胡南

摘要：我國古代歷史文化悠久，在我國古代的北方不同時(shí)期出現(xiàn)過不同的少數(shù)民族。這些少數(shù)民族在這片廣袤的土地上，先后生息、居住并建立了少數(shù)民族政權(quán)?？梢哉f，北方少數(shù)民族創(chuàng)造的歷史文化和中原地區(qū)的漢族文化共同形成了偉大的中華民族文化。本文對中國古代北方少數(shù)民族歷史文化發(fā)展進(jìn)行探究，以期加深人們對北方少數(shù)民族歷史文化的了解，進(jìn)一步提升少數(shù)民族對中華民族文化認(rèn)同感，建立起更深厚的文化自信，著力推進(jìn)少數(shù)民族文化的保護(hù)傳承和創(chuàng)新交融，進(jìn)而促進(jìn)我國少數(shù)民族文化工作和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的繁榮發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國古代文化;北方少數(shù)民族;歷史文化發(fā)展

引言

中華歷史文化源遠(yuǎn)流長，少數(shù)民族歷史文化更是中華文化中不可缺失的一部分，北方少數(shù)民族為中華文化的多樣性、特色性等方面的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。北方地區(qū)在地里劃分上指的是，秦嶺淮河以北的地區(qū)被稱之為北方地區(qū)。在北方地區(qū)的眾多民族之中，漢族的人口最多。少數(shù)民族包括滿族、回族、蒙古族等眾多少數(shù)民族。北方地區(qū)的文化更是中華文化的源泉，但當(dāng)代人們對北方文化沒有足夠的重視，還是需要考古學(xué)家以及歷史學(xué)家來給當(dāng)代的人們敲響警鐘。對中國古代歷史文化研究的過程中，要對北方文化以及北方少數(shù)民族文化有足夠的重視。

1.中國古代北方少數(shù)民族文化的起源

從春秋戰(zhàn)國開始中國北方少數(shù)民族在歷史上就非常的活躍，從那時(shí)候開始中國北方就一直處在動(dòng)蕩和戰(zhàn)火之中。自戰(zhàn)國到秦始皇統(tǒng)一中原，靠近北方的諸侯列國一直在抵抗北方少數(shù)民族，秦始皇統(tǒng)一之后更是花費(fèi)巨大的人力和物力修建長城從而更好的抵抗北方少數(shù)民族。從漢武帝大規(guī)模的出擊匈奴開始，北方少數(shù)民族開始全面的登上中國古代歷史舞臺(tái)。在發(fā)展到后來中國五代十國的歷史階段，中國北方少數(shù)民族參與戰(zhàn)爭的頻率、和中原文化交流的頻率開始越來越多。在中國古代歷史文化的發(fā)展過程中，北方少數(shù)民族文化一直都扮演著重要的角色。

中國北方少數(shù)民族文化的起源可以追溯到夏商周這三個(gè)朝代，在秦始皇統(tǒng)一中國之前北方少數(shù)民族的文化就開始出現(xiàn)了。夏朝是我國當(dāng)代歷史研究中最早的朝代，夏朝的都城是河南登封告成鎮(zhèn)，在古代也被稱之為安邑。商朝開始出現(xiàn)中國最古老的文字——甲骨文，隨著甲骨文的出現(xiàn)對北方少數(shù)民族最早的文字記錄也開始出現(xiàn)，這標(biāo)志著中國北方少數(shù)民族文化開始重視的出現(xiàn)在中國古代的歷史文化舞臺(tái)。在公元前1324年左右北方少數(shù)民族開始相繼的出現(xiàn)，例如鬼方、邛方等北方游牧部落。但是這些北方少數(shù)民族的出現(xiàn)對商朝并沒有產(chǎn)生什么侵?jǐn)_，這時(shí)候北方少數(shù)民族還是以放牧為生，大多數(shù)地區(qū)都是比較和平的和商朝也能和睦的相處。

2.中國北方少數(shù)民族文化以及政權(quán)的發(fā)展歷程

在中國古代歷史發(fā)展的過程中，中國北方少數(shù)民族在戰(zhàn)爭中也建立了自己的文化和政權(quán)。北方少數(shù)民族建立的政權(quán)經(jīng)歷了漫長的從起源、發(fā)展再到消亡這一漫長的過程。這些文化和政權(quán)，都是中國古代北方少數(shù)民族文化的重要組成部分。在北方少數(shù)民族建立的眾多政權(quán)中，最早出現(xiàn)的少數(shù)民族政權(quán)就是戰(zhàn)國后期的匈奴單于國。匈奴單于國的起源是在中國內(nèi)蒙古河套平原至陰山周圍，建立這個(gè)政權(quán)的是北方少數(shù)民族中的匈奴。匈奴建立了屬于少數(shù)民族的奴隸制政權(quán)，這個(gè)政權(quán)存在了三百年，但是為中國古代北方少數(shù)民族歷史文化的反戰(zhàn)歷程中加上了濃厚的一筆。

