|賈璽增 曾玉軍|清華大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，北京 100084

“華夏衣裳”是由賈璽增擔(dān)任學(xué)術(shù)策劃的全國性學(xué)術(shù)會議，迄今為止共舉辦了三屆，其中第一屆、第二屆共同主辦單位有中國紡織服裝教育學(xué)會和清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，第三屆共同主辦單位有中國紡織服裝教育學(xué)會、清華大學(xué)中意設(shè)計創(chuàng)新基地和江西服裝學(xué)院,承辦單位有東華大學(xué)出版社、東華大學(xué)期刊中心和江西服裝學(xué)院中華服裝文化研究院。

首屆“華夏衣裳”——中國高等院校服裝史教學(xué)與學(xué)術(shù)研討會于2020年9月26日至27日以線上會議的形式召開，全國74家高校協(xié)辦，共邀請31位知名專家參與，與會專家圍繞“史學(xué)研究、教學(xué)探討、創(chuàng)新設(shè)計”三個主題分別進(jìn)行了交流；第二屆“華夏衣裳”——中國高等院校服裝史研究學(xué)術(shù)研討會于2021年6月19日在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院舉行，分“文化”“禮儀”“藝術(shù)”“產(chǎn)業(yè)”四個主題，由來自高等院校、研究機構(gòu)、行業(yè)單位的15位專家聚焦中國服裝史研究進(jìn)行了精彩的主題發(fā)言；第三屆“華夏衣裳”——中國高等院校服裝史研究學(xué)術(shù)論壇于2021年10月29日在江西服裝學(xué)院舉行，以“服裝歷史、服裝教育、服裝設(shè)計、服裝品牌”為主題，由16位專家圍繞這四個方面開展學(xué)術(shù)交流。

華夏衣裳會議以線下和騰訊視頻會議、B站直播的形式進(jìn)行，研討會旨在傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)研究者在服裝史、服飾文化、史論研究、教學(xué)實踐等不同領(lǐng)域的拓展和深化，積極推進(jìn)中國傳統(tǒng)服飾文化在國內(nèi)外的傳播和弘揚。同時，研討會也為不同領(lǐng)域的專家、學(xué)者搭建了一個雙向、互動的交流平臺。

一、服裝史學(xué)

中國上下五千年的輝煌歷史造就了源遠(yuǎn)流長的本國傳統(tǒng)服飾及其文化，各朝各代的服飾文化瑰寶都以其鮮明特色在世界文化長流中熠熠生輝。服裝史研究不僅需要研究者深深耕耘于歷史土壤，還需要他們具備對服裝學(xué)以及設(shè)計學(xué)等展開多學(xué)科交叉運用的能力。針對服裝史研究方法的特殊性與多樣性，“華夏衣裳”——中國高等院校服裝史教學(xué)與學(xué)術(shù)研討會從中國服裝史的研究方法展開討論，對中國服裝史研究的現(xiàn)有成果進(jìn)行理性分析和經(jīng)驗總結(jié)，加強對服裝史研究體系本身的剖析和總結(jié)，尋求當(dāng)今正確且有效的研究方法。

“研究過去是為了更加清晰地認(rèn)識現(xiàn)在，更有底氣和智慧去創(chuàng)造未來?！边@句話引出了清華大學(xué)李當(dāng)岐教授的“古為今用，繼往開來——談服裝史的教與學(xué)”發(fā)言，李當(dāng)岐教授指出了學(xué)習(xí)服裝史最為重要的緣由，并就此提出了學(xué)習(xí)服裝史的方法，突出了“文化”的重要性。他對于服裝史學(xué)研究的創(chuàng)新觀點是“了解文化脈絡(luò)，把握文化特征，探究文化原由，解析文化基因，傳承文化精神，去除文化糟粕，汲取生存智慧，創(chuàng)新現(xiàn)代設(shè)計”。

東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院包銘新教授以“中國服飾史的研究史——目的、內(nèi)容和方法的變化發(fā)展”為題，從服飾史的定義、研究范疇、研究對象、研究方法和研究歷程等方面探討了服裝史研究的發(fā)展。他提到，在世紀(jì)之交，圖像學(xué)研究的材料和方法在服裝史研究領(lǐng)域得到了空前的重視和運用，服裝史研究的范疇不斷擴展，研究者的視野更為國際化，并進(jìn)一步融入了現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)范和引入了更多領(lǐng)域的研究方法。

