范歆玥

（盤錦市雙臺子區(qū)第一中學，遼寧 盤錦 124000）

引言

在《舊唐書·魏征傳》中曾提到：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！蓖ㄟ^漫漫的歷史長河，可以領(lǐng)略文化的發(fā)展延伸歷程，可以看到種種燦爛的民族文化，時間總是不斷消逝的，我們就猶如一粒塵埃，我們無法去改變歷8 史，但我們可以去讀歷史、去了解歷史。在初中歷史教學中，對于學生去了解歷史有極大的促進作用，尤其是在社會主義核心價值觀被提出以后，如何在課堂中去應用這二十四字價值觀？如何讓學生在歷史學習中去感悟二十四字價值觀？如何讓二十四字價值觀滲透到歷史教學中？這一系列的問題都成了初中歷史老師的思考，本文就對此展開了一定的探究討論，以期盼歷史教學者的共同進步、共同成長。

一、社會主義核心價值觀的地位

社會主義核心價值觀無論在國家、社會還是個人層面都有不同的倡導，這三個層面對于整個中國社會都提出了一定的準則，全民價值導向最高的準則和要求就是社會主義核心價值觀，自其提出一來，黨和國家領(lǐng)導人不止一次地在各種會議中提及并且希望各級官員和人民能夠不斷去踐行這二十四字核心價值觀，共同去營造美好的社會，共同去維護團結(jié)的中華民族，共同去創(chuàng)造一個更美麗的中國。這樣的提議就不難看出社會主義核心價值觀在國家以及人民中的重要地位，這是難能可貴的，也是需要不斷去踐行完善的，只有去實踐，才能更好地發(fā)展自己、發(fā)展社會、發(fā)展國家[1]。

二、國家層面的踐行

（一）感受富強民主

歷史可以看出一個民族的興亡發(fā)展的歷程，是一個光陰的時間軸，學習歷史可以使學生更加清醒，更加理智。在初中的歷史學習中，大部分是以基礎(chǔ)知識為基點的，但這些基礎(chǔ)的知識卻能反映整個世界的微觀歷史，例如在部編版初中歷史教材中“中國境內(nèi)人類的活動”專題單元中，簡簡單單地含括“中國早期人類的代表、原始農(nóng)耕生活、遠古的傳說”三個小課題，但這三個小課題卻包含了中國的整個遠古時代的歷史場景，通過這三個課題的學習，就能感受到中國遠古時期的波瀾壯闊以及中國人類的起源歷史；再比如“統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固”單元學習中，就能過看出曾經(jīng)中華民族形成統(tǒng)一的雛形，感受中華民族的強大；再比如“中國開始淪為半殖民地半封建社會”近代史專題，這是屈辱的百年近代史，國家不斷地喪失主權(quán)，國家人格也不斷被辱沒，在這一段歷史的脈絡中，中國是沉淪的，中國是沉寂的，中國是落后的，但或許正是因為有了這樣的一段歷史，現(xiàn)如今的中國才變得更加強大。在中國史的學習中可以看到中華民族的興旺、中華民族的落寞，因為這樣的歷史，才能更好地讓學生感受到當今中國社會的富強民主，感受國家力量的強大[2]。

（二）珍惜文明和諧

“天下大勢，分久必合，合久必分”這仿佛是整個中國歷史朝代更替的準則，每每通過戰(zhàn)爭的形式去爭得天下、去奪得天下，其中最為難堪的便是普通老百姓的艱難生活，國家難以平穩(wěn)，人民水深火熱。比如“動蕩的春秋時期、戰(zhàn)國時期的社會變化”東周時期，周天子失去了“天下共主”的地位，各路諸侯紛紛通過戰(zhàn)爭的方式進行兼并，百姓的生活十分艱難；在近代“北洋政府的黑暗統(tǒng)治”中，民國時期，各路軍閥紛紛展露出自己的野心、自己的私心，不斷地發(fā)動戰(zhàn)爭，渴求獲得更多的利益，而同樣是人民的生活更加艱難，社會動蕩，經(jīng)濟蕭條，百姓苦不堪言。在歷史的學習中，這些事件并不稀奇，仿佛就適應了朝代更替的準則，縱觀現(xiàn)代社會，仍有世界人民處于此類環(huán)境，比如難以解決的“中東問題”。學習這段歷史，可以讓學生感受到戰(zhàn)爭的殘酷，可以潛移默化地培養(yǎng)學生珍惜現(xiàn)如今國家的文明、國家的和諧，正確樹立自己的世界觀。

