鄧小兵

新聞審美的表達(dá)是一個(gè)復(fù)雜的表達(dá)系統(tǒng)，是對(duì)人們各種學(xué)習(xí)能力與智力作為的能動(dòng)反映，體現(xiàn)著觀察、記憶、思維、創(chuàng)造等心理質(zhì)量，表現(xiàn)著記敘、說明、議論、描寫、抒情、直覺、情感、愉悅、距離等審美的形式和內(nèi)容。對(duì)其進(jìn)行細(xì)致的探索與研究，對(duì)提高新聞審美表達(dá)、增加人們對(duì)新聞審美的認(rèn)知和運(yùn)用、促進(jìn)現(xiàn)代新聞事業(yè)的更好發(fā)展具有積極推動(dòng)作用。

新聞審美是人們認(rèn)識(shí)社會(huì)和自然所形成的一種無功利的，具有相當(dāng)形象感、情感度和愉悅性的關(guān)系狀態(tài)。新聞的審美表現(xiàn)是在人們情感、理智、主觀和客觀的統(tǒng)一基礎(chǔ)上，所體現(xiàn)出的追求美好、把握真理、向往自由和互動(dòng)發(fā)展的認(rèn)知，具有強(qiáng)勢(shì)的美感和聚合力。新聞的審美表達(dá)涉及的范圍極其廣泛，包括建筑、音樂、舞蹈、服飾、陶藝、飲食、裝飾、繪畫等。

一、審美表達(dá)的重要元素

新聞審美表達(dá)是對(duì)事物外在審美特性的直觀性感知和內(nèi)在的一種體驗(yàn)。在感性直覺和理性直覺中，前者是對(duì)事物美與丑的直接反射；后者則融合了理智情感內(nèi)容，是一種理性化、情境化的直覺表現(xiàn)。它們密不可分，互動(dòng)性極強(qiáng)，共同反映了對(duì)美的理解和把握程度。

1.審美的直覺性

新聞審美的直覺包含三層含義：第一，審美感受的直覺性表現(xiàn)在直接性和直觀性上，即通過感官愉悅，不需要去考慮或?qū)徱晫?duì)象形態(tài)，不需要理智的思考和邏輯判斷就可以獲得美的愉悅和美的感覺。這種對(duì)美的欣賞可不假思索進(jìn)行判斷，就可以得出美或不美的結(jié)論，整個(gè)審美過程自始至終都是形象的、具體的，在直接的感知中，直覺性和直觀性表現(xiàn)一直貫穿于對(duì)新聞美的整個(gè)認(rèn)識(shí)過程中，也貫穿于一切新聞的形態(tài)中。第二，在直覺作用下，新聞審美的審美對(duì)象產(chǎn)生的美感具有整體美和形象美，不是孤立地表現(xiàn)某些局部的美或細(xì)節(jié)的美。這種感知不同于邏輯思維的方式，它給人以瞬間的理解或把握，那種“相見恨晚”的感知帶來人對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)知，從而產(chǎn)生新的領(lǐng)悟。在整體性認(rèn)知對(duì)象的基礎(chǔ)上，人的直覺性還會(huì)導(dǎo)致人自我的主動(dòng)性并在美的整體上擴(kuò)展，發(fā)現(xiàn)更多的局部或細(xì)節(jié)的美，增加對(duì)美的理性把握。第三，這種帶有藝術(shù)性的新聞審美直覺與科學(xué)理性邏輯判斷既有聯(lián)系又有區(qū)別。二者本質(zhì)相同，都是對(duì)客觀事物的一種深入正確的把握。直覺從理性階段前的低級(jí)感覺到形成高級(jí)的認(rèn)識(shí)階段的直覺和科學(xué)性邏輯判斷，都會(huì)最后通過一個(gè)曲折復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過程而形成，都存在理性的邏輯判斷，可以客觀地反映新聞報(bào)道的本質(zhì)方面。二者區(qū)別在于，直覺性更多通過感性認(rèn)知，依靠一些經(jīng)驗(yàn)積累和悟性，以潛在的方式不自覺地達(dá)到美的理性認(rèn)知。新聞審美的直覺性是能夠認(rèn)知把握美的內(nèi)涵去獲得美感和真理的必要形式。直覺性在美的欣賞中，促進(jìn)美感產(chǎn)生和認(rèn)識(shí)過程，是審美意象的再造過程，也是最終獲得美感的必要過程。