在西漢時(shí)期，北方少數(shù)民族開始以頻繁戰(zhàn)爭的形式出現(xiàn)在中國古代歷史舞臺(tái)。中原經(jīng)歷過戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期的長期戰(zhàn)亂之后，中原政權(quán)的力量比較薄弱。在西漢初期，由于北方少數(shù)民族的侵略，皇帝采用和親的方式來換取中原地區(qū)和北方少數(shù)民族政權(quán)之間的和平更是流傳下來“昭君出塞”這樣的歷史故事。西漢漢武帝時(shí)期，開始組織大量的武裝力量打擊北方少數(shù)民族政權(quán)。衛(wèi)青、霍去病等眾多將領(lǐng)的多次出征嚴(yán)重的打擊了北方少數(shù)民族政權(quán)，更是奪回了當(dāng)時(shí)的河西走廊現(xiàn)代的寧夏地區(qū)。寧夏地區(qū)隨著當(dāng)時(shí)建立的絲綢之路，成為和北方少數(shù)民族文化交流的重要地區(qū)。在西漢末年中國北方少數(shù)民族中的鮮卑族，鮮卑族的力量不斷擴(kuò)大最后建立了北魏王朝。北魏王朝在中國古代歷史上有非常重要的影響力，不僅擁有強(qiáng)大的軍事能力和政治力量，對中國古代少數(shù)民族發(fā)展的過程也有非常重要的作用。在中國北方稱霸草原的突厥民族，也建立了自己的政權(quán)突厥汗國。在宋代，北方比較強(qiáng)大的少數(shù)民族契丹族建立了強(qiáng)大的遼國政權(quán)，并和宋朝形成長期對峙的局面。北方少數(shù)民族的成吉思汗以及自己的后代們，將北方少數(shù)民族建立的諸多政權(quán)進(jìn)行統(tǒng)一。這才建立真正意義上的多民族王朝，這一舉動(dòng)對中華民族文化的發(fā)展也有非常重要的意義，客觀上來看這是推動(dòng)中華文化發(fā)展的重要舉措[1]。

3.中國古代北方少數(shù)民族歷史文化發(fā)展過程中的影響因素

中國古代北方少數(shù)民族隨著不斷的發(fā)展，形成了具有特色的北方少數(shù)民族文化。在其發(fā)展的過程中，有很多方面的影響因素。

3.1北方少數(shù)民族文化發(fā)展過程中冶鐵技術(shù)對其的影響

冶鐵技術(shù)在古代代表著生產(chǎn)能力和作戰(zhàn)能力，只有掌握先進(jìn)的冶鐵技術(shù)才能更好的提升生產(chǎn)能力以及軍隊(duì)的作戰(zhàn)能力。根據(jù)相關(guān)的歷史資料以及出土的文物研究表明，中國古代北方少數(shù)民族掌握冶鐵技術(shù)的時(shí)間和中原掌握冶鐵技術(shù)的時(shí)間并沒有很大的差別。在中國古代公元前300年左右，冶鐵技術(shù)開始得到發(fā)展。最初北方少數(shù)民族發(fā)展冶鐵技術(shù)是為了打造更好的生產(chǎn)工具以及生活用品，最早發(fā)展冶鐵技術(shù)的少數(shù)民族就是匈奴人。突厥人在民族發(fā)展的過程中，也利用過冶鐵技術(shù)來制作相關(guān)的生產(chǎn)工具提升民族的生產(chǎn)水平。通過冶鐵技術(shù)不斷提升北方少數(shù)民族的生產(chǎn)力，北方少數(shù)民族逐漸提升了自身的生活質(zhì)量并且還形成了具有民族特色的文化[2]。