中國服裝史的研究方法需要跟隨時代的進(jìn)步而進(jìn)步，在研究方法論的過程中選取典型的案例進(jìn)行分析和整理，能夠達(dá)到舉一反三再證其他的效果。東華大學(xué)包銘新教授、李甍教授作了題為“中國服裝史的研究方法——以漢代服飾研究為案例”的發(fā)言，認(rèn)為服裝史研究要從圖像、文獻(xiàn)、實物三方面著手，并分別從服裝染織史的研究方法、漢代服飾研究材料綜述、研究漢代服飾的角度、關(guān)于三種材料綜合使用的幾點建議等方面提出了關(guān)于漢代服飾研究方法的獨特見解，拓寬了研究服裝史的手段和角度，以便全方位研究服裝史。

在研究中國服裝史的同時，注意比較同期的西方服裝史，能夠看到中西方服飾反映出的中西方在審美標(biāo)準(zhǔn)、文化觀念以及生活習(xí)慣等方面的差別，為研究中國服裝史提供新的思考角度。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院臧迎春教授以近現(xiàn)代中法女裝文化比較為基礎(chǔ)，探討東西方服飾文化的外在表象和深層的美學(xué)思想，由內(nèi)到外剖析了東西方服飾文化之間的內(nèi)外異同，從服飾文化角度為深入理解中西方文化差異提供了通俗易懂的案例與方法。

除此之外，中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院張玲教授從服裝“形制”的定量化研究入手，依托考古發(fā)掘的南宋女裝實物，結(jié)合圖像及文獻(xiàn)證據(jù)，對宋代女性服飾風(fēng)尚加以評價?？脊攀菫榱藢ふ胰祟愇拿靼l(fā)展史上那些已經(jīng)丟失的記憶，這對于一個國家的歷史文化來說是非常重要的，正因為有了考古，才使得一個國家的歷史更加豐富多彩。張玲教授的研究方法，正體現(xiàn)了服飾品考古對于中國國家與民族文化發(fā)掘的重要性。

二、服裝歷史

中國傳統(tǒng)服飾在不同歷史時期呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院賈璽增教授關(guān)于“中國傳統(tǒng)服飾文化之美”的主題發(fā)言，立足歷史發(fā)展視角，講述了中國先民從新石器時代開始就對手工制物充滿熱情和欲望，他們通過擬物象形的服飾元素，構(gòu)建出生動和諧、時節(jié)有序、內(nèi)外融合的“新世界”，這些傳統(tǒng)服飾文化體現(xiàn)了華夏民族的浪漫情懷和充滿智慧的文化想象力，反映了中國先民在歷史演變過程中主動、積極的參與意識。

先秦時期的楚國服飾文化博大精深，富有地域特色,對后代的服飾文化產(chǎn)生了較為重要的影響。武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院王柯副教授主講了“從概念到文化：‘楚服飾’的歷史文化語義”，通過對“楚國服飾”“楚地服飾”“楚人服飾”三個楚服概念內(nèi)涵和外延的分析把握不同概念所指的歷史演進(jìn)軌跡與文化蘊含。

中國國家博物館副研究館員王方作了題為“漢代長冠的禮儀化之路”的發(fā)言。她提出兩漢時期長冠的演變過程既體現(xiàn)出兩漢冠式發(fā)展的一般規(guī)律，也具有其發(fā)展的特殊性。這種不同尋常的演化過程反映出漢代冠服符號化和禮儀化的過程，深刻詮釋了漢代服飾制度的形成軌跡。西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院劉冰冰副教授以“漢陽陵周應(yīng)墓塑衣彩繪俑服飾研究與藝術(shù)再現(xiàn)”為題，對相關(guān)服飾的造型特點作了總結(jié)，并針對其款式、色彩、發(fā)飾、足服進(jìn)行了深入分析。上海戲劇學(xué)院舞臺美術(shù)系李芽教授作了題為“中國妝容的成型時代：漢代妝容造型研究”的發(fā)言，她提出，漢代是中國妝容的成型時代，對漢代的妝容造型開展研究具有重要的價值和意義，并向大家展示了西漢妝容由簡約素樸走向大氣磅礴的過程，和在“陽尊陰卑”背景下東漢妝容的纖柔之美。東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院李甍教授闡述了《輿服志》與中國古代染織服飾史研究之間的關(guān)系，重點探討了如何將《輿服志》應(yīng)用于冠服的具體形制、發(fā)展演變、表現(xiàn)形式、分等分類等方面的研究。與此同時，李甍教授就“國服與漢服：遼代二元體系中的服飾制度”進(jìn)行了主題發(fā)言，從橫向建構(gòu)和縱向建構(gòu)兩個方面清晰梳理了遼代具有鮮明特色的封建等級服飾制度，指出了遼代的服飾制度具備不同于中國歷史上任何一個朝代的雙重屬性。

