段云虹

（云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，云南 昆明 650111）

中國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，中國(guó)人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中創(chuàng)造了豐富的歷史文化，這些獨(dú)特的歷史文化蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源。挖掘這些資源，將其應(yīng)用于思政課的教學(xué)中，對(duì)提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及提升大學(xué)生的道德品質(zhì)具有重要意義。昆明市是國(guó)家首批公布的24 個(gè)歷史文化名城之一，昆明西山歷史文化是昆明歷史文化發(fā)展的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的思想政治的育人資源。

一、昆明西山歷史文化資源概況

已有2000 多年建城史的昆明，有著悠久的歷史、光榮的革命傳統(tǒng)和豐富的文物古跡，是國(guó)務(wù)院首批公布的24 個(gè)國(guó)家歷史文化名城之一。矗立于滇池之畔的西山，就是昆明人文歷史的“集大成者”。西山，位于昆明西郊有“高原明珠”之稱(chēng)的滇池湖畔。西山，歷史上稱(chēng)碧雞山，位于高原明珠滇池西岸，是昆明滇池國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)核心景區(qū)，面積55.15 平方公里，集湖光山色、人文史跡、文化藝術(shù)、民風(fēng)民俗為一體。這里自然及歷史文化旅游資源豐富，分布著宋、元、明、清時(shí)期的古建筑群，有國(guó)家、省、市、區(qū)級(jí)文物30 多處，集湖光山色、人文史跡、文化藝術(shù)、民俗民風(fēng)為一體，自然風(fēng)光綺麗，歷史遺跡厚重，文化內(nèi)涵豐富。

二、昆明西山歷史文化中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源

昆明西山美麗的自然景觀、厚重的歷史遺跡、豐富的文化內(nèi)涵，給人們留下了深刻印象。

（一）美麗的自然景觀

昆明西山古稱(chēng)碧雞山，為碧蟯山，華亭山，太華山，羅漢山的總稱(chēng)。西山位于昆明西郊，滇池西岸，距市區(qū)15 公里，隔滇池與金馬山遙遙相對(duì)。北起碧雞關(guān)，南至?？?，綿延35 公里.最高峰羅漢峰，海拔2 511 米。山巒起伏，彤似臥佛，故也稱(chēng)臥佛山。隔水相望宛如—豐盈的女子躺臥滇池岸邊，有“睡美人”山之美稱(chēng)。西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景致極佳，在古代就有“滇中第一佳境”之譽(yù)。1

（二）悠久的歷史文化

昆明西山歷史文化底蘊(yùn)深厚，歷史遺存豐富，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，西山沉淀了無(wú)數(shù)豐富多彩、彌足珍貴、極具地域特點(diǎn)的文化遺產(chǎn)。楊升庵、孫髯翁等一大批文人名士都在這里留下了珍貴的文史墨跡,這里還誕生了中國(guó)的第一座水電站、第一根電纜線、云南第一個(gè)氣象站、它們都記載著西山創(chuàng)造的燦爛文化和輝煌歷史。云南歷史中出現(xiàn)的大多名人軼事，都能在西山尋得蹤跡。元代梁王建太華寺，延續(xù)前年留存至今；明代徐霞客寫(xiě)下《太華山游記》，將西山美景廣為流傳；清代平定“三藩之亂”，吳三桂府邸舊物拆除用于重修太華寺；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，西南聯(lián)大教授，中國(guó)近代力學(xué)奠基人和理論物理奠基人之一的周培源，就住在滇池西岸的西山腳下，昆明西山成為近代文化人的駐留之地；蔣介石夫婦訪云南曾游西山；人民音樂(lè)家聶耳長(zhǎng)眠于此，西山歷史人文的深厚積淀，引人贊嘆。

西山現(xiàn)有國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)文物保護(hù)單位11 處。其中，位于西山太華山麓的聶耳公墓為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位；羅漢山龍門(mén)石窟為云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位；華亭寺、太華寺、三清閣等佛教寺廟和道教建筑，以及張?zhí)焯撃篂槭屑?jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；還有柏希文墓等一批縣區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。西山是各級(jí)文物保護(hù)單位的集合體，價(jià)值巨大，堪稱(chēng)滇中文物寶庫(kù)。

