于海騰

（中共舟山市委黨校，浙江 舟山 316000）

習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵1]8文化是推動一個(gè)國家和民族發(fā)展的根本動力。“十四五”期間，中共浙江省委提出了實(shí)施新時(shí)代文化浙江工程，書寫忠實(shí)踐行“八八戰(zhàn)略”，奮力打造“重要窗口”的文化新篇章。這就要求我們必須在提升文化軟實(shí)力上更進(jìn)一步、更快一步,努力建成在全國具有重要影響的文化高地與文明高地，為浙江發(fā)展凝聚強(qiáng)大的精神力量、提供有力的文化支撐。

2005年6月13日，時(shí)任中共浙江省委書記的習(xí)近平同志考察舟山螞蟻島，科學(xué)地總結(jié)并概括了螞蟻島精神的重要內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值：“螞蟻島曾有光榮的艱苦創(chuàng)業(yè)史，現(xiàn)在又與時(shí)俱進(jìn)，漁區(qū)呈現(xiàn)新氣象。老一輩創(chuàng)造的‘艱苦創(chuàng)業(yè)、敢啃骨頭、勇爭一流’的螞蟻島精神，不但沒有過時(shí)，還要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大?！盵2]解放后，面對一窮二白的情況，螞蟻島人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著“勤儉辦一切事業(yè)”的堅(jiān)強(qiáng)決心，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，自覺變革生產(chǎn)關(guān)系，在全國漁區(qū)率先實(shí)現(xiàn)了漁業(yè)生產(chǎn)的合作化，螞蟻島樣貌發(fā)生了巨大改變。無疑，作為構(gòu)成浙江精神譜系重要內(nèi)容的螞蟻島精神，是打造社會主義先進(jìn)文化高地的需要。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成螞蟻島精神的文化底色

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，決定著民族文化和民族性格的基本特征，也是我們堅(jiān)定文化自信、站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。螞蟻島人民身體里始終流淌著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈，并且由于螞蟻島地處偏僻海島，生存環(huán)境惡劣，因此對于“自強(qiáng)不息、厚德載物”的文化精髓理解得更為透徹，踐行得也更為深刻。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”?！白詮?qiáng)不息、厚德載物”所體現(xiàn)出來的堅(jiān)強(qiáng)意志、包容態(tài)度，可以說在中國文化里面起了主導(dǎo)作用，不僅構(gòu)成了中華民族精神的核心內(nèi)容，而且對中國人文化性格的塑造也起到了決定性作用。也因此，中國人民才能夠在5000年的歷史中始終保持了生生不息的旺盛生命力，克服一個(gè)個(gè)困難，走在世界前列。習(xí)近平總書記指出：“在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐?！盵1]1

螞蟻島地處偏僻海島，生存環(huán)境惡劣，在“自強(qiáng)不息、厚德載物”的民族精神與基本性格的形成與實(shí)踐上也更具典型意義。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)，艱苦奮斗始終是螞蟻島人民創(chuàng)業(yè)過程中的文化底色。螞蟻島位于舟山本島東南部，陸域面積不到3km2，在茫茫的大海上，猶如一只螞蟻，故被稱為螞蟻島。解放前，全島只有40只小張網(wǎng)船及43公頃番薯地，世代主要以海洋捕撈為謀生手段，自然條件惡劣，加之舊社會漁霸的壓榨和國民黨軍隊(duì)的盤踞，島民生活極度困難。正如當(dāng)時(shí)的民謠所唱：“螞蟻山，螞蟻山，螞蟻原是癩頭山。山上是石巖，山下是沙灘。”

面對生活的苦難，螞蟻島人民不但沒有退縮，而且在新中國誕生、人民真正成為主人后，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會主義建設(shè)熱情，本著“勤儉辦一切事業(yè)”的堅(jiān)強(qiáng)決心，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，敢啃骨頭，在1958年7月建成了全國漁區(qū)第一個(gè)人民公社，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，把一窮二白的螞蟻島建成了“東海上的樂園”，“火囪船”“草繩船”“三八海塘”也成為螞蟻島人艱苦創(chuàng)業(yè)的代名詞。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了螞蟻島精神的文化底色，“自強(qiáng)不息、厚德載物”也貫穿了螞蟻島人民艱苦創(chuàng)業(yè)的全過程。

