雷晨陽(yáng)

相對(duì)于原著小說(shuō)復(fù)合型的敘事結(jié)構(gòu)，電影以虎妞與祥子的感情線為重點(diǎn)拍攝對(duì)象展開(kāi)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，是小說(shuō)影視化的過(guò)程中相當(dāng)明智的一個(gè)決定。與祥子和車（人和物）的感情相比,祥子與虎妞之間的糾葛（兩性情感）更具受眾吸引力，使影片敘事更加通俗化、大眾化。但選擇大眾化的同時(shí)，作品人物刻畫的深刻性和沉郁壓抑的沖擊力也必將隨之衰減。

一、虎妞形象的柔軟化改編

1.小說(shuō)形象特點(diǎn)?；㈡?，這一人物形象在原著小說(shuō)中用盡了“黑墨”。作者用直接、犀利、厭惡、不帶一絲欣賞的筆觸，或從祥子反感至極的心理描寫、動(dòng)作描寫，或從李媽“像個(gè)黑炭”的陌生人視點(diǎn)，毫不留情地指出虎妞外表和內(nèi)心的雙重丑陋。其對(duì)祥子那種密不透風(fēng)的擠壓、迫害，從祥子身上索要逝去的青春，用其誘拐獲得的兩性之間越過(guò)的那道身體“親密關(guān)系”威脅、推搡著祥子走向靈滅、走向絕望。

2.電影形象特點(diǎn)。在電影的改編下，原本象征著資產(chǎn)階級(jí)壓迫勢(shì)力的虎妞竟帶了幾分柔情，添加了許多生動(dòng)、細(xì)膩的情節(jié)。比如虎妞在曹家大門外的那句“看什么看，沒(méi)見(jiàn)過(guò)兩口子?。　背酝?yáng)|西剔牙的動(dòng)作、地道的老北京腔調(diào)，都給虎妞這一人物注入了更多角色自我的發(fā)聲，而不是存在于他人的視點(diǎn)中。這當(dāng)然與斯琴高娃老師的精妙演繹分不開(kāi)，但在一定程度上也彰顯著創(chuàng)作者的思想設(shè)計(jì)。循著這個(gè)思路，影片中為虎妞添加的一些情節(jié)，比如柔軟地說(shuō)要生小駱駝、小福子求諒解后贈(zèng)予糧食、臨終時(shí)渴望看祥子一眼等。這些柔情色彩的添加，與小說(shuō)純?nèi)坏呐胁煌?，電影?chuàng)作者意欲挖掘虎妞作為一個(gè)“活著”的女性，其內(nèi)心深處被市儈掩埋的悸動(dòng)和母性。

客觀來(lái)看，影片對(duì)虎妞的改編是生動(dòng)性有余，深刻性不足的。影片省略了許多情節(jié)，比如虎妞與小福子的“友誼”是建立在歧視與利益上的，給小福子提供場(chǎng)所，還要收取一定的費(fèi)用，并在后來(lái)以此扼住小福子的喉嚨，散播閑言碎語(yǔ)，給予小福子再一次的欺壓迫害。還有虎妞貪二強(qiáng)子車的便宜，不顧念祥子的感受，自認(rèn)為得了個(gè)“大便宜”，以及歧視大雜院的連續(xù)性情感與表現(xiàn)，在影片中只有哭泣時(shí)的一句話式的反映而不是持續(xù)性的暗線。這一系列情節(jié)符合人物性格且能表現(xiàn)虎妞是“吃人”的資產(chǎn)階級(jí)、黑暗壓抑社會(huì)的象征，能體現(xiàn)20世紀(jì)20 年代社會(huì)陷入一片黑寂、吃人不吐骨頭的殘酷現(xiàn)實(shí)，具有十分強(qiáng)大的現(xiàn)世意義，而在電影中卻并沒(méi)有體現(xiàn)。這導(dǎo)致虎妞這一人物缺乏了關(guān)鍵的黑暗壓迫力，與原著小說(shuō)中的形象是有出入的，其在更像一個(gè)“人”的同時(shí)愈發(fā)喪失了“吃人”的象征意義。