2.情感性的審美

審美情感是指人對(duì)客觀存在的美的體驗(yàn)和態(tài)度，包括人的生理、理性因素與人們所積淀的一些普遍因素。審美是一種喜悅和愉快的感情體驗(yàn)。新聞的情感性審美以審美的認(rèn)識(shí)判斷為基礎(chǔ)，是構(gòu)成審美的要素之一。它不同于帶有物質(zhì)性的、單一的、不需要審美的評(píng)價(jià)就可以獲得的生理機(jī)體的舒適感覺。新聞審美的情感性表現(xiàn)出精神的愉悅和一切的情感表現(xiàn)有關(guān)，屬于精神的范疇，不是情欲性或物質(zhì)性的簡(jiǎn)單發(fā)泄。作為一種高級(jí)的精神活動(dòng)，新聞的審美可以在新聞形式和內(nèi)容中獲得強(qiáng)烈的情緒感染，可以在新聞傳播中獲得理性的感知。新聞的審美情感作為一種精神的不是物質(zhì)的高級(jí)活動(dòng)，包含著豐富的理性因素。在強(qiáng)烈的情緒或情感活動(dòng)中，它可理解到審美對(duì)象的深刻和鮮明，不是靠簡(jiǎn)單的抽象概念通過復(fù)雜的邏輯過程來獲取的。情感性從感性到理性地接受某些新聞形象，審美才可能得到理性的概念或觀念，并利用新聞形象來提升審美的形象思維，再通過這樣的思維得到審美的具體結(jié)果。沒有新聞的情感性就沒有新聞的確切審美，也就沒有新聞的客觀美感，新聞則難以成為有價(jià)值的好新聞。形象是誘發(fā)情感的直接對(duì)象。審美的情感體驗(yàn)必須依靠新聞的具體形象來實(shí)現(xiàn)，并且情感的多樣性可以引發(fā)不同的審美反映，最終達(dá)到人的感性直觀統(tǒng)一的情感體驗(yàn)，在對(duì)新聞作品的肯定、欣賞、贊美中獲得藝術(shù)般的享受。

3.審美的距離感

任何審美總是存在著審美的距離，即審美者和審美對(duì)象存在的一定的間隔。新聞審美同樣如此。沒有親身經(jīng)歷采、寫、編的過程卻可以通過新聞作品獲得審美效果，就在于大眾利用新聞報(bào)道作為審美主體，可以在媒體和自身的距離上感知美的多樣啟發(fā)。對(duì)審美主體保持的“距離美”可以增加審美印象和更多的審美感覺。這由審美效應(yīng)的特征所決定。審美距離太近，就很容易被美的白璧微瑕所影響，對(duì)審美對(duì)象產(chǎn)生“不過如此”的感覺，審美則常常會(huì)“以一概全”，出現(xiàn)“象腿就等于大象”的審美結(jié)果。反之，審美的距離太遠(yuǎn)，會(huì)延緩或減弱美的感覺，難以準(zhǔn)確清晰地觀賞到審美對(duì)象特征，沒有更多情感投入，產(chǎn)生不了感染或共鳴，可能就會(huì)對(duì)新聞形象的審美隨意貶低，隨意夸張，或簡(jiǎn)單理解，得不到審美的效果。

二、審美表達(dá)的主要體現(xiàn)

新聞的審美多樣化和多元性十分突出。它可以從不同的新聞報(bào)道角度，選擇任何的新聞層面、依據(jù)任何的新聞事實(shí)、立足于任何的新聞形式和內(nèi)容等進(jìn)行不同的審美。

