陽小利

云南是一個(gè)聚集不同民族共同進(jìn)行生活的土地廣闊的省份，每個(gè)民族之間熟知對方的生活習(xí)慣，每個(gè)少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣以及民族文化彼此交融。在每個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日以及婚喪嫁娶等一系列活動(dòng)之中開展了許多的體育活動(dòng)，從而逐漸形成了具有云南特色的體育文化，因此，本文就云南少數(shù)民族體育文化時(shí)代性轉(zhuǎn)型進(jìn)行探究，以供參考。

對于我國少數(shù)民族而言，其自身傳統(tǒng)文化以及流傳下來的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是民族在時(shí)代發(fā)展和壯大的過程之中慢慢保存下來的，云南少數(shù)民族自身的體育文化是極其具有地方民族特色的，同時(shí)也是我國異常珍貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，更是經(jīng)過千年歷史文化慢慢沉淀而來的產(chǎn)物。為了進(jìn)一步保證云南少數(shù)民族自身的體育文化可以繼續(xù)向下傳承，進(jìn)行時(shí)代性轉(zhuǎn)型的同時(shí)，更應(yīng)積極的發(fā)展具有少數(shù)民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并讓其依據(jù)自身具備的特點(diǎn)與新時(shí)代體育文化相互融合交流。

1 云南少數(shù)民族體育文化與新時(shí)代體育文化的區(qū)別

現(xiàn)如今，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，在其自身歷史條件之下，對于少數(shù)民族的體育文化發(fā)展以及文化建設(shè)這兩方面具有重要的影響，若想讓少數(shù)民族自身體育文化可以取得一個(gè)良好的成效，應(yīng)愈加積極對少數(shù)民族體育文化的轉(zhuǎn)型進(jìn)行探索。對于體育運(yùn)動(dòng)而言，其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)身健體，鍛煉自身意志，云南省少數(shù)民族的體育文化和新時(shí)代體育文化二者之間存在較大差異。現(xiàn)如今，體育運(yùn)動(dòng)具有較強(qiáng)的規(guī)則性以及競技性，與此同時(shí)，其自身還具有較強(qiáng)的藝術(shù)性以及觀賞性，隨著社會(huì)不斷進(jìn)行發(fā)展，競技體育已經(jīng)演變成全世界國家進(jìn)行溝通交流的一種體育手段，例如，奧運(yùn)會(huì)，這項(xiàng)國際體育盛事是一個(gè)大型的具有國際性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)會(huì)，奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，增強(qiáng)了各國之間的和諧交流機(jī)會(huì)，各個(gè)國家皆通過競技體育項(xiàng)目對本國的國家文化以及民族特色進(jìn)行充分展示。而與新時(shí)代體育文化相比而言，云南省的少數(shù)民族的體育文化相對而言愈顯柔和，對于少數(shù)民族而言，開展體育項(xiàng)目是大部分民眾一種情感的表達(dá)方式，并且將“柔”和“雅”作為美，在快樂的日子里大家相聚一堂，一起邁著靈活矯健的步伐，將柔軟的身體隨意搖擺扭動(dòng)，同時(shí)將內(nèi)心之中的情感展現(xiàn)的淋漓盡致。少數(shù)民族的項(xiàng)目形式相對多樣化，其內(nèi)容較為豐富，并且具有極其強(qiáng)烈以及濃厚的民族特色，同時(shí)也是民族文化的一種體現(xiàn)形式以及傳播方式，在學(xué)習(xí)新時(shí)代競技體育文化時(shí)或者將少數(shù)民族體育文化進(jìn)行時(shí)代性轉(zhuǎn)型時(shí)，絕對不能將少數(shù)民族的體育文化自身發(fā)展和保護(hù)進(jìn)行忽略。大力推動(dòng)云南省少數(shù)民族的體育文化進(jìn)行時(shí)代性轉(zhuǎn)型，才可以促進(jìn)少數(shù)民族文化逐漸步入一個(gè)較為良性的發(fā)展軌道，且在大力推動(dòng)之下對于我國體育文化發(fā)展事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展以及對優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行大力弘揚(yáng)具有極為重要的價(jià)值，云南省政府以及各個(gè)少數(shù)民族地區(qū)必須對此具有較為清醒的認(rèn)知，并采取較為有效的政策措施，從而推動(dòng)云南省少數(shù)民族的體育文化進(jìn)行時(shí)代性轉(zhuǎn)型的各方面可以實(shí)現(xiàn)全新的突破。