二、祥子形象改編的簡(jiǎn)單化

1.小說(shuō)形象特點(diǎn)。整部作品幾乎都是圍繞著祥子的遭遇、精神變化來(lái)進(jìn)行的，然而閱讀完小說(shuō)后再來(lái)看電影，卻會(huì)有遺憾的情緒縈繞心中無(wú)法平靜，源于祥子這一人物在電影中的形象是欠些味道的，過(guò)于注重憨厚、老實(shí)、善良方面的刻畫而忽略了人性中復(fù)雜、受牽制的因素，是被簡(jiǎn)單化、一般化了的。

小說(shuō)一開(kāi)頭用洋洋灑灑大段文字描寫了北平洋車夫的幾種派別類型，不僅為情節(jié)，亦是為祥子這一人物在觀者腦海中的人物設(shè)程。祥子在這一背景環(huán)境下，是與眾不同的，他心里有自個(gè)兒的主意，渴望拉上屬于自己的車，獲取“自由”與“自我”，有著極強(qiáng)的自控力，別人拉完車要來(lái)一壺犒勞犒勞自己，他從來(lái)不會(huì)讓自己沉溺在虛無(wú)的交際、合群、珍饈之中，為了自己心里的“主意”開(kāi)心地勞動(dòng)、努力。祥子是烏泱泱的“舊”中獨(dú)“新”的存在，他代表著跳脫出“舊”的黑暗社會(huì)的淤泥而追求“新”的自我的精神，是“五四”精神的實(shí)證。有了前面一心向新的美好作對(duì)比，才會(huì)有被舊勢(shì)力的藤蔓纏繞束縛導(dǎo)致破裂的強(qiáng)烈沖擊，而這一部分重要的描寫在電影中是被省略的。

2.電影形象特點(diǎn)。影片直接從祥子連人帶攢錢買的車被抓走開(kāi)始，忽略了對(duì)祥子攢錢的過(guò)程的闡釋，忽略了祥子與其他車夫與眾不同的刻畫，這使得即使開(kāi)頭添加了祥子幫忙挑水的細(xì)節(jié)，也只能淺顯地體現(xiàn)他的善良、不易，并未切入實(shí)質(zhì)的點(diǎn)來(lái)展現(xiàn)。且小說(shuō)中的祥子在這一部分情節(jié)中，一開(kāi)始為了讓駱駝像是自己養(yǎng)的一樣做出了一番“偽裝”的，并未直接說(shuō)明自己是剛從西邊逃出的，買駱駝的老伯也并未從一開(kāi)始就爽快答應(yīng)，這實(shí)則映襯的是一個(gè)沒(méi)有那么真誠(chéng)純真的動(dòng)蕩社會(huì)，大家都要為自己而活，影片缺少了這一側(cè)面的刻畫，對(duì)祥子主體悲慘性的刻畫、觀眾情緒的代入是不利的。

關(guān)于祥子，小說(shuō)中描寫的其人性中不美好的一面在影片中往往是被刪減或削弱掉的。比如，在小福子的心意表露下，看到了她的家庭狀況的拖累，祥子內(nèi)心的懦弱、膽怯。在小說(shuō)末尾祥子漸漸融到那個(gè)集體中，變得“合群”“懂事理”，原本引以為傲的堅(jiān)實(shí)強(qiáng)壯的身體被拿來(lái)當(dāng)作撒潑無(wú)賴的籌碼，祥子一點(diǎn)一點(diǎn)走向的不僅是身體上的墮落，更是靈魂的氧化。而這些情節(jié)在電影中的描寫幾乎是沒(méi)有的。最后展現(xiàn)的只有祥子拉車日復(fù)一日憔悴的場(chǎng)景，為彰顯其可憐還安排了巡警踢倒的戲碼，他的精神變化、靈魂墮落并沒(méi)有得到展現(xiàn)，這對(duì)祥子這一人物而言是不完整的，難免少了些“人”味兒和“新”意。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，影版《駱駝祥子》在虎妞和祥子這兩個(gè)人物上是做了比較大的改編，他們更生活化了，更符合大眾的審美取向，而不是富于深刻的批判性和象征意義的時(shí)代符號(hào)。這對(duì)電影的傳播來(lái)說(shuō)是一個(gè)不錯(cuò)的改編，但對(duì)還原原著那種立意深刻、性格形象飽滿的立體化、個(gè)性化的人物來(lái)說(shuō)，還是略帶些遺憾的。