眾所周知，明朝的服飾文化對周邊國家尤其是朝鮮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這一點近些年在學(xué)術(shù)界和網(wǎng)絡(luò)平臺都引起了相當(dāng)多的討論。韓國檀國大學(xué)傳統(tǒng)服裝系崔然宇教授以“釋《大明會典》冠服制度中的‘～年定’”為題介紹了《大明會典》的編纂、版本、題解、冠服制度中的“～年定”等內(nèi)容。崔然宇教授的發(fā)言和介紹從真實歷史的角度為理解明朝服裝對于彼時朝鮮的影響提供了有力的論證。此外，故宮博物院博士后溫少華“明代皇室冠禮的行禮特征及冠禮服研究”的發(fā)言對明代文獻(xiàn)中的冠禮制度進(jìn)行了梳理，并從文獻(xiàn)結(jié)構(gòu)、制度變遷、著用特色等三個角度考證了明代皇室的冠禮制度、行禮特征及冠禮服的著用等情況。

敦煌石窟藝術(shù)是極具敦煌地方特色的佛教藝術(shù)品。敦煌研究院副研究館員武瓊芳在“基于敦煌石窟的服飾染織史研究”的主題發(fā)言中指出，敦煌石窟對于服飾染織史研究具有重要的意義。敦煌石窟體量龐大、延續(xù)時間長、內(nèi)容豐富，是可供服飾染織研究的重要資料。它體現(xiàn)了多元文化和不同民族之間的相互影響和交融。

三、創(chuàng)新設(shè)計

服裝，既是遮身蔽體的商業(yè)化產(chǎn)品，也是傳播精神信息的物質(zhì)化載體。在當(dāng)今社會中，優(yōu)秀的服裝設(shè)計作品大都是立足于對本土優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾的傳承，并反映社會發(fā)展。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝系李薇教授為大家?guī)砹恕芭f樣新裁：中國傳統(tǒng)服飾文化的道與器”的主題發(fā)言。她闡釋了“道”與“器”的定義，并提出可以通過藝術(shù)創(chuàng)作、商業(yè)表現(xiàn)、以器載道三方面的表現(xiàn)，強調(diào)從創(chuàng)意上突破時間的限制，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行當(dāng)代轉(zhuǎn)換從而讓民族文化融入國際時尚；清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝系魯閩教授闡述了新中式設(shè)計的基本概念，分析了其在傳統(tǒng)美學(xué)范式下，如何運用現(xiàn)代設(shè)計方法、材質(zhì)及工藝等去演繹傳統(tǒng)中國文化中的精髓。

江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院崔榮榮教授以“傳統(tǒng)服飾藝術(shù)的哲理性思辨”為題，從傳統(tǒng)服飾與服飾藝術(shù)、傳統(tǒng)服飾造型與女性審美、傳統(tǒng)五行五色哲理詮釋和傳統(tǒng)服飾文化與裝飾藝術(shù)的思考四個方面展開演講，通過對“天圓地方”審美理念、精巧織造工藝與各種文化意涵的紋飾共生、“五行五色”傳統(tǒng)色彩觀等內(nèi)容的介紹詮釋了傳統(tǒng)哲理性思想。浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院李加林教授介紹了“高密度數(shù)碼仿真彩色絲織技術(shù)”與“獨花織錦服裝設(shè)計工藝技術(shù)”，這兩項技術(shù)使織錦個性化創(chuàng)新設(shè)計與制作成為現(xiàn)實。西安美術(shù)學(xué)院服裝系高強副教授闡述了對秦兵馬俑服飾藝術(shù)進(jìn)行考察研究并從中提取精華，將其時代精神和審美特征融入當(dāng)代時尚設(shè)計中的過程與方法，詮釋了中國文化的獨特魅力。浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院服裝學(xué)院楊素瑞老師為大家講述了清代宮廷服飾色彩考析，通過分析清代宮廷服飾色彩，指出從傳統(tǒng)服飾色彩中提取的重要信息，可為現(xiàn)代服裝設(shè)計當(dāng)中色彩的運用提供后現(xiàn)代式的創(chuàng)新手段。

