)格更加明顯[1]。

圖1 木雕天花的設(shè)計(jì)形式

2.將木雕與室內(nèi)隔斷結(jié)合起來

木雕隔斷往往出現(xiàn)在我國古代傳統(tǒng)建筑的書房或者臥室中，主要起到遮擋或者裝飾的作用。但是，在現(xiàn)代的一些室內(nèi)裝修中，不少人對(duì)于這種復(fù)古的裝修風(fēng)格趨之若鶩，所以在一些家庭中也出現(xiàn)了木雕隔斷作為裝飾。一般采用的隔斷都是雕花屏風(fēng)，可以應(yīng)用在書房中，能夠營(yíng)造出一種書香典雅的藝術(shù)氛圍。同時(shí)，在一些門窗也可以加入木雕元素，例如，一些鏤空的雕花窗戶，可以讓人有一種夢(mèng)回大唐的感覺。在客廳的電視背部的墻體，可以設(shè)置精美的雕花藝術(shù)，在觀看電視的同時(shí)，還能夠欣賞到木雕藝術(shù)品，這樣的生活方式十分愜意。同時(shí)，可以在客廳附近設(shè)置一個(gè)屏風(fēng)，將用餐區(qū)域與休息區(qū)域隔開，這種隔斷但沒有完全隔斷的感覺，會(huì)使整個(gè)室內(nèi)更有空間層次感，更加能夠營(yíng)造出一種良好的生活環(huán)境的氛圍。不僅如此，還可以在浴室，設(shè)置隔斷，將淋浴區(qū)域和平時(shí)洗漱區(qū)域區(qū)分開，避免尷尬。木雕與室內(nèi)隔斷結(jié)合的裝修風(fēng)格，不僅美觀，而且很實(shí)用，能夠營(yíng)造出舒心的生活氛圍。

3.將木雕與室內(nèi)裝飾結(jié)合起來

室內(nèi)裝修在一些主要的位置進(jìn)行設(shè)計(jì)之后，必然也不能缺少一些加分的東西，那就是一些裝飾品，俗話說人靠衣服馬靠鞍，同樣地，一些合適的裝飾品是可以提升整個(gè)裝修設(shè)計(jì)層次的。木雕裝飾品便是最好地提升裝修層次的物品。在現(xiàn)代社會(huì)中，木雕藝術(shù)有了新的發(fā)展形勢(shì)，可以將現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)融入到木雕藝術(shù)中去，所以，木雕的新造型也就更加多樣化了起來，也更加精巧。選擇合適的木雕藝術(shù)品放在室內(nèi)，能夠提升室內(nèi)的生活氛圍。例如，可以在床邊放置一個(gè)木榻，木榻在我國古代的大戶人家床邊都會(huì)有，能夠增添一些生活的氣息。還可以在客廳放置一個(gè)木雕花瓶，放置一些假花在花瓶里，能夠給人以耳目一新、清新的感覺，充滿了生活的氣息。將木雕與室內(nèi)的裝飾結(jié)合起來，更加能增添生活的氣息[2]。

4.將木雕與室內(nèi)家居結(jié)合起來

木雕在室內(nèi)家居中的應(yīng)用最為廣泛（如圖2），大多數(shù)的室內(nèi)家居都是木制制品，這就給木雕藝術(shù)帶來了巨大的市場(chǎng)。將木雕藝術(shù)運(yùn)用到室內(nèi)家居中去，這是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合賦予了木雕新的意義，而且豐富了室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的內(nèi)容。在整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)中，室內(nèi)家居是屬于錦上添花的，如果室內(nèi)家居選得好，能夠使整個(gè)室內(nèi)的氛圍感提升一個(gè)檔次。通過不同的家具與不同的雕刻藝術(shù)搭配，能夠展現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格[3]。

圖2 木雕在室內(nèi)家居的應(yīng)用

例如在床鋪的選擇上，可以選擇搭配木雕藝術(shù)。床頭是可以運(yùn)用木雕藝術(shù)進(jìn)行搭配最好的部分，雖然床頭部分是很簡(jiǎn)單，但是搭配木雕藝術(shù)，就能產(chǎn)生不一樣的感覺?？梢栽诖差^上雕刻一些雕花、紋路，這就會(huì)給人帶來一種古樸典雅的感覺。同樣的，在茶幾、門窗上也能夠運(yùn)用木雕藝術(shù)，木制的茶幾搭配上木雕藝術(shù)，在茶幾上雕刻一些特殊的紋路，無論是喝茶還是下棋，想必都會(huì)有超凡脫俗的意境；在門窗上也可以運(yùn)用木雕技術(shù)，將一些祥云瑞獸雕刻在門窗上，不僅能夠給門窗增添神秘的色彩，更有著吉祥如意的寓意。不僅僅是在床鋪、茶幾、門窗等地方可以融入木雕藝術(shù)，木雕藝術(shù)可以涉及整個(gè)室內(nèi)家居的布置中去。將木雕與室內(nèi)家居結(jié)合，能夠進(jìn)一步提升室內(nèi)裝修的氛圍。

三、結(jié)語

木雕藝術(shù)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，經(jīng)歷過了幾千年時(shí)間的洗禮和沉淀，值得我們現(xiàn)代的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)者借鑒和吸收。本文通過對(duì)中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)和室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的概念、起源等一系列的背景進(jìn)行了論述，并從將木雕與室內(nèi)天花結(jié)合起來、將木雕與室內(nèi)隔斷結(jié)合起來、將木雕與室內(nèi)裝飾結(jié)合起來、將木雕與室內(nèi)家具結(jié)合起來四個(gè)方面闡述了木雕藝術(shù)可以在現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，不僅使木雕藝術(shù)重新迸發(fā)出了生命活力，而且給現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)新的設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)理念。所以，將木雕與現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)結(jié)合起來，傳承和發(fā)展木雕藝術(shù)，讓木雕藝術(shù)展現(xiàn)更加持久的生命力，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的發(fā)展。