（三）寶貴的紅色文化

西山不僅擁有輝煌燦爛的古代文化，同時(shí)近現(xiàn)代歷史上無(wú)數(shù)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾在這里生活和戰(zhàn)斗過(guò)。這些近現(xiàn)代革命歷史文化，不僅是人民熱血奮斗和保家衛(wèi)國(guó)的見(jiàn)證，更是革命精神的最好詮釋?zhuān)沁M(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育鮮活的教科書(shū)，擁有巨大的教育潛能，可以生動(dòng)地運(yùn)用到思政課的教學(xué)中。

南洋華僑機(jī)工抗日紀(jì)念碑，位于西山華亭寺北面道旁山坡上，1989年7 月7 日落成，2001 年被中國(guó)僑聯(lián)列為愛(ài)國(guó)主義教育基地。在抗日的烽火中，1939 年2 月至8 月，3200 名南洋華僑機(jī)工，響應(yīng)祖國(guó)召喚，分批回國(guó)，共赴國(guó)難，在滇緬公路千里交通線上，三年多時(shí)間，車(chē)輪滾滾，日夜奔忙，運(yùn)輸軍事戰(zhàn)略物資45 萬(wàn)噸，為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利立下不巧的功勛，他們的“赤子功勛”將永垂青史。南洋華僑機(jī)工抗日紀(jì)念碑被中國(guó)僑聯(lián)列為愛(ài)國(guó)主義教育基地。

聶耳墓，坐落太華山與羅漢山之間的山坳，依山面海，聶耳墓形似云南民間月琴，占地1200 平方米。七個(gè)花壇代表七個(gè)音階。24 個(gè)石階象征著聶耳24 歲年青的生命。墓穴于“月琴”發(fā)音孔處，墓前矗立著一尊白色花崗巖的聶耳雕像。1986 年，聶耳墓被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。聶耳墓為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、愛(ài)國(guó)主義教育基地。墓后鑲嵌著七塊巨大的水晶黑石。

石龍壩水電站，石龍壩水電站是中國(guó)第一座水電站，位于云南省昆明市西山區(qū)?？阪?zhèn)螳螂川上游。石龍壩水電站一廠于1910 年（庚戌年）7 月開(kāi)工，1912年5月28日發(fā)電，最初裝機(jī)容量為480 千瓦。2006年05月25日，石龍壩水電站被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。彈指一揮間，100 年過(guò)去了，2012 年5 月28 日，這座中國(guó)第一座水電站的馬達(dá)依然在轟鳴，已累計(jì)發(fā)電量超過(guò)10 億千瓦時(shí)，見(jiàn)證著中國(guó)水電百年的歷史。1997 年4 月被云南省命名為“愛(ài)國(guó)主義教育基地”。2006 年6 月，作為近代工業(yè)文化遺產(chǎn)被國(guó)務(wù)院命名為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。2014年被中共西山區(qū)委、西山區(qū)政府命名為“革命遺址”；2017 年9 月被中宣部紅色文化研究會(huì)授予“中國(guó)紅色文化教育基地”。

除上述遺跡外，西山還有周培源故居、張?zhí)焯撃埂②w炳潤(rùn)烈士墓、柏西文墓、中國(guó)遠(yuǎn)征軍將官住所舊址等。

（四）豐富多彩的民俗文化

據(jù)載，“三月三”始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，史稱(chēng)“上巳節(jié)”，為農(nóng)歷三月上旬的巳日。明楊慎在滇南月節(jié)詞中寫(xiě)到：“三月滇南游賞競(jìng)，牡丹芍藥晨妝競(jìng)，太華華亭芳草徑，花饾饤，羅天錦地歌聲泣?！?昆明的“三月三，耍西山”傳統(tǒng)盛會(huì)，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。除了繼承古代“三月三”日游樂(lè)聚會(huì)的傳統(tǒng)外，還增加了許多本地的民間習(xí)俗和傳統(tǒng)文化。在昆明，“三月三，耍西山”是各民族共同的節(jié)日。人們到了山上，在空地上，唱山歌、對(duì)小調(diào)、跳舞、耍龍舞獅，賞春踏青，品嘗美食。有的圍成圓圈唱花燈，有的身著彝族服飾彈著月琴跳起左腳舞，還有對(duì)山歌，唱小調(diào)……

（五）獨(dú)具特色的建筑群

西山歷史文化建筑群，包括祠堂、寺廟宮觀、佛塔、石窟等，它們的建筑特征、美學(xué)意義、文化內(nèi)涵在昆明乃至云南的建筑中占有重要的地位。它們?cè)诮ㄔ煸O(shè)計(jì)方面注入了強(qiáng)烈的文化理念，具有鮮明的建筑風(fēng)格和特色，具有悠久的歷史。