3.2北方少數(shù)民族文化發(fā)展過程中騎兵技術(shù)對其的影響

在中國古代，北方少數(shù)民族一直是以游牧生活為主的，擁有天然的牧場以及強(qiáng)壯的馬匹為北方少數(shù)民族的文化發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著歷史的不斷發(fā)展，騎兵技術(shù)在不但的升級(jí)，為中國北方少數(shù)民族的生活以及生產(chǎn)都帶來了極大的便利。尤其是馬鐙的出現(xiàn)和使用，大幅的的提升了北方游牧民族的騎兵技術(shù)，精湛的騎術(shù)更是提升了北方少數(shù)民族的騎兵作戰(zhàn)能力。中國古代少數(shù)民族大多都生活在廣袤的草原以及遼闊的沙漠地區(qū)，這些地區(qū)的地勢比較平坦。馬匹以及騎兵技術(shù)，在這樣的生活背景下就顯得尤為重要。同時(shí)，馬匹還是北方少數(shù)民族的重要交通工具。騎兵技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了北方少數(shù)民族之間的聯(lián)系，增加了這些民族的實(shí)力從而相繼建立了少數(shù)民族的政權(quán)。馬匹以及騎兵技術(shù)的應(yīng)用，還不斷的擴(kuò)大了北方少數(shù)民族的活動(dòng)范圍，促進(jìn)了中國古代北方少數(shù)民族文化的發(fā)展。

3.3北方少數(shù)民族文化發(fā)展過程中放牧能力對其的影響

中國古代北方少數(shù)民族的主要生產(chǎn)方式就是放牧，很多的少數(shù)民族都是游牧民族。畜牧業(yè)的提升不僅可以提高北方少數(shù)民族的生產(chǎn)能力以及經(jīng)濟(jì)水平，還能推動(dòng)北方少數(shù)民族文化的發(fā)展。根據(jù)古代書籍《史記》中的相關(guān)記載可以了解到，那時(shí)候的匈奴已經(jīng)對放牧的具體情況，以及牲畜的情況進(jìn)行詳細(xì)的記錄。還可以通過相關(guān)的記錄得出，中國古代北方少數(shù)民族幾乎人人都擁有一匹馬，由此可見北方少數(shù)民族對畜牧業(yè)的重視程度。放牧不僅是中國古代北方少數(shù)民族的主要生活方式，同時(shí)牲畜還是這些民族的主要食物來源，是北方少數(shù)民族重要的生存物資。古代畜牧技術(shù)的不斷發(fā)展，不僅可以提高北方少數(shù)民族的生產(chǎn)能力，還能不斷的推動(dòng)北方少數(shù)民族的發(fā)展增強(qiáng)北方少數(shù)民族的實(shí)力。

3.4北方少數(shù)民族文化發(fā)展過程中絲綢之路對其的影響

從古至今，經(jīng)濟(jì)都是一個(gè)民族發(fā)展的重要保障。中國古代的北方少數(shù)民族也明白經(jīng)濟(jì)對民族文化發(fā)展的重要性，北方少數(shù)民族也會(huì)積極的和中原地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易，用他們發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)先關(guān)物資換取生活中迫切需要的物資。隨著漢代中國絲綢之路的開通，進(jìn)一步的加強(qiáng)了北方少數(shù)民族文化和中原文化之間的交流。最早在西漢時(shí)期，匈奴人開通的匈奴單于庭到高昌之間的貿(mào)易路線，這不僅是北方少數(shù)民族最早開通的貿(mào)易路線更是歷史中“昭君出塞”的和親路線。在唐朝，北方民族更是重視經(jīng)濟(jì)貿(mào)易方面的問題。唐朝時(shí)期位于漠南的突厥政權(quán)，為了增加和唐朝之間的貿(mào)易往來參天可汗道用來進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。甚至為了自身的發(fā)展，還開通了通往羅馬的貿(mào)易路線。在中國古代北方少數(shù)民族歷史文化發(fā)展的過程中，絲綢之路的開通不僅促進(jìn)了北方少數(shù)民族文化和中原文化之間的交流，還推動(dòng)了北方少數(shù)民族的貿(mào)易發(fā)展。