二、海洋文化構(gòu)成螞蟻島精神的文化特色

螞蟻島地處海島，因海而生、因海而興，在長期的生產(chǎn)生活中，螞蟻島人民深受海洋文化的浸染與熏陶，形成了獨(dú)具海洋文化特色的螞蟻島精神。海洋文化包含豐富多樣的內(nèi)涵與外延，既有價(jià)值理念的展現(xiàn)，也有物質(zhì)形態(tài)的創(chuàng)造。單就漁民在與風(fēng)浪搏擊的生產(chǎn)生活實(shí)踐中所形成的價(jià)值觀念來看，勇敢無畏的進(jìn)取意識和同船合命的集體意識在螞蟻島精神的形成過程中起到了非常大的作用，構(gòu)成了螞蟻島精神的文化特色。

一是勇敢無畏的進(jìn)取意識。螞蟻島人民在海上捕撈時(shí)，駕船出沒于洶涌的波濤之中，世代與風(fēng)浪搏擊。在這樣的環(huán)境下，只有奮勇拼搏、開拓進(jìn)取才能獲得生存發(fā)展。生活在海洋區(qū)域的人們也往往具有勇敢、機(jī)智，甚至是敢于冒險(xiǎn)的特性。因此，海洋造就了螞蟻島人民永不服輸?shù)挠赂倚愿? 也磨練了螞蟻島人民堅(jiān)忍不拔的堅(jiān)強(qiáng)意志與勇立潮頭的進(jìn)取精神。

二是同船合命的集體意識。海洋的變幻莫測，需要人們患難與共、風(fēng)雨同舟，通過團(tuán)結(jié)互助來戰(zhàn)勝困難。在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，這種集體意識逐漸成為涉海人群的心理自覺與共同理念。因此，海洋讓螞蟻島人民更懂得同體共生、守望相助的可貴，非團(tuán)結(jié)不足以圖生存，非互助不足以言發(fā)展。這種樸素的集體意識也成為螞蟻島精神不可或缺的重要組成部分。

縱觀螞蟻島人民的艱苦創(chuàng)業(yè)史，既體現(xiàn)了螞蟻島人民勇敢無畏、勇立潮頭的進(jìn)取精神，又體現(xiàn)了同船合命、守望相助的集體意識。解放以后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)及宣傳教育下，螞蟻島人民因海而生的樸素的集體意識迅速上升為自覺的集體精神，為集體化的合作道路奠定了思想基礎(chǔ)。

一方面，從螞蟻島人民公社的形成過程來看，螞蟻島人民自覺地走在農(nóng)業(yè)合作化及公社化運(yùn)動的前列，建成全國漁區(qū)第一個(gè)人民公社，成為社會主義建設(shè)的一面“海上大紅旗”。早在1951年2月，螞蟻島就成立了漁民協(xié)會,組織貧苦漁民開展互幫互助與生產(chǎn)自救；1952年2月20日，土地改革剛剛完成,陳森林、劉岳明、劉中德3人便在長沙塘成立了第一個(gè)漁業(yè)生產(chǎn)互助組,從事近洋張網(wǎng)作業(yè)。這都為后來的生產(chǎn)合作社與人民公社的發(fā)展與成熟打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面，從螞蟻島人民公社的實(shí)踐來看，螞蟻島人民在整個(gè)創(chuàng)業(yè)過程中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的團(tuán)結(jié)協(xié)助精神，尤其是在“合力闖難關(guān)”的口號激勵(lì)下，全體社員紛紛把自家的銅火囪、蠟燭臺、銅面盆、金銀首飾等都捐出來，合資購買大捕船進(jìn)行遠(yuǎn)海捕撈，不僅共同創(chuàng)業(yè)、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)，而且在整個(gè)遠(yuǎn)洋捕撈過程中，更大范圍、也更深切地同船合命，每個(gè)人都真正地把自己融合到了集體當(dāng)中。因此，拼搏進(jìn)取、抱團(tuán)聚義的獨(dú)特海洋文化理念也構(gòu)成了螞蟻島精神的文化特色。