在品牌發(fā)言方面，蓋婭傳說創(chuàng)始人熊英圍繞“乾坤方儀”，從設(shè)計角度講述了中國傳統(tǒng)文化對于服裝的顯著重要性；東北虎高級定制公司婚紗設(shè)計總監(jiān)張伊宇以“當(dāng)中國風(fēng)遇到世界——穿在身上的情書”為題，從中國式婚禮服的緣起談到中國古代婚服的三種形式，用一張張精美的圖片和一個個動人的愛情故事展示了華夏五千年服飾文明的經(jīng)典回溯和一場愛與時尚精粹的極致禮頌。

中共焦作市委常委、修武縣縣委書記郭鵬和大家分享了“漢服產(chǎn)業(yè)的修武實踐”。漢服“十三余”品牌總監(jiān)白澤作了“中國傳統(tǒng)服飾在網(wǎng)絡(luò)社交時代的創(chuàng)新性營銷與傳播”的主題發(fā)言，從品牌的角度，通過介紹“十三余”自身發(fā)展歷程及案例分析，引出漢服行業(yè)的發(fā)展、當(dāng)代年輕群體對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，以及“十三余”如何在年輕市場中傳播文化、輸出內(nèi)容的相關(guān)思考。北京雅致東方生活藝術(shù)中心漢服趨勢研究會發(fā)起人王淑揚作了題為“漢服熱潮背后——漢服趨勢研究會與傳統(tǒng)服飾文化趨勢洞察”的發(fā)言，通過趨勢美學(xué)主題、四大趨勢人群中流行要點等來研究漢服如何承載傳統(tǒng)服飾文化，并探索漢服未來發(fā)展的方向。

傳統(tǒng)圖案是人類創(chuàng)造的最古老的藝術(shù)形式，在古代一直都充當(dāng)著人類服飾當(dāng)中的圖騰。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院賈璽增副教授以 “漢代紋樣的時代特色與設(shè)計轉(zhuǎn)化”為題，分享了漢代紋樣藝術(shù)與其在設(shè)計中的實踐應(yīng)用方法。他認(rèn)為漢代紋樣既寫實又抽象，指出漢代也是中國本土文化最發(fā)達(dá)的時期之一。東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院王樂教授作了“看樣裁衣——漢唐服飾上圖案應(yīng)用藝術(shù)”的主題發(fā)言，以絲綢之路上出土的絲綢文物為研究對象，分析了漢唐之間顯花織物的主要品種、面料在服飾上的應(yīng)用。蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李雁老師主講的“近代兒童服飾紋樣研究”聚焦不同的兒童服裝品類，通過許多實物分析了近代兒童服飾紋樣，為現(xiàn)代童裝設(shè)計提供了一定的參考。

四、民族服飾

少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，尊重、保護、傳承并發(fā)展我國少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于發(fā)展中華文化的多樣性。正因如此，在服裝設(shè)計的學(xué)科當(dāng)中，少數(shù)民族服裝史也占據(jù)了極其重要的地位。四川美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院張國云教授通過對侗族服飾的服裝形制和相關(guān)等紋飾符號的分析，探討了侗族服飾文化的獨特性與多元性。此外，成都紡織高等?？茖W(xué)校服裝學(xué)院楊渝坪教授就“彝族服飾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承在教學(xué)中的探索”與大家展開交流，并簡單介紹了四川地區(qū)尤其是大小涼山彝族紡、染、織、繡、服飾制作方面國家級或省級非遺項目的起源、發(fā)展、工藝特征、制作技藝、代表傳承人等內(nèi)容，呼吁大家共同為發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀文化，發(fā)展中華文化的多樣性，促進(jìn)我國文化的大發(fā)展大繁榮作出重要貢獻(xiàn)。