3.5北方少數(shù)民族文化發(fā)展過程中軍事戰(zhàn)爭對其的影響

中國古代北方少數(shù)民族的生活環(huán)境比較惡劣，生活中需要的物資也比較的匱乏，這就導(dǎo)致北方少數(shù)民族的生活水平非常的低。同時(shí)，古代北方少數(shù)民族的分布比較分散，缺乏一個(gè)強(qiáng)有力的組織將他們凝聚到一起通常都是以族群為部落進(jìn)行分散生活。惡劣的生活環(huán)境，讓北方少數(shù)民族將發(fā)展的目光放到軍事戰(zhàn)爭上。很多時(shí)期的古代北方少數(shù)民族，都是依靠發(fā)動(dòng)軍事戰(zhàn)爭進(jìn)行生活物資以及財(cái)富的掠奪，從而促進(jìn)北方少數(shù)民族自身的發(fā)展。他們也認(rèn)為戰(zhàn)爭是自己民族生存下去的唯一方式，因此在中國古代眾多戰(zhàn)爭中，北方少數(shù)民族一直都扮演這一個(gè)重要的角色。在中國古代的后期，還出現(xiàn)來了北方少數(shù)民族通過軍事戰(zhàn)爭統(tǒng)一中原建立王朝，例如蒙古人的元朝和滿族人的清朝。中國古代北方少數(shù)民族發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的主要目的是為了掠奪物資以及占據(jù)適宜生存的地方，在進(jìn)行戰(zhàn)爭的過程中，也促進(jìn)了古代北方少數(shù)民族文化的交流和發(fā)展。

4.在古代北方少數(shù)民族歷史文化發(fā)展的過程中重要的地區(qū)

在中國古代北方少數(shù)民族歷史文化發(fā)展的過程中，有很多地區(qū)都是少數(shù)民族文化中的重點(diǎn)地區(qū)。其中，現(xiàn)如今的甘肅寧夏地區(qū)不僅在古代有非常多額北方少數(shù)民族在此聚集，當(dāng)代也是我國少數(shù)民族的重要生活城市。在古代由于絲綢之路的開通，寧夏地區(qū)成為眾多北方少數(shù)民族文化交流的地方，經(jīng)過長期的發(fā)展寧夏地區(qū)也形成了自有的獨(dú)特歷史文化。秦漢時(shí)期，寧夏就是北方少數(shù)名族匈奴人和漢朝的軍事必爭之地。從此之后，寧夏地區(qū)一直就是中國古代北方少數(shù)民族歷史文化發(fā)展過程中的重要地區(qū)。這里不僅承載和孕育了眾多的北方少數(shù)民族，還見證了北方少數(shù)民族文化和不同文化之間的交流，是當(dāng)代歷史學(xué)家研究中國古代北方少數(shù)民族歷史文化不可忽視的地區(qū)之一。

5、中國古代北方少數(shù)民族歷史文化發(fā)展的啟示

透過前文的分析，能夠了解到北方地區(qū)的生存環(huán)境相當(dāng)惡劣，在惡劣的環(huán)境中，北方少數(shù)民族需要依靠不斷戰(zhàn)斗才能獲得生存物資，各個(gè)北方民族之間的戰(zhàn)斗，讓民族間的文化不斷融合發(fā)展。在這樣的環(huán)境下，各個(gè)北方地區(qū)少數(shù)民族軍事力量得到進(jìn)一步的發(fā)展和增強(qiáng)，這也是他們生存的保障，也成為了北方少數(shù)民族崛起的中堅(jiān)力量。中國古代北方少數(shù)民族在歷史舞臺(tái)上縱橫交替，由他們所引發(fā)的歷史研究也層出不窮，通過對這些發(fā)展情況展開深入研究，能夠?qū)Ξ?dāng)前階段的中國少數(shù)民族文化加深認(rèn)知和理解。在前文的描述中，了解到北方少數(shù)民族文化發(fā)展過程中冶鐵技術(shù)、騎兵技術(shù)、放牧技術(shù)以及絲綢之路文化等內(nèi)容對其產(chǎn)生的影響，這些都推動(dòng)了少數(shù)發(fā)展力量的全面提升。在這樣的模式下，現(xiàn)代社會(huì)少數(shù)民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展也需要發(fā)揮各個(gè)少數(shù)民族自己的突出優(yōu)勢。當(dāng)前重視并尊重少數(shù)民族的文化，能夠促進(jìn)各民族文化的保護(hù)傳承和創(chuàng)新交融，增強(qiáng)少數(shù)民族的文化自信，進(jìn)而加強(qiáng)了其對整個(gè)中華民族的文化認(rèn)同，更有利于我國民族團(tuán)結(jié)以及少數(shù)民族各項(xiàng)工作的有力推進(jìn)。

結(jié)束語：

綜上，中國古代北方少數(shù)民族歷史文化經(jīng)歷了很長的發(fā)展階段，古代北方少數(shù)民族的歷史文化是中華民族文化不可分割的一部分。這些文化在興起、衰落的過程中，產(chǎn)生了豐富的歷史文物以及民族歷史文化，這都需要學(xué)者們立足當(dāng)前持續(xù)開展研究，進(jìn)一步推進(jìn)我國少數(shù)民族文化工作和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的繁榮發(fā)展。

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