三、社會層面感觸

（一）發(fā)展自由平等

自由平等一直一社會追求的目標，社會發(fā)展的方向，社會主義核心價值觀的提出更加強化了自由平等的社會地位，建設一個自由平等的社會一直是國家和人民的夙愿。在初中歷史教學中，要時刻注意這一個問題。比如在“資產(chǎn)階級民主革命與中華民國的建立”單元專題，中國人民遭受外國的壓迫，社會仁人志士便尋求建立一個自由平等的社會，雖然最后失敗了，但也為后世提供了經(jīng)驗，再到后來“新時代的曙光”專題，中國人民始終走在創(chuàng)建自由平等的路上，在之后的歷程中這樣的社會也不斷地被發(fā)展。在教學中，應讓學生通過學習歷史，感受曾經(jīng)的史實，同時也能讓學生感受到自由平等的來之不易，讓學生明白未來自己也應致力于發(fā)展自由平等，為社會貢獻自己的一份力量[3]。

（二）展現(xiàn)公正法治

一個公正法治的社會會給人民帶來公平，會讓人民感到希望，法律面前人人平等，社會的公平正義，與社會的法治建設，一直是先進認識追求的社會目標。在進行公正法治的歷史教學中，可以利用歷史中的正向人物對學生進行引導，例如北宋名臣包拯，一生都在追求社會公正法治的路上，鐵面無私，敢于替百姓申冤，被后人稱為“包青天”，再比如“商鞅變法”中的商鞅，設立了一大批的社會規(guī)則，社會制度，力求促進法治，雖最后死于自己創(chuàng)辦的法律，但也為后世樹立了榜樣，提供了借鑒。在進行這些教育時，要讓學生真切地感受到人物的事跡，人物的性格，讓學生在體會中得以升華感情，讓學生的心靈得以震撼。這是社會主義精神文明培養(yǎng)的重要部分，不僅要引導學生知其然，還要引導學生做其然，促進社會的公正法治，踐行學生的自覺性[4]。

四、個人層面的實踐

（一）培育誠信友善

誠信友善可以說是一個人的基本準則，也是最基本的要求。中華民族素稱禮儀之邦，誠信是自古以來便存在的優(yōu)良品格，而友善是社會風氣良好的一種標志，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。在初中歷史教學中，應不斷的滲透這種品格，讓學生真正地踐行自身的誠信友善品格，培養(yǎng)學生高尚的人格。當今社會，部分學生存在失信不善的行為，通過歷史教學，可以較好地讓學生感受歷史上的變化，從而為自己的發(fā)展也有了一定的借鑒，促進學生的正向發(fā)展。

（二）強調(diào)愛國敬業(yè)

何為愛國？愛國就是對于自己的祖國有著深厚情誼，熱愛自己的祖國。何為敬業(yè)？敬業(yè)就是尊重自己的職業(yè)，熱愛自己的職業(yè)。兩者都是中華民族傳承的優(yōu)秀美德，在現(xiàn)如今的社會中仍然需要去繼承、去發(fā)展，每個人都是社會的一份子，社會的發(fā)展依靠每個人的發(fā)展。比如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》作者司馬遷，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的少保于謙，再到近現(xiàn)代回國發(fā)展的錢學森等等，在他們的身上都提現(xiàn)了愛國敬業(yè)的優(yōu)秀品格。在教學中要讓學生以國為榮，以業(yè)為榮，熱愛祖國，熱愛職業(yè)，使學生的思想境界能夠得到提升，得到質(zhì)的發(fā)展[5]。

結(jié)語

社會主義核心價值觀對于教育產(chǎn)生了不可估量的影響，它承載著一個國家、一個民族的追求。歷史是人民不會忘記的記憶，初中歷史的教育也十分重要，將社會主義核心價值觀滲透到初中歷史教學中，是教師和學生需要共同努力的方向，需要不斷地反思、不斷地發(fā)展。