這里有國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的禪林風(fēng)光——華亭寺，西山最古老的古典園林——太華寺，歷時(shí)70 多年開(kāi)鑿出來(lái)的西山龍門(mén)，包含了古代云南人民堅(jiān)持不懈、鍥而不舍的精神，神奇險(xiǎn)峻的龍門(mén)。還有坐落在昆明西山山麓、滇池之濱的高峣村的云南省文物保護(hù)單位——升庵祠，這是一座三院三殿的中式庭院，背靠西山，面臨滇池，旁有清泉，花木繁盛，幽雅秀麗。祠內(nèi)古木參天，樓臺(tái)亭閣巍然肅立，祠堂靜謐。

（六）神秘的神話傳說(shuō)

西山神話傳說(shuō)飽含了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷膼?ài)憎和心愿，它們世代口口相傳，使西山歷史文化更加令人神往。

鯉魚(yú)跳龍門(mén)的故事是西山民間故事中最有名的。傳說(shuō)，大禹治水時(shí)，用鬼斧開(kāi)鑿了龍門(mén)，令黃河奔騰人海。龍門(mén)據(jù)考證就是今天的黃河壺口瀑布。有了龍門(mén)，河中鯉魚(yú)就無(wú)法返回故鄉(xiāng)，善良的禹妻奏請(qǐng)玉皇大帝，凡是能夠逆流而上躍過(guò)龍門(mén)的鯉魚(yú)便可化為金龍，不能躍過(guò)的就在額頭上記一點(diǎn)，叫“點(diǎn)額而歸”。黃河大鯉魚(yú)額頭上的紅點(diǎn)相傳就是沒(méi)有躍過(guò)龍門(mén)的標(biāo)記。這一美妙傳說(shuō)，確實(shí)為西山增添了不少神秘色彩，令人神思遐想。

“孝牛泉”的故事也很有影響。三清閣真武殿后有一方靈泉，水從后縫滴出，人稱(chēng)“勺冷泉”，又名“孝牛泉”。據(jù)《昆明縣志》載:“明嘉靖初年道士趙煉隱居在此?？酂o(wú)水，以牛載汲垂二十余年。一日牛忽死，其處陷為井，水味殊甘冽，雖盛暑不竭?！边@就是孝牛泉的來(lái)歷。

（七）文化場(chǎng)館

云南氣象博物館，位于昆明市西山國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)—太華山山頂，始建于1927 年、于1937 年遷至現(xiàn)址，由云南氣象、天文、地震事業(yè)的先驅(qū)者、中國(guó)自然科學(xué)家陳秉仁（字一得）先生創(chuàng)辦，前身為“省立昆明氣象測(cè)候所”（一得測(cè)候所），其氣象探測(cè)工作延續(xù)至今。

云南氣象博物館就是通過(guò)實(shí)物、初期氣象儀器和陳一得先生的介紹，展現(xiàn)了云南氣象的早期發(fā)展史和陳一得先生愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情懷、獻(xiàn)身科學(xué)的精神、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)、志存高遠(yuǎn)的境界、艱苦創(chuàng)業(yè)的風(fēng)范?！耙坏镁瘛迸c時(shí)代精神相吻合，符合新時(shí)代社會(huì)主義文化的發(fā)展方向，能夠?yàn)樯鐣?huì)大眾所接受。從1927 年至今，有90 多年的氣象觀測(cè)資料，正在向“百年臺(tái)站”邁進(jìn)，已被納入中國(guó)百年臺(tái)站，百年臺(tái)站牌匾已在制作中。

（八）杰出的文學(xué)藝術(shù)

西山的文學(xué)藝術(shù)在繪畫(huà)、雕塑、造像方面取得了杰出的藝術(shù)成就。其內(nèi)的古石刻、雕塑、書(shū)法、繪畫(huà)、建筑等久負(fù)盛名。

如三清閣的一幅楹聯(lián)曰：

半壁起危樓，嶺如屏、海如鏡、舟如葉、城郭村落如畫(huà)。況四時(shí)風(fēng)月，朝暮晴陰。試問(wèn)古今游人：誰(shuí)領(lǐng)略萬(wàn)千氣象？

九秋臨絕頂，洞有云、崖有泉、松有濤、花鳥(niǎo)林壑有情。憶八載星霜？關(guān)河奔走，難得棲身故里，來(lái)嘯傲金碧湖山。

此聯(lián)也大觀樓長(zhǎng)聯(lián)頗有異曲同工之妙。整個(gè)龍門(mén)石雕、石室、崖壁上，歷代文人留下了不少題詠，是書(shū)法各摩崖石刻藝術(shù)珍品。

