王敏瑗，甘宏偉

（1.曲阜師范大學，山東 曲阜 273100；2.甘肅政法大學，甘肅 蘭州 730070）

《升官記》是根據(jù)京劇《徐九經(jīng)升官記》改編的一部戲曲電影，由北京電影制片廠、湖北電影制片廠于20世紀80年代初聯(lián)合攝制完成?！渡儆洝肥且徊侩娪埃彩且徊繎蚯?，本文則主要關(guān)注其作為戲曲文學的特點，著重考察《升官記》在人物與情節(jié)設(shè)置方面的成績。

一、以“丑角”為主角演“好官”

作為戲曲文學，《升官記》最鮮明的特點是沒有局限于傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)慣常的角色限制，而以“丑角”為主角，并演清官。

關(guān)于以“丑角”為主角，在《升官記》中飾演徐九經(jīng)的演員朱世慧曾說：“丑角要排好一出大戲，首先要解決的是唱的問題，……丑行和老生的發(fā)音同用本嗓，但老生在傳統(tǒng)上有成套的板式腔體，丑行以念和做為特長，而丑行的‘唱’在傳統(tǒng)劇中，多為插科打諢或者僅為四六句，沒有成套的板式腔體?！盵1]20這表明，在傳統(tǒng)戲曲中，丑角主唱是不常見的。這是從劇本體制和演員角度看的。我們則主要從觀眾的角度看以“丑角”為主角并演清官的角色體制所產(chǎn)生的觀賞效果。

在民間戲曲中，往往為“丑角”設(shè)置一些滑稽幽默的動作、念白、唱詞或情節(jié)上的誤會，讓觀眾笑起來，獲得輕松愉悅的體驗，甚至是在有濃郁悲劇色彩的戲曲中也常會出現(xiàn)“丑角”，暫時將觀眾從悲苦的情緒中拉出來。由此，戲曲演出中，“丑角”如果作主角，可能會對嚴肅、崇高之類主題，英雄、清官之類人物產(chǎn)生一定的消解作用，但《升官記》以“丑角”為主角演清官則是另一種情形。

《升官記》中，主角是徐九經(jīng)，在角色設(shè)定上屬于丑角，他嘴斜，脖歪，肩不齊，五官不正，四肢不勻。但這種“形丑”還不是關(guān)鍵，更重要的是為他設(shè)置的動作、念白、唱詞和因他的誤會而產(chǎn)生的情節(jié)。依常理而言，將一個“好官”設(shè)置成“丑角”，會對“好官”形象造成損害。但在《升官記》中，這種設(shè)置不僅未對“好官”的“好”產(chǎn)生損害，反而改變了人們習見的“清官戲”中“清官”始終秉公執(zhí)法、鐵面無私、不食人間煙火的面貌，塑造出了一個真實的“好官”。劇中徐九經(jīng)是社會的一個“親歷者”，他有因懷才不遇而產(chǎn)生報怨，也會在拜見王侯時送上好酒，也有面對威逼時的害怕，更有面對利誘時的進退兩難。特別是他作為大理寺正卿，身處“侯爺壓我”“王爺逼我”和“萬歲爺也下尚方劍擠兌我”的境地時，唱的“當官難、難當官”一段形象地展現(xiàn)了他作為一個平常人的正常的心理。

當官難、難當官，徐九經(jīng)做了一個受氣官。啊，一個窩囊官。自幼讀書我為做官，文章滿腹，我得意洋洋、洋洋得意，進京考大官。又誰知才高八斗我難做官，皆因是，爹娘沒有為我生一副好五官。我怨、怨、怨五官，頭名狀元到那玉田縣，當了一個小小的七品官。九年來，我兢兢業(yè)業(yè)、業(yè)業(yè)兢兢做的是賣命的官，卻感動不了那皇帝大老官。眼睜睜不該升官的總升官，我這該升官的，只有夢里跳加官。原以為此番升官我能做個管官的官，又誰知我這大官頭上還壓著官。侯爺、王爺他們官告官，偏要我這小官審大官，他們本是管官的官，我這被管的官兒，怎能管那管官的官？官管官、官被管、管官、官管，官官管管，管管官官！叫我怎做官？我成了夾在石頭縫里一癟官。我若是順從了王爺做一個昧心官，陰曹地府躲不過閻王和判官；我若是成全了倩娘做一個良心官，怕的是剛做了大官我又要罷官！我是升管、是罷官、做清官還是做贓官？做一個良心官，做一個昧心官，升官、罷官、大官、小官、清官、贓官、好官、壞官、官……我勸世人莫做官、莫做官?、?/p>