1.真實(shí)性是審美的首要條件

事實(shí)是新聞的本源，真實(shí)性是新聞的生命力所在。因?yàn)樾侣劥嬖诘囊饬x就在于傳播，它的真實(shí)性必然會(huì)作為審美的首要條件：一是為新聞這種體裁的屬性所定，它必然要在自我的屬性范圍之內(nèi)進(jìn)行真實(shí)的反映或表達(dá)。二是有新聞的人和事的真實(shí)，才可能有新聞的表現(xiàn)形式和內(nèi)容的真實(shí)，也才有了新聞的傳播效果的真實(shí)，達(dá)到主觀和客觀真實(shí)的統(tǒng)一。三是大眾還需要接收除一般新聞報(bào)道之外的更多資訊，真實(shí)性會(huì)影響大眾從獲知到接受的過程，沒有真實(shí)性，大眾是不可能接受或認(rèn)可審美的新聞或?qū)徝赖慕Y(jié)果。四是新聞的真實(shí)性會(huì)反映大眾對(duì)媒體的公信度評(píng)價(jià)，影響到媒體自身的信譽(yù)與生存環(huán)境，沒有真實(shí)性的新聞，報(bào)道再及時(shí)或再新穎，都不可能引起大眾的信任與肯定。五是新聞的真實(shí)性自身就包含著豐富的美學(xué)功能，屬于審美的范疇和審美的重要內(nèi)容，這樣的“真美”是新聞審美的最重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)之一。六是在當(dāng)今全媒體時(shí)代，新聞的真實(shí)性更顯重要。新聞信息作為寶貴的資源，在信息化、國(guó)際化和網(wǎng)絡(luò)化催生下，沒有新聞?wù)鎸?shí)性基礎(chǔ)，就不可能對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人的作為有準(zhǔn)確的描述與報(bào)道。

2.審美的多元性

多元性審美是新聞審美的一大特征。新聞涉及廣泛，題材眾多，幾乎可以涉及所有的美學(xué)原理或內(nèi)容，涉及自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美等領(lǐng)域，反映的美也無所不包。美學(xué)研究的方法是多元的，既可以采取哲學(xué)思辨的方法，又可以借鑒當(dāng)今心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和文化學(xué)等不少研究方法。新聞的審美形式與內(nèi)容的多元性非常突出。美學(xué)或心理美學(xué)都已在新聞審美上有相當(dāng)積極的多元反映。它使人們通過主觀或客觀的能動(dòng)發(fā)揮，完成感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)知的審美過程。從哲學(xué)和社會(huì)學(xué)出發(fā)，新聞的審美有“真、善、美”著名的審美命題；按語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)分類，有新聞的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、邏輯等的審美；從心理學(xué)、倫理學(xué)思考，還有感知、認(rèn)知、理性、本質(zhì)、道德、價(jià)值等的審美。新聞的審美可以從任何角度、任何層面來進(jìn)行審美活動(dòng)，加上新聞?lì)I(lǐng)域的日益擴(kuò)大，審美的多元性已經(jīng)和其他學(xué)科的審美連接互動(dòng)，成為美學(xué)領(lǐng)域重要的審美內(nèi)容之一。

3.審美形式多樣化

新聞審美在多元性影響下，呈現(xiàn)出多彩特征。抓住新聞主題，針對(duì)社會(huì)生活的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)等進(jìn)行具有重大意義的報(bào)道，形成新聞的主題審美；以新聞結(jié)構(gòu)的金字塔、倒金字塔等的謀篇布局，可以進(jìn)行結(jié)構(gòu)的審美；善于遣詞造句可以進(jìn)行語(yǔ)言的準(zhǔn)確、具體、簡(jiǎn)潔、通俗、生動(dòng)的審美；注重標(biāo)題的號(hào)召力、感召力、吸引力，突出生動(dòng)性，可以進(jìn)行標(biāo)題精練與新穎的審美；抓住導(dǎo)語(yǔ)，力求鮮明突出新聞的基本事實(shí)，注重意境，可以進(jìn)行導(dǎo)語(yǔ)的審美；利用消息、通訊、評(píng)論的分類，可以進(jìn)行新聞體裁的審美；以時(shí)間推移或空間轉(zhuǎn)換，抓住時(shí)間的經(jīng)緯關(guān)系可以進(jìn)行新聞層次的審美。此外，如果僅僅以“新聞美”為題，就新聞的形式審美一項(xiàng)，就可以劃分出結(jié)構(gòu)、層面、語(yǔ)言、體裁等諸多的要素組合，形成更多的審美形式或?qū)徝烂}。在現(xiàn)代新聞網(wǎng)絡(luò)化與信息化作用下，新聞的多樣性形式審美已經(jīng)不勝枚舉，并且內(nèi)容美將依靠更多的形式美來表現(xiàn)新聞的內(nèi)在美，使多樣性的審美發(fā)展步入了一個(gè)新的階段。

