王煜
1937 年7 月31 日,全國各界救國聯(lián)合會的七君子獲釋出獄前合影,左起:王造時、史良、章乃器、沈鈞儒、沙千里、李公樸、鄒韜奮。
全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕,全國各地涌現(xiàn)出各類群眾性的救國會組織。中國共產(chǎn)黨號召之下,1936年5月底在上海成立的“全國各界救國會”頗具影響力。
然而,該組織的行為引起國民黨政府的恐慌,1936年11月23日,救國會的七名領(lǐng)袖被捕入獄,這就是“七君子事件”。在各界營救“七君子”的過程中,中國共產(chǎn)黨提出的全國一致抗日救亡的主張進一步深入人心,民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得到增強。
1931年“九一八”事變后,東北三省迅速淪亡,日本緊鑼密鼓籌備發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。民族危急之際,中共中央于1935年8月1日發(fā)表《為抗日救國告全國同胞書》,即《八一宣言》,提出了停止內(nèi)戰(zhàn)、全國一致抗日的主張。同年年底,在中國共產(chǎn)黨的號召和領(lǐng)導(dǎo)下,北平學(xué)生發(fā)動了“一二·九”愛國運動。
“一二·九”運動在全國掀起了抗日救亡運動的新高潮,北平、上海、天津、武漢等地相繼成立了群眾性的各界救國會組織。中共北方局負責人劉少奇提出:應(yīng)在上海設(shè)立全國各界救國會,以推動全國各地的救亡運動。
1936年5月31日,來自全國20余省市60多個救亡團體的代表共70余人在上海開會,成立了全國各界救國聯(lián)合會(簡稱“救國會”)。大會討論通過了《抗日救國初步政治綱領(lǐng)》等重要文件。
救國會提出主要政治主張是:第一,停止一切內(nèi)戰(zhàn),建立全國統(tǒng)一的抗敵政權(quán),團結(jié)一致共同抗敵;第二,要求國民黨放棄一黨專政,實行民主政治,開放民眾運動,召開各黨派聯(lián)合會議,建立統(tǒng)一的救國政權(quán);第三,廢除苛捐雜稅,提高海關(guān)進口稅,抵制日貨,保護民族工商業(yè)的發(fā)展,在農(nóng)村實行“耕者有其田”;第四,改變妥協(xié)外交,聯(lián)合世界反日和反戰(zhàn)力量,共同對付日本帝國主義。
同年7月15日,救國會的沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮、陶行知等人聯(lián)名發(fā)表《團結(jié)御侮的基本條件與最低要求》,贊同中共“停止內(nèi)戰(zhàn),組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的主張,要求國民黨政府停止“剿共”、一致對外。
救國會的成立及其主張得到中國共產(chǎn)黨的高度評價。毛澤東代表中共中央給該組織的主要負責人寫信,表示“同意你們的宣言綱領(lǐng)和要求,誠懇的愿意和你們合作”。
救國會成立后,做了大量卓有成效的工作,成為抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕國統(tǒng)區(qū)抗日運動的一面旗幟,因而引起國民黨政府的恐慌。1936年11月23日,國民黨政府以“危害民國”罪在上海逮捕了沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮、李公樸、沙千里、史良、王造時等救國會領(lǐng)袖,史稱“七君子事件”。
“七君子事件”震動海內(nèi)外,全國各界人士紛紛向國民黨當局提出抗議,掀起了聲勢浩大的營救運動。
救國會發(fā)表宣言和告國人書,宣布不會因領(lǐng)袖的被捕而放棄抗敵救亡的主張,而是繼續(xù)奮斗。宋慶齡發(fā)表了《為沈鈞儒等人被捕聲明》,對國民黨當局提出強烈抗議。
國民黨內(nèi)部也對此事強烈譴責。國民黨中央委員于右任、馮玉祥、李烈鈞等20余人聯(lián)名致電蔣介石,要求“鄭重處理”此事。廣西的李宗仁、白崇禧也致電南京政府,請求無條件釋放“七君子”。張學(xué)良面見蔣介石,氣憤地質(zhì)問他:對待人民愛國運動這樣殘酷,和袁世凱、張宗昌有什么區(qū)別?
此事在國際上也引起很大反響。當時美國著名哲學(xué)家約翰·杜威、物理學(xué)家愛因斯坦等16名國際知名人士也聯(lián)名致電蔣介石,表示“甚為不安”。
西安事變和平解決以后,人們都以為“七君子”必能無罪釋放,但是國民黨政府仍然繼續(xù)對他們進行迫害。1937年4月3日,國民黨政府宣布對“七君子”正式提起公訴,通緝在美國講學(xué)的教育家陶行知等七人。4月12日,中國共產(chǎn)黨發(fā)表《對沈、章諸氏被起訴宣言》要求釋放“七君子”等一切政治犯,并多方開展營救工作。
6月11日和25日,國民黨當局在蘇州兩次開庭審訊“七君子”。“七君子”在獄中和在法庭上繼續(xù)堅持不屈不撓的斗爭。其中,沈鈞儒、史良都是當時著名的律師。潘大明所著《長河秋歌:1936年七君子事件與他們的命運》一書中描述了沈鈞儒舌戰(zhàn)審判長的場景:
審判長問:“你贊成共產(chǎn)主義嗎?”沈鈞儒回答:“贊成不贊成共產(chǎn)主義,這是很滑稽的。我們從不談所謂主義。起訴書竟指被告等宣傳與三民主義不相容的主義,不知檢察官何所依據(jù)?如果一定要說被告宣傳什么主義的話,那么,我們的主義就是抗日主義,就是救國主義?!?/p>
審判長自以為沈鈞儒已上他的套路,再追問一句就可以讓沈鈞儒中圈套,承認救國會是中共領(lǐng)導(dǎo)下的一個反政府組織,便又問:“抗日救國不是共產(chǎn)黨的口號嗎?”沈鈞儒悠然回答:“共產(chǎn)黨吃飯,我們也吃飯;難道共產(chǎn)黨抗日,我們就不能抗日嗎?審判長的話,被告不能明白?!?/p>
沈鈞儒所代表的“七君子”據(jù)理明辯,把審判長駁得理屈詞窮。
在“七君子”受審?fù)瑫r,宋慶齡、何香凝、胡愈之等16人發(fā)起“救國入獄”運動,提出與“七君子”同服“愛國罪”,全國各界人士隨之響應(yīng),紛紛簽名參加。7月5日,宋慶齡等人到蘇州高等法院
1937年8月," 七君子" 赴南京商討抗日事宜,圖為與馬相伯(坐)、杜重遠(后排左一)的合影。
自請入獄。在中國共產(chǎn)黨和全國人民的共同聲援下,國民黨當局不得不承認“救國會以救國為目的,當然無罪”。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后,“七君子”終于被釋放出獄。
中國共產(chǎn)黨和各界營救“七君子”的運動,對“逼蔣抗日”起了關(guān)鍵推動,壯大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量。
值得一提的是,“七君子”中每位都是社會賢達,有法學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、新聞出版家、歷史學(xué)家。他們在民族危亡時刻,以己所能擔起救亡圖存的民族使命,也體現(xiàn)了上海的血性擔當?!捌呔印敝械奈逦蝗耸亢髞沓蔀橹袊裰魍撕椭袊裰鹘▏鴷闹匾宋?。
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