選擇做良心官還是昧心官，徐九經(jīng)面臨著“良心”與“私心”的激烈斗爭?！傲夹摹闭f：“為官不可不講良心?！薄八叫摹闭f：“為官哪能沒有私心？”“良心”說：“為官不講良心不如豬狗。”“私心”說：“為官不講私心到處碰頭?！薄八叫摹闭f：“當年安國侯以貌取人害你不淺，今日正好報此舊怨?！薄傲夹摹闭f：“傷害無辜公報私仇有違天理，定要遺臭萬年?！苯?jīng)過一番極其艱難的掙扎之后，徐九經(jīng)選擇做一個良心官，既不因那“居功自傲，專橫獨斷”的侯爺，也不因那威逼不許“有半點差錯”的王爺，更不因那“下尚方劍擠兌”的“皇帝大老官”，而只為那“不忘青梅竹馬情”的倩娘。如果說諸多“清官戲”中的鐵面無私“清官”只不過是古代社會飽受壓迫的人們心中的幻想，徐九經(jīng)這樣一個經(jīng)過內(nèi)心艱難掙扎之后而選擇“做一個良心官”的“官”才是與百姓同食人間煙火的真實的“好官”。

《升官記》以“丑角”主演“好官”，并未對嚴肅、崇高之類“正面”主題造成消解。原因在于徐九經(jīng)實際上被設(shè)置成了一個社會的“觀察者”和“批判者”，相當于充當“敘述者”的角色，這就強化了對強權(quán)者的揭露與批判，觀眾隨著這個“敘述者”看到了那個社會的蠻橫，看清了那個社會的某些本質(zhì)，并形成了辛辣的諷刺效果。如徐九經(jīng)拜見安國侯時，安國侯待他非常傲慢，并且威脅如果不將倩娘“斷還”，“若有半點差錯啊，我要了爾的狗頭”；當拜見王爺時，卻受到了優(yōu)待，徐九經(jīng)自己唱道：“侯府報門進，王爺一聲請，還是王爺好哇?！蓖鯛敻械挠裙印爸t恭有禮”，王妃“盛情”，合府上下都對徐九經(jīng)禮待有加。直到得知倩娘自幼就許配給劉鈺之后，他才明白自己在王爺府受到百般禮待的原因，才明白“原以為侯爺不是好東西，現(xiàn)在看來王爺才不是好東西”。而且，明明是王爺一方搶親，他還能求得尚方劍，皇帝竟還賜給他尚方劍。尤其是在徐九經(jīng)弄清事情的原委之后，王爺親自送尚方劍給他，先是引誘：“憑婚書斷倩娘要執(zhí)法如山，這一案若斷得遂王心愿，我保你踏金階厚祿高官。”接著明以“恩仇”：“莫非你忘了九年之前，安國侯陷害之仇，忘了本王保你進京之恩？”再施以威逼，“本王保你進京，就是要你與某效力。如今王法就是婚書，婚書就是王法”，“若有半點差錯哇，哼哼，你要小心了”。步步緊逼，將王爺?shù)恼鎸嵜婺繉訉咏议_。這種處理方式，將皇權(quán)的霸道和官場的陰暗更加清晰地展現(xiàn)出來，進一步深化了主題。

二、限知視角與“陌生化”的審美體驗

《升官記》在人物及情節(jié)設(shè)置上最顯著的特色是限知視角的運用，造成了“陌生化”的審美效果。

在中國傳統(tǒng)戲曲中，如果主題與善惡忠奸有關(guān)，其人物與情節(jié)設(shè)置往往是人物一出場便善惡分明，且自始至終對立。往往在安排人物上場時，就先讓人物用賓白或唱詞向觀眾明示自己是“壞人”或是“好人”。再加上富有特點的臉譜扮相、動作程式、唱白聲腔等，觀眾能很快對人物的忠奸善惡作出判斷。這形成了作者、演員和觀眾普遍認同的模式，而《升官記》顯然不是這一模式。