4.新聞審美的創(chuàng)新

在當(dāng)今新聞媒體不斷發(fā)展壯大的新條件下，新的網(wǎng)絡(luò)媒體不斷涌現(xiàn)出來。信息產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為世界第一大產(chǎn)業(yè)，單媒體、多媒體，非語(yǔ)言傳播、非語(yǔ)言信號(hào)交流，自媒體、融媒體等新媒體形式層出不窮。僅在媒介的議程設(shè)置中就可以看新聞審美的特征創(chuàng)新：利用新的“知覺模式”，就可以感知到大眾對(duì)某些報(bào)道的感知度；利用“顯著性模式”，突出某個(gè)對(duì)象的審美，就會(huì)引起大眾對(duì)該對(duì)象的明顯關(guān)注；利用“優(yōu)先順序模式”，對(duì)一系列報(bào)道事件按優(yōu)先順序排列進(jìn)行不同程度的審美，會(huì)影響到大眾對(duì)這些事件不同程度的關(guān)注、獲取程度。

現(xiàn)在，媒體傳播的信息量進(jìn)一步加大，審美出現(xiàn)明顯的角色互換、資源共享、信息互動(dòng)的新特征。同時(shí)，新聞審美的多樣、多元、多形式和多內(nèi)容的審美傳播影響已越來越大。

此外，利用媒體和信息傳播來創(chuàng)新新聞審美已開始形成。它表現(xiàn)在：傳播者與使用者之間更注重回應(yīng)互動(dòng)效果；大眾通過媒介的豐富性來獲得具體的社會(huì)感、社交感、人際感及真實(shí)感的體驗(yàn)程度，必然會(huì)加快新聞審美的創(chuàng)新速度和創(chuàng)新質(zhì)量。

這些新理論和新實(shí)踐的出現(xiàn)，也為新聞的審美創(chuàng)新提供了新的發(fā)展策略和方向：其一，新聞審美的創(chuàng)新要素、渠道要素、時(shí)間要素和社會(huì)系統(tǒng)要素為新聞審美創(chuàng)新提供了更多操作依據(jù)；其二，任何創(chuàng)新都要靠傳播來實(shí)現(xiàn)的“全媒理論”，為新聞審美的典型性、代表性、創(chuàng)新性和前瞻性進(jìn)行了有力鋪墊，擴(kuò)展了它的傳播和利用價(jià)值，使新聞的審美更具有新穎性、啟發(fā)性、指導(dǎo)性和借鑒性；其三，在信息傳播與知識(shí)產(chǎn)業(yè)已占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)地位的情況下，媒體運(yùn)用新聞的審美會(huì)結(jié)合傳播意義協(xié)調(diào)管理的CMM理論，更加重視審美的自控和包裝，由此推動(dòng)媒體間的審美競(jìng)爭(zhēng)與審美創(chuàng)新；其四，當(dāng)今社會(huì)勞動(dòng)力主體成了信息的生產(chǎn)者、傳播者和使用者，必然會(huì)推動(dòng)新觀念、新思維、新思想的加速發(fā)展；其五，新媒體和新美學(xué)明顯已改變著人們固有的生活方式，人們的審美創(chuàng)新也必然會(huì)與新聞的審美互動(dòng)呼應(yīng)，審美的多維趨勢(shì)已基本形成。

新聞的表達(dá)與新聞的審美緊密聯(lián)系，一直是現(xiàn)代新聞學(xué)的兩大重要研究體系和應(yīng)用系統(tǒng)。在當(dāng)今知識(shí)社會(huì)的發(fā)展中，對(duì)二者進(jìn)行更深入的探索與研究，無疑會(huì)提高新聞的表達(dá)與審美的質(zhì)量，會(huì)對(duì)整個(gè)新聞事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生更大的積極作用?；诖耍瑧?yīng)加強(qiáng)對(duì)新聞表達(dá)和審美的課題研究，進(jìn)一步抓住熱點(diǎn)、難點(diǎn)或疑點(diǎn)進(jìn)行更多的探索與研究。