三、革命文化構(gòu)成螞蟻島精神的文化本色

“革命”不僅指用暴力手段推翻現(xiàn)有政治秩序的狹義的革命，也指變革生產(chǎn)關(guān)系和促進(jìn)生產(chǎn)力的廣義的革命。中國近代史基本貫穿于兩大歷史任務(wù)，一個(gè)是追求民族獨(dú)立和人民解放，一個(gè)是促進(jìn)國家繁榮富強(qiáng)和人民幸福。前者直接表現(xiàn)為狹義的革命，而后者則間接表現(xiàn)為廣義的革命。因此，直至中華人民共和國成立及“三大改造”完成以后，中國進(jìn)入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，革命精神依舊是時(shí)代的最強(qiáng)音。這也就決定了革命文化不僅是在革命時(shí)期形成的文化品格，而是貫穿于整個(gè)革命、建設(shè)與改革開放全過程的精神追求與精神力量，不僅上承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且下啟社會主義先進(jìn)文化，在中華文化的演進(jìn)中起到了傳承、引領(lǐng)和創(chuàng)新的重要作用，可以說是中華民族最為獨(dú)特的精神標(biāo)識。因此，革命文化作為無形的精神力量，并沒有因?yàn)楦锩鼩v史場景的退場而失去價(jià)值，相反，由于社會主義建設(shè)的實(shí)踐需要，它仍以極強(qiáng)的滲透性、持久性為增進(jìn)全體共產(chǎn)黨人的價(jià)值認(rèn)同提供了深厚的精神滋養(yǎng)。也因此，革命文化不僅為螞蟻島精神的形成提供了重要思想前提，貫穿整個(gè)螞蟻島人民的創(chuàng)業(yè)史，而且始終引領(lǐng)與推動螞蟻島精神的時(shí)代發(fā)展，構(gòu)成了螞蟻島精神的文化本色。

一從革命的理想及追求看，共產(chǎn)主義的理想信念及共同富裕的價(jià)值追求為螞蟻島精神注入了文化支撐。革命理想高于天，馬克思主義政黨不是因利益而結(jié)成的政黨，而是以共同理想信念而組織起來的政黨。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，也是我們黨經(jīng)受住任何考驗(yàn)取得勝利的根本保證。同時(shí)革命理想不是虛泛的，從其現(xiàn)實(shí)價(jià)值追求來講，就是要實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興及中國人民的幸福，最終達(dá)到共同富裕。

在螞蟻島精神的形成過程中，螞蟻島人民表現(xiàn)出極為強(qiáng)烈的社會主義建設(shè)熱情，始終高揚(yáng)共產(chǎn)主義的旗幟，大踏步行進(jìn)在共同富裕的道路上。其中很有特色的是社員收益分配制度。在不斷增長公共積累、優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)的前提下,合理設(shè)置收入比例，積累部分以不超過消費(fèi)比例為原則，正確處理了積累與消費(fèi)的關(guān)系,既體現(xiàn)了共同富裕的原則，又保護(hù)了廣大社員的勞動積極性，促進(jìn)了生產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)作風(fēng)。1958年10月4日，《人民日報(bào)》刊登《第一個(gè)人民公社——訪五年來鄉(xiāng)社合一的螞蟻島》，便高度贊揚(yáng)了螞蟻島人民在共同富裕道路上取得的進(jìn)步：“現(xiàn)在螞蟻島已經(jīng)是社有百萬收入，戶有三個(gè)一千：全社公共積累平均每戶超過一千，純收入每戶超過一千，投資存款累計(jì)平均每戶也有一千……隨著生產(chǎn)發(fā)展，收入增加，螞蟻島漁民的經(jīng)濟(jì)生活、文化生活也迅速提高?！盵3]

二是從革命的實(shí)踐及狀態(tài)看，對生產(chǎn)關(guān)系實(shí)事求是的變革為螞蟻島精神提供了文化動力。實(shí)現(xiàn)人民幸福，根本上是要不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力之處，上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之處，從而不斷推動生產(chǎn)力的發(fā)展。螞蟻島人民立足小島實(shí)際，自覺走上集體化的發(fā)展道路，成立全國漁區(qū)第一個(gè)人民公社，其本質(zhì)是實(shí)事求是地對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了變革，這和螞蟻島本身的自然環(huán)境、生產(chǎn)力與社會風(fēng)俗等緊密相關(guān)。螞蟻島自然條件惡劣，加之海洋捕撈需要人們協(xié)同合作，都迫切需要人們集體生產(chǎn)，形成合力，推動發(fā)展；同時(shí)海島人民本身具有“同船合命”的樸素集體意識，對于合作化的發(fā)展道路也能更加積極地認(rèn)可與接受。因此，螞蟻島人民是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，自發(fā)而持久地活躍在公社集體化的發(fā)展道路上，對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行實(shí)事求是的變革。同時(shí)，在整個(gè)創(chuàng)業(yè)過程中，螞蟻島人民表現(xiàn)出極為強(qiáng)烈的艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)及集體主義等精神風(fēng)貌，在對生產(chǎn)關(guān)系正確變革的基礎(chǔ)上取得了令人矚目的成就，成為社會主義建設(shè)時(shí)期全國聞名的漁業(yè)生產(chǎn)和艱苦創(chuàng)業(yè)的先進(jìn)典型。