在《升官記》中徐九經(jīng)出場后旋即退場，隨即便是成親、搶親的場面。尤金一家正在府中喜氣洋洋操辦婚事，突然劉鈺率人打進府中，搶走新娘。劇中在劉鈺和李倩娘見面時，設(shè)置了這樣一個場面：倩娘看到來搶親的人面露驚訝之色，她在來人叫了一聲“倩娘”后，旋即暈倒，并被搶走。這究竟怎么回事？此時并未明確。接下來劇作即以限知視角安排情節(jié)，讓觀眾隨著“徐九經(jīng)”這個角色探察事情的原委，并成為觀眾獲得信息的唯一渠道。當觀眾隨著“徐九經(jīng)”探尋究竟時，《升官記》又充分利用人們慣常的思維方式，讓觀眾形成這樣一個印象：尤金與王爺是善的一方，安國侯及其義子劉鈺是惡的一方。

在傳統(tǒng)的戲曲中，“搶親者”被設(shè)置成作“惡”的一方，是習見的模式。按照社會的慣常情形，只有強勢的一方才能搶奪弱勢的一方，弱勢一方不會也沒有能力搶取強勢的一方。加之安國侯有“居功自傲，專橫獨斷”的嫌疑。在諸事尚未明朗的情況下，搶親的劉鈺及“縱容”劉鈺的安國侯被認為是蠻橫霸道的一方是正常的，人們也希望他們最終受到懲罰，這符合觀眾的“審美期待”。

徐九經(jīng)被設(shè)置成一個正面人物，而正面人物料事如神，斷事判案不會錯，這也是習見的，可是，隨著劇情的推進，卻出現(xiàn)“突轉(zhuǎn)”，向相反方向變化。徐九經(jīng)才華出眾，懷才不遇，為人正直，為官清廉，這早已交待清楚。這樣一個當年在科場上“筆似游龍，文章似錦”，“本應當高中皇榜第一名”的人物，卻只因侯爺劉文秉說他“四體不勻稱，五官不端正，歪脖犟頸不英俊”，失去了狀元名號，被放到一個小縣做縣令，毀了他想在朝中做大官的夢想。但王爺卻保舉徐九經(jīng)做了大理寺正卿，進京之后，徐九經(jīng)拜見侯爺和王爺時，侯爺一家百般刁難，以威待之；王爺一家則百般禮待，以恩待之。王爺、侯爺對待這樣一個正面人物截然不同的態(tài)度，也很容易讓觀眾認同徐九經(jīng)的感覺：“侯府報門進，王爺一聲請，還是王爺好哇?！?/p>

自然，跟隨“徐九經(jīng)”這一角色，觀眾很容易越來越相信王府是受害的一方，而侯爺是行兇作惡的一方。有了這一判斷，期待徐九經(jīng)“把李倩娘斷給尤金，問那安國侯一個縱子行兇之罪”當然就在情理之中。由此，徐九經(jīng)夜審李倩娘，也是讓她說“你就把安國侯怎樣縱子行兇，劉鈺怎樣花堂搶親，他們又是怎樣威逼恐嚇于你，說個清楚明白”。所以，李倩娘作出“搶親者不是劉鈺，乃是狗賊尤金”的回答，不僅讓徐九經(jīng)不屑一顧，還反問李倩娘：“尤公子溫文爾雅，怎么會搶親呢？”李倩娘一句“徐大人切莫以貌取人”，更惹惱了徐九經(jīng)，“老爺恨的就是以貌取人。當年安國侯若不以貌取我，老爺也不會丟掉那個狀元！”然而真相卻出乎意料，跟隨“徐九經(jīng)”的觀眾也大為驚訝。原來王爺才是惡的一方，而侯爺家的公子是善的一方。觀眾也由此獲得一種新鮮奇特的“陌生化”審美體驗。在傳統(tǒng)的戲曲中，事情的解決往往在戲曲接近尾聲時，皇帝或皇命出場，然后讓冤情得以昭雪，讓惡人受到懲罰，或讓有情人終成眷屬。而在《升官記》中，本來被認為是“好人”的王爺請來尚方劍，原是要懲罰劉鈺一方，最終卻成為懲罰尤金的尚方劍。原來君王和皇親國戚才是作惡縱惡的一方，這將矛頭直接指向了皇親國戚，而不是所謂的“奸臣”，這一設(shè)置對人們習慣了的“君王是好君王，只是奸臣壞，君王是被蒙蔽”的審美期待形成了沖擊。