2 云南少數(shù)民族體育文化時(shí)代性轉(zhuǎn)型存在的制約因素

2.1 市場化體系發(fā)展不夠完善

隨著新時(shí)代的快速發(fā)展，對于我國云南少數(shù)民族體育文化來講，若想讓云南少數(shù)民族真正步入文化轉(zhuǎn)型的發(fā)展軌道，市場化建設(shè)是至關(guān)重要的方面，必須多費(fèi)心思，多下功夫，但是現(xiàn)階段在云南省少數(shù)民族聚集地區(qū)全面推動(dòng)體育文化的市場化各方面改革依然做的不夠到位，這必然會(huì)束縛住云南少數(shù)民族地區(qū)體育文化未來的可持續(xù)健康發(fā)展。例如，盡管部分少數(shù)民族地區(qū)擁有著獨(dú)一無二、富有濃郁地域色彩的少數(shù)民族體育文化，但是在其發(fā)展過程中并沒有深刻意識(shí)到不夠完善且不夠建立健全的市場化體系對云南少數(shù)民族發(fā)展體育文化事業(yè)所產(chǎn)生的巨大影響，因此，其在構(gòu)建出完善市場化運(yùn)行體系方面的意識(shí)相對較為薄弱，在收集、開發(fā)及分析云南少數(shù)民族體育文化時(shí)所做出的努力依然不夠，與此同時(shí)，大力推動(dòng)云南少數(shù)民族體育文化的市場化進(jìn)程發(fā)展時(shí)，并未及時(shí)利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)以及組織開展各樣推廣宣傳活動(dòng)，從而逐漸導(dǎo)致云南少數(shù)民族體育文化自身影響力不足、知名度不高。而且對于云南少數(shù)民族的體育文化而言，體現(xiàn)出其市場化體系建設(shè)不夠完善的方面是部分少數(shù)民族聚集地區(qū)并未高度重視體育文化，同時(shí)也沒有將其歸屬于商品體系當(dāng)中，尤其是并未不斷深化探索和研究廣泛宣傳、全面打造以及創(chuàng)新體育文化，例如，旅游產(chǎn)業(yè)和少數(shù)民族的體育文化并未進(jìn)行有機(jī)融合發(fā)展，不注重強(qiáng)化挖掘、打造以及包裝云南少數(shù)民族的體育文化等。

2.2 產(chǎn)業(yè)化發(fā)展相對較為薄弱

推動(dòng)少數(shù)民族體育文化的發(fā)展會(huì)涉及到諸多方面，基于現(xiàn)階段云南少數(shù)民族體育文化進(jìn)行轉(zhuǎn)型發(fā)展而受到嚴(yán)重制約的情況來講，相對較為薄弱的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是其中十分突出的一個(gè)瓶頸，這需要少數(shù)民族地區(qū)對其引起高度重視。在現(xiàn)階段云南少數(shù)民族體育文化的可持續(xù)發(fā)展過程當(dāng)中，雖然相關(guān)部門已經(jīng)對其給予一定程度的重視，并對其進(jìn)行優(yōu)化改革和做出適當(dāng)安排，同時(shí)也將其劃分至我國文化產(chǎn)業(yè)的重要發(fā)展體系當(dāng)中，但是部分少數(shù)民族在設(shè)計(jì)和安排等方面并未進(jìn)行深入挖掘和系統(tǒng)規(guī)劃，尤其是在大力推動(dòng)當(dāng)下產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的這個(gè)方面依然具有明顯局限性。例如，雖然部分少數(shù)民族地區(qū)通過系列改革逐漸意識(shí)到大力發(fā)展具有區(qū)域性特色少數(shù)民族的體育文化是十分重要的，但是依然并未構(gòu)建出一個(gè)相對較為完善的體育文化產(chǎn)業(yè)化可持續(xù)發(fā)展體系，同時(shí)在構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈模式的少數(shù)民族發(fā)展方面依舊不夠強(qiáng)大;在云南少數(shù)民族地區(qū)，并未改革和創(chuàng)新發(fā)展少數(shù)民族體育文化，也并未高度重視云南少數(shù)民族體育文化與當(dāng)前社會(huì)各方面進(jìn)行充分有效的銜接，嚴(yán)重缺乏整體規(guī)劃。