四、中國特色社會主義先進(jìn)文化構(gòu)成螞蟻島精神的文化成色

螞蟻島精神雖然誕生于海島人民的社會主義建設(shè)時(shí)期，但是具有與時(shí)俱進(jìn)的精神品質(zhì)與永不過時(shí)的時(shí)代價(jià)值，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期得到了不斷的豐富與發(fā)展，最終在實(shí)踐中顯示出中國特色社會主義先進(jìn)文化的精神形態(tài)。這是螞蟻島精神的文化成色。

中國特色社會主義先進(jìn)文化的本質(zhì)是“先進(jìn)性”，代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，在改革創(chuàng)新的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了民族性、科學(xué)性、大眾性和開放性、包容性的有機(jī)統(tǒng)一，有力地推動著社會的不斷進(jìn)步。因此，“勇爭一流”的螞蟻島精神恰恰與社會主義先進(jìn)文化有著本質(zhì)的統(tǒng)一性。

一從歷史上來講，螞蟻島人民是在黨的帶領(lǐng)下，自覺變革生產(chǎn)關(guān)系，走上了一條合作化集體化的發(fā)展道路，成立全國漁區(qū)第一個(gè)人民公社，取得巨大成就，走在了時(shí)代前列。1958年12月，螞蟻島人民公社榮獲由國務(wù)院頒發(fā)的周恩來總理親筆簽名的獎(jiǎng)狀——“農(nóng)業(yè)社會主義建設(shè)先進(jìn)單位”。1960年3月，時(shí)中共中央農(nóng)村工作部、水產(chǎn)部在螞蟻島召開全國海洋漁業(yè)現(xiàn)場會，號召把螞蟻島人民公社的這面紅旗插遍全國漁區(qū)。后來，劉少奇、班禪、李維漢與許世友等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也都親臨螞蟻島視察。當(dāng)時(shí)就有“小小螞蟻賽蘇聯(lián)”的說法，浙江省城鄉(xiāng)的墻頭也滿是“趕大寨，學(xué)螞蟻，建設(shè)社會主義新農(nóng)村”的標(biāo)語。

二從發(fā)展上來講，舟山人民在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期改革創(chuàng)新、砥礪奮斗，在新的實(shí)踐中豐富發(fā)展了螞蟻島精神，舟山群島新區(qū)建設(shè)取得重大成就。自20世紀(jì)50年代以來，螞蟻島精神貫穿于舟山人民的奮斗歷程并一直傳承至今，成為推動舟山持續(xù)發(fā)展的重要精神力量。習(xí)近平總書記在浙江工作期間曾13次到舟山調(diào)研； 2015年5月再次親臨舟山視察指導(dǎo)，做出了一系列具有前瞻性、戰(zhàn)略性的重要指示。正是在總書記的親切關(guān)懷，在螞蟻島精神的激勵(lì)下，舟山人民“艱苦創(chuàng)業(yè)，敢啃骨頭，勇爭一流”，新區(qū)建設(shè)取得巨大成就。尤其是近年來舟山以自貿(mào)區(qū)建設(shè)為契機(jī)，打造改革開放新高地，油氣全產(chǎn)業(yè)鏈已初具規(guī)模，成為全國油氣企業(yè)最集聚的地區(qū)，年油品貿(mào)易額突破3 200億元；船用保稅燃料油年加注410萬噸，成為全國第一、全球第八大加油港；年跨境人民幣結(jié)算量達(dá)960億元，占全省結(jié)算量16%等。

文化是浙江過去發(fā)展的人文基因和精神密碼，也是浙江未來發(fā)展更基本、更深沉、更持續(xù)的力量，是建設(shè)“重要窗口”的閃亮視窗。螞蟻島精神文化底蘊(yùn)深厚，不僅凝聚著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、海洋文化及革命文化，并最終在實(shí)踐發(fā)展中顯示出中國特色社會主義先進(jìn)文化的精神形態(tài)，是打造社會主義先進(jìn)文化高地的重要篇章，也是奮力推進(jìn)“重要窗口”建設(shè)的精神支撐。