三、道具的運用與情節(jié)的編織

清代的李漁在《閑情偶寄·詞曲部·結(jié)構(gòu)第一·密針線》中有云：“編戲有如縫衣，其初則以完全者剪碎，其后又以剪碎者湊成。剪碎易，湊成難，湊成之工，全在針線緊密?！盵2]10《升官記》涉及的題材有審案斷案、婚姻愛情、朝臣爭斗、社會倫理、辭官退隱等，眾多題材錯綜交織，但作品卻能將這些看似繁雜的內(nèi)容有機地融合在一起，編織細密，增強了戲曲的觀賞性。以“一人”為主線，并巧妙地運用道具，在這里起了重要的作用。

先說以“一人”為主線?！渡儆洝芬孕炀沤?jīng)失意不遇，到被舉升官，再到辭官歸隱為主線，將這些紛繁的內(nèi)容巧妙地編織在一起。正如李漁所說，一本戲“止為一人而設(shè)”，“又只為一事而設(shè)”，“此一人一事，即作傳奇之主腦也。然必此一人一事果然奇特，實在可傳而后傳之”[2]8?！渡儆洝穱@徐九經(jīng)設(shè)置了兩組主要的人物關(guān)系。一是安國侯和王爺爭斗的線索。這既是故事的起點，也是徐九經(jīng)命運轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵。徐九經(jīng)和安國侯有舊怨，他從未忘記此仇，認為自己懷才不遇就是安國侯害的。對安國侯懷有成見的徐九經(jīng)自然也會在不了解真相的情況下堅信過錯方為侯府，隨后想方設(shè)法接走李倩娘并請尚方寶劍。二是李倩娘和劉鈺的婚約關(guān)系。這一關(guān)系是徐九經(jīng)提審倩娘時才審出來的，其間又通過倩娘的唱白道出一段青梅竹馬而被迫分離的愛情故事，還有倩娘勤苦侍奉公婆、安葬公婆的社會倫理故事，以及倩娘祭奠公婆時被尤金搶走的故事。巧的是徐九經(jīng)愛借酒澆愁，又是酒家李小二的?？停钚《趾屠钯荒锸翘眯置藐P(guān)系。所以，正當徐九經(jīng)審倩娘得出的案情和自己原先認知的情形不一致，正在驚疑之際，前來送酒的李小二與李倩娘相認并作證，又成為搶親公案得以真相大白、案情出現(xiàn)根本扭轉(zhuǎn)的重要一環(huán)。徐九經(jīng)原本“為國執(zhí)法”的理想，也驟然變?yōu)椤傲夹摹迸c“私心”之間的艱難掙扎?？芍^是一環(huán)緊扣一環(huán)，紛繁復雜的題材內(nèi)容被處理得絲絲相扣，而又無雕琢之痕。

以道具穿針引線，貫串始終，正是傳統(tǒng)戲曲慣用的手法，多用以夫婦團聚、親人相認的信證，或者引導、銜接情節(jié)的手段等?！渡儆洝穭t巧妙使用“歪脖樹”與“酒”這些道具，將繁多的內(nèi)容題材貫串起來。