五、服裝設(shè)計

在“華夏衣裳”——中國高等院校服裝史教學(xué)與學(xué)術(shù)研討會上，關(guān)于傳統(tǒng)文化對于品牌運營重要性的話題引起了大家熱烈的討論。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院肖文陵教授作了“眺望時尚的盡頭”主題發(fā)言，從時尚產(chǎn)品的生產(chǎn)和時尚文化的傳播展開，講述了21世紀(jì)時尚產(chǎn)業(yè)所蘊含的生機；深圳大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院吳洪教授在視頻發(fā)言中指出，我們今天強調(diào)的文化自信、對傳統(tǒng)文化的傳承，都需要我們?nèi)ニ伎既绾卧谌蚧Z境下傳承傳統(tǒng)文化這個問題；北京服裝學(xué)院服裝藝術(shù)與工程學(xué)院王永進(jìn)教授在分享“高性能冬季服裝裝備設(shè)計方法與文化應(yīng)用”報告時，特別提出了“人—服裝—環(huán)境”的設(shè)計方法，即以人體為中心，結(jié)合環(huán)境及功能考慮整體與單一效果；北京融今文化發(fā)展有限公司創(chuàng)始人、CEO殷麗莉作了“新消費時代，服裝產(chǎn)業(yè)如何在當(dāng)下乘‘風(fēng)’破浪”的主題發(fā)言，提出新消費時代的消費場景、消費習(xí)慣、消費人群都發(fā)生了重大變化，服裝產(chǎn)業(yè)的供給端要和消費端同頻共振，既要緊跟新興消費趨勢，又要觀察前沿文化潮流，統(tǒng)籌考慮背后理念的更迭、供給的創(chuàng)新；WE視覺創(chuàng)始人路凡作了以“中國風(fēng)陳列的沉浸式視覺體驗”為題的發(fā)言，指出中國品牌應(yīng)該提升中國式審美，將中國風(fēng)元素設(shè)計輸出到全世界，分別講解了如何將中國風(fēng)的設(shè)計元素靈活運用到陳列空間、中國品牌，以及如何提升自己的中國式審美等視覺傳達(dá)問題；楊子品牌創(chuàng)始人楊子作了“設(shè)計師品牌的獨立性認(rèn)知與文化基點”的主題發(fā)言，指出“對于品牌而言，我們應(yīng)該讓設(shè)計更有思想”；江西服裝學(xué)院服裝設(shè)計學(xué)院張寧博士分享了以“中國潮牌文化的設(shè)計策略研究”為題的論文研究成果，指出了當(dāng)前中國潮牌文化設(shè)計存在的不足，并分享了中國街頭文化的特點和代表性元素。

六、服裝教育

自服裝教育教學(xué)進(jìn)入我國高校以來，幾十年間取得了豐碩的教學(xué)成果，但是隨著時代的前進(jìn)與變化，從服裝教學(xué)規(guī)模、服裝學(xué)科范圍等方面看，還需與時俱進(jìn)，適時解決服裝類專業(yè)與我國當(dāng)代社會環(huán)境發(fā)展之間的諸多矛盾與問題。

天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院華梅教授在“服裝文化教研要立足于新、高、準(zhǔn)”的主題發(fā)言中指出，服裝文化是立體的、多維的，服裝文化研究不能僅限于史論，還應(yīng)包括面料、設(shè)計、制作以及展示等全流程實踐活動；清華大學(xué)賈璽增副教授以在清華大學(xué)的實際教學(xué)經(jīng)歷，闡述如何從服裝史、紋樣史、流行時尚三個研究方向構(gòu)建中國傳統(tǒng)服飾文化的知識研究體系，如何將三者融合為創(chuàng)新設(shè)計服務(wù)，同時，通過教學(xué)實踐案例對中國服裝史課程的知識構(gòu)建與教材建設(shè)進(jìn)行闡述，探討服裝史論教材叢書中《中外服裝史》、《中國服裝史》和“簡明版服裝史系列”教材的寫作特點，從中展示中國服裝史課程的知識構(gòu)建與教材建設(shè)過程中科研與教學(xué)融合的過程。

中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院陶音教授介紹了中國美術(shù)學(xué)院染織服飾設(shè)計專業(yè)的東方設(shè)計體系教學(xué)理念，分享了以融合傳統(tǒng)文化追尋為當(dāng)代社會創(chuàng)新為特色的教學(xué)經(jīng)驗。中國的設(shè)計師需要承擔(dān)傳播本國優(yōu)秀文化的責(zé)任，陶音教授以“東方設(shè)計之于全球價值——獨立設(shè)計師人才培養(yǎng)教學(xué)探索”為題，分析了東方設(shè)計對設(shè)計風(fēng)格多元發(fā)展的貢獻(xiàn)性、對世界品牌的吸引力、對中國設(shè)計師品牌的影響力等，并提出“我們要培養(yǎng)兼具全球化視野和‘中國創(chuàng)造’使命感的應(yīng)用型創(chuàng)新設(shè)計人才”。