還有大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，乾隆年間，曾為昆明滇池大觀樓題楹一幅，號(hào)稱(chēng)天下第一長(zhǎng)聯(lián)，被后人尊稱(chēng)為聯(lián)圣。

三、昆明西山歷史文化資源的特色

（一）歷史悠久，文化內(nèi)涵深厚

昆明西山歷史文化悠久，西山有著獨(dú)特的自然風(fēng)光和風(fēng)格各異的建筑，蘊(yùn)含豐富的文化藝術(shù)，包括雕塑、壁畫(huà)、文物珍品、書(shū)籍、碑記、詩(shī)文等。美麗的禪林風(fēng)光、輝煌的建筑藝術(shù)、五彩繽紛的雕塑和繪畫(huà)、文人墨客留下的詩(shī)詞、匾額、楹聯(lián)、碑文，展現(xiàn)了西山歷史文化的神秘之美。

目前，西山共有11 處國(guó)家、省市區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，不同的文化相互包融、影響，使得西山歷史文化更加豐富多彩。這些資源與其他類(lèi)型的歷史文化資源相比，別具一格，特色突出，這充分表明西山歷史文化資源對(duì)于思想政治理論課來(lái)說(shuō)具有較高的挖掘價(jià)值。

（二）蘊(yùn)含豐富的近現(xiàn)代史資源

1948 年6 月，省工委在昆明西山高峣召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議，傳達(dá)中共香港分局的指示。參加這次西山會(huì)議的有鄭伯克、侯方岳、鄭敦、張子齋、祁山。會(huì)上，決定將“一支人民的軍隊(duì)”命名為云南人民討蔣自救軍第1 縱隊(duì)。1949 年1 月1 日，中國(guó)人民解放軍桂滇黔邊縱隊(duì)成立，7 月，按照中共中央的指示，組建中國(guó)人民解放軍滇桂黔邊縱隊(duì)?！耙恢嗣竦能婈?duì)”成為中國(guó)人民解放軍滇桂黔邊縱隊(duì)的主力軍，為人民的解放事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。2

昆明西山紅色文化是云南光榮革命傳統(tǒng)的縮影，記錄著黨和云南歷史上的重大事件和重要人物，用好昆明西山紅色資源，講好西山紅色故事是我們百年未有之大變局下思政課的教學(xué)思考。

（三）體現(xiàn)偉大奮斗的民族精神

民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。在歷史長(zhǎng)河中，昆明人民始終革故鼎新，自強(qiáng)不息，開(kāi)發(fā)和建設(shè)了大好河山。今天，我們昆明所擁有的一切，凝聚著昆明人的聰明才智，浸透著昆明人的辛勤法汗水，體現(xiàn)著偉大的奮斗精神。而坐落于滇池之濱的西山是昆明的一張名片，它包羅萬(wàn)象，積淀深重，對(duì)西山歷史文化的再發(fā)現(xiàn)有助于塑造新時(shí)代的西山故事，傳承偉大的民族精神，激勵(lì)大學(xué)生們發(fā)揚(yáng)這種偉大的奮斗精神。

總而言之，西山歷史文化資源是云南最生動(dòng)的踐行、最深刻的創(chuàng)新、最鮮明的升華、最富傳承價(jià)值的歷史財(cái)富。將其應(yīng)用到思政課教學(xué)中，可以極大地豐富教學(xué)內(nèi)容，深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)思政課的教學(xué)活力，也可以更有效地實(shí)現(xiàn)思政課的教育教學(xué)目標(biāo)。

四、昆明西山歷史文化資源在高校思想政治理論課教學(xué)中的價(jià)值探析

（一）愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值

歷史是最好的教科書(shū)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。高校思想政治理論課是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀的主渠道、主陣地，將歷史文化資源，尤其是近現(xiàn)代革命歷史文化資源，應(yīng)用到高校思政課的教學(xué)中，是發(fā)揮教科書(shū)營(yíng)養(yǎng)劑作用，增強(qiáng)思政課實(shí)效性的重要途徑。