《升官記》中，“歪脖樹”出現(xiàn)了三次，并被賦予了較多的隱喻意義。第一次是在全劇開始，徐九經(jīng)抱著酒壺搖搖晃晃來到歪脖樹下。他雖才華出眾，卻因相貌丑陋，不僅失去了狀元，而且被放在偏遠的玉田縣做縣令多年。此時的他懷才不遇，深為歪脖樹鳴不平：“歪脖樹，分明棟梁材，冷落路旁栽，為何遭小看，皆因脖子歪。”他是以歪脖樹自比，為歪脖樹鳴不平就是為自己鳴不平，不平之中還有對前途無望的憤懣。所以，他對跟從自己的徐茗說：“這歪脖樹直不了，老爺這輩子就別想升官?！?/p>

同是這棵歪脖樹，第二次出現(xiàn)時，徐九經(jīng)的心情就大不相同了。此時他已接到“圣命”準備赴京做高官，時來運轉(zhuǎn)，志得意滿，如同“靈官菩薩做了灶神”。再次路過歪脖樹，吟得一首：“生就棟梁材，不怕路旁栽。刮目再相看，脖子并不歪。”歪脖樹看著也不歪了，“有朝一日，被哪位木匠師傅看中了，選去做金鑾寶殿的大梁，誰敢說它不正呢？這歪脖子……正好雕個龍頭呢?！边@時的徐九經(jīng)剛剛得到了顯貴的賞識，春風得意，此處的歪脖樹是為了展現(xiàn)他內(nèi)心的那種難以抑制的欣喜。

歪脖樹最后一次出現(xiàn)在結(jié)尾。此時，案子已審斷完畢，成全了劉鈺和李倩娘，懲罰了“狗賊尤金”，徐九經(jīng)掛冠辭官歸去，再次來到歪脖樹下，先前想做高官的抱負被陰暗的現(xiàn)實擊碎：“王法條條空自有，大人弄權(quán)小人愁，脫袍掛冠我去也，歪脖樹下賣老酒?！苯?jīng)歷一番京中高官的艱難，徐九經(jīng)已經(jīng)看穿官場的污濁黑暗，看淡了名利?！巴岵睒湎沦u老酒”正映照了徐九經(jīng)形歪心正的品格，以及做不出事不如歸隱的襟懷。“歪脖樹”道具的使用，與徐九經(jīng)相映相襯，相得益彰，強化了主題。

“酒”是《升官記》中出現(xiàn)次數(shù)最多的道具，徐九經(jīng)赴京任職之際店小二送他的那壇玉田縣老酒了成了重要道具。全劇剛開始，就是徐九經(jīng)喝得搖搖晃晃捧著酒壺出場的場景。此時他已做了九年玉田知縣，懷才不遇，未曾得志，天天買醉，以“酒”澆心中塊壘，“酒”與徐九經(jīng)不得志的郁結(jié)相聯(lián)。徐九經(jīng)接到進京做官的“圣命”后，得意滿滿。李小二前來送他一壺老酒，此時的“酒”是“喜酒”，“酒”又與他得志后的喜悅相聯(lián)。徐九經(jīng)在辦理案件的過程中，“酒”又成了見面禮，先送給侯爺，又設(shè)計要回來送給王爺。此時，送酒體現(xiàn)了徐九經(jīng)的機智。但事情很快發(fā)生轉(zhuǎn)折，本來決定戒酒好好做官的徐九經(jīng)，在審知案件真相、身處兩難境地后，又開始飲酒，再次喝得大醉。“酒”又與徐九經(jīng)此時的憤懣和內(nèi)心掙扎相關(guān)聯(lián)。案件審完，懲罰了真正的惡人，成全了李倩娘和劉鈺的婚姻，徐九經(jīng)又脫下官服賣酒去了，貫穿始終的酒又出現(xiàn)了，此時的酒代表了徐九經(jīng)的坦然?；剜l(xiāng)后的他瀟灑賣酒和喝酒，他的坦坦蕩蕩都在酒里。

綜上所述，《升官記》在繼承中求創(chuàng)變，對傳統(tǒng)戲曲中的常見模式加以揚棄，適應而又引導觀眾的欣賞趣味，這正是其能長演不衰的重要原因。

注釋：

①引自電影《升官記》，以下所引人物唱白均出自電影《升官記》，余不另注。