中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院謝夢荻老師分享了教學(xué)過程中針對數(shù)字環(huán)境下時尚的傳統(tǒng)與創(chuàng)新、共享與合作的服飾設(shè)計教學(xué)經(jīng)驗；北京服裝學(xué)院服裝藝術(shù)與工程學(xué)院蔣玉秋副教授介紹了“道器相容”的教學(xué)觀念，通過“傳道重器”，引導(dǎo)學(xué)生理解中國古代服飾中的設(shè)計智慧，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)服裝實踐體驗，心手合一傳承中國服飾文化；北京電影學(xué)院美術(shù)學(xué)院王展副教授介紹了北京電影學(xué)院根據(jù)電影創(chuàng)作的需要，在服裝史教學(xué)時分七個板塊進(jìn)行，以傳統(tǒng)服飾形式背后的文化內(nèi)涵為重點內(nèi)容，讓學(xué)生在體會傳統(tǒng)服飾美感的同時，加深對中國傳統(tǒng)文化的理解。

上海戲劇學(xué)院李芽教授主講了“中國古代妝容研究與教學(xué)探討”，對古代妝容造型和古代化妝品文化的教學(xué)和學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行了分享；韓國檀國大學(xué)崔然宇教授分享了教學(xué)經(jīng)驗，檀國大學(xué)傳統(tǒng)衣裳系在校博物館所屬服飾研究院研究者的合作下，用服飾實物來進(jìn)行教學(xué)，該課程已成為該校服裝史研究領(lǐng)域的一個特色課程；山東工藝美術(shù)學(xué)院服裝學(xué)院李杰副教授主講了“傳統(tǒng)服飾專題創(chuàng)新設(shè)計”，對山東工藝美術(shù)學(xué)院傳統(tǒng)服飾創(chuàng)新設(shè)計課程的教學(xué)過程、課程體系進(jìn)行了介紹和梳理，并闡述了其通過課程設(shè)計實踐摸索出的體現(xiàn)中國時尚價值觀的現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計手法；廣州美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計學(xué)院田順副教授介紹了廣州美術(shù)學(xué)院染織學(xué)科的紡織與服飾設(shè)計創(chuàng)新教學(xué)思路及實踐；湖北美術(shù)學(xué)院時尚藝術(shù)學(xué)院鄒璐老師主講了“基于文化調(diào)研方法學(xué)習(xí)的服裝史教學(xué)探索”，介紹了基于文化調(diào)研方法學(xué)習(xí)的服裝史教學(xué)探索；天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院范文媧老師以“實踐與反思——服裝史教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方式的思考”為題作了交流。

中華女子學(xué)院藝術(shù)學(xué)院王露教授圍繞“科技與時尚互融、共生與課程創(chuàng)新研究”這一主題的中心思想，提出了中國服飾教育的基本要求，論證了其“堅持關(guān)注設(shè)計發(fā)展的前沿研究、立足于以人為本的核心設(shè)計理念、以學(xué)生能力發(fā)展為前提的創(chuàng)新教學(xué)模式”的教學(xué)理念；武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院紡織與服裝工程學(xué)院楊雪君老師主講了“服裝史翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)”，向大家演示了服裝史翻轉(zhuǎn)課堂如何教學(xué)。

七、結(jié)語

“華夏衣裳”系列論壇的舉辦彰顯了中華民族復(fù)興路上中國服裝行業(yè)的歷史責(zé)任，為加強全國高等院校之間的學(xué)術(shù)交流，探討服裝史及其相關(guān)課程的優(yōu)秀教學(xué)方法，促進(jìn)服裝專業(yè)課程改革和提升行業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量，加快中國服裝教育最新成果的轉(zhuǎn)換搭建了優(yōu)質(zhì)平臺。論壇匯集服裝行業(yè)不同領(lǐng)域?qū)＜?，匯聚多種學(xué)術(shù)理念和業(yè)界實戰(zhàn)經(jīng)驗，從業(yè)態(tài)發(fā)展、設(shè)計創(chuàng)新、文化傳播等方面極大促進(jìn)了行業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)了“講好中國故事，堅定文化自信”的最新成果。