我們要把這些故事作為思想政治理論課的生動(dòng)教材，讓學(xué)生們對(duì)以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的救國(guó)興國(guó)事業(yè)有堅(jiān)定的信仰和信念，感受革命先輩拋頭顱、灑熱血、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于犧牲的革命熱情，引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)緊密地聯(lián)系起來(lái)。把昆明西山紅色文化資源這個(gè)活教材、活標(biāo)本、活載體、活櫥窗與思政課相結(jié)合，充分發(fā)揮昆明西山紅色文化資源的理想信念教育的重要功能，比如：聶耳墓，南洋機(jī)工紀(jì)念碑，把重要人物和歷史事件融入?yún)⒂^講解中去，把愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入進(jìn)去，使大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義理論自信，掌握馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。對(duì)這些革命傳統(tǒng)教育的活教材進(jìn)行保護(hù)、開(kāi)發(fā)，利用好革命先輩留下的寶貴財(cái)富，對(duì)于增強(qiáng)思政課的實(shí)效有著重要的育人價(jià)值。

（二）德育價(jià)值

北宋時(shí)期司馬光就曾給出了最為精辟的論斷：才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔阋病?/p>

青少年時(shí)期是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。德育在大學(xué)生的成長(zhǎng)成才中起著重要作用，要提高大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平，陶冶道德信念，鍛煉道德意志，培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。

優(yōu)秀的西山歷史文化資源，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的良好載體。例如開(kāi)鑿西山龍門(mén)石窟的故事，表現(xiàn)了西山人民堅(jiān)持不懈、鍥而不舍的精神。清朝乾隆年間的吳來(lái)清為了游人一覽滇池勝景更加盡興，不分風(fēng)雨朝夕，僅用一對(duì)鐵錘鐵鉆，歷時(shí)近16 年，鑿出了一條長(zhǎng)達(dá)20 米左右的掛壁石道和慈云道教洞窟，令人稱(chēng)奇。繼吳來(lái)清之后，楊汝蘭和楊際泰父子在崖壁上繼續(xù)開(kāi)鑿達(dá)天閣石窟。和吳來(lái)清的形單影只不同，此次參與施工的石匠，達(dá)到了七十多戶。由于工程奇險(xiǎn)，匠人們需要冒著生命危險(xiǎn)，用繩索捆在腰間，從山頂緩緩墜下，在千仞絕壁之上，懸浮于空中開(kāi)鑿。歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦，完成了云華洞、達(dá)天閣石窟的巨大工程。讓學(xué)生了解這段歷史，了解古代云南人民堅(jiān)持不懈、鍥而不舍的精神，可以發(fā)揮西山歷史文化德育功能的價(jià)值，使大學(xué)生對(duì)本土歷史文化有更為深刻的認(rèn)識(shí)和了解，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的真摯情感，激發(fā)學(xué)生建構(gòu)崇高的精神世界，激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任感和使命感。培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)，提高個(gè)人的精神境界。

（三）美育價(jià)值

在中國(guó)古代，孔子結(jié)合音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈等藝術(shù)部類(lèi)發(fā)揮了他的美育思想，奠定了中國(guó)古代美育的思想基礎(chǔ)，并在一兩千年的封建社會(huì)中形成了中國(guó)的美育傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國(guó)，我國(guó)社會(huì)主義學(xué)校美育服務(wù)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)和學(xué)生行為美的培養(yǎng)。

西山文化資源有著特定的審美情趣，如建筑藝術(shù)、詩(shī)歌、楹聯(lián)佳句等，通過(guò)對(duì)西山文學(xué)藝術(shù)的了解，可以培養(yǎng)大學(xué)生們理解美、感受美、欣賞美體驗(yàn)美、和創(chuàng)造美的能力，使他們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的修養(yǎng)。

我們可以用昆明西山歷史文化中的美好事物和文學(xué)藝術(shù)來(lái)感染大學(xué)生，如可帶領(lǐng)學(xué)生到云南文化藝術(shù)學(xué)院的觀摩花燈和滇劇的教學(xué)或是觀看表演，把這個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)引入到學(xué)生中，這將豐富學(xué)校的文化精神生活，有助于培養(yǎng)高尚情操，鼓舞學(xué)大學(xué)生為創(chuàng)造美好事物而奮發(fā)向上，同時(shí)也為傳統(tǒng)文化的傳承開(kāi)辟一個(gè)嶄新的途徑。

綜上所述，昆明西山歷史文化蘊(yùn)含著豐富的思想政治理論課的育人資源，我們要深刻認(rèn)識(shí)其內(nèi)在價(jià)值，如果對(duì)其特色加以凝練，對(duì)鮮活的事例、鮮活的材料進(jìn)行深入挖掘，把它在本地高校思政課教學(xué)中成功地應(yīng)用，這對(duì)增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及提升大學(xué)生的道德品質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。