3 云南少數(shù)民族體育文化時(shí)代性轉(zhuǎn)型策略

3.1 加快少數(shù)民族體育文化的市場化進(jìn)程，發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)

自從國家進(jìn)行改革開放以來，我國逐漸實(shí)行社會(huì)主義市場化經(jīng)濟(jì)的政策，農(nóng)業(yè)、商業(yè)以及金融行業(yè)等皆受市場化經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，同時(shí)也應(yīng)將文化作為一項(xiàng)真正的產(chǎn)業(yè)，逐漸實(shí)現(xiàn)市場化。云南少數(shù)民族體育文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分之一，也必須使市場化進(jìn)程逐漸加快，并且與現(xiàn)如今的市場經(jīng)濟(jì)浪潮相適應(yīng)，從而可以在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的時(shí)代趨勢之下，可以找到屬于自身的一隅之地，對于云南少數(shù)民族而言，其體育文化社會(huì)市場化得以運(yùn)作的關(guān)鍵之處在于壯大和發(fā)展與其體育文化相關(guān)聯(lián)的一些體育文化，只有具有了一定的文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，才會(huì)有投資商注入資金以及吸引愈加大量的優(yōu)秀人才，才可以制定并逐漸完善關(guān)于少數(shù)民族的體育文化自己發(fā)展的策略，逐漸更新陳舊落后性的少數(shù)民族的體育文化的自身發(fā)展模式，從而將文化傳承人以及文化傳播組織的現(xiàn)狀進(jìn)行充分改善，在傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)之上，逐漸取其精華，不斷推陳出新，新時(shí)期，可以將少數(shù)民族的體育文化與現(xiàn)行社會(huì)的科學(xué)技術(shù)進(jìn)行充分結(jié)合，從而發(fā)展較多少數(shù)民族體育文化自身產(chǎn)業(yè)的一些支柱產(chǎn)業(yè)，從而逐漸形成少數(shù)民族體育文化的相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，逐漸改善云南少數(shù)民族的實(shí)際生活情況，從而讓少數(shù)民族的體育文化時(shí)代性轉(zhuǎn)型逐漸加快步伐。

3.2 推動(dòng)云南少數(shù)民族體育文化產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型

少數(shù)民族的體育文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型，其主要以現(xiàn)行社會(huì)的媒體作為一個(gè)載體。因此，若想讓少數(shù)民族的體育文化逐漸步入轉(zhuǎn)型發(fā)展的正確軌道，必須在少數(shù)民族的體育文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型的這個(gè)方面多下功夫。在具體且實(shí)際的實(shí)施過程之中，國家、云南省政府以及相關(guān)文化部門應(yīng)加大對于少數(shù)民族體育文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的研究力度，同時(shí)必須出臺(tái)一系列與其相適應(yīng)的政策及措施，幫助少數(shù)民族體育文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型。例如，可以出臺(tái)一個(gè)關(guān)于《大力扶持云南省少數(shù)民族的體育文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型發(fā)展的有關(guān)指導(dǎo)意見》，其中可以明確提出如何促進(jìn)云南省少數(shù)民族的體育文化的具體產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型發(fā)展，并對其做出相對系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)及安排，與此同時(shí)，盡最大努力將產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的水平進(jìn)行提升。在不斷推動(dòng)云南省少數(shù)民族的體育文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型的實(shí)際過程之中，需要構(gòu)建出一個(gè)“產(chǎn)業(yè)鏈”的發(fā)展體系，其尤為需要注意的是，必須將其與社會(huì)、市場以及企業(yè)進(jìn)行一個(gè)行之有效的對接，從而可以聚集各方面的資源、智慧等逐漸融入進(jìn)少數(shù)民族的體育文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化的發(fā)現(xiàn)之中。

3.3 推動(dòng)少數(shù)民族的體育文化娛樂化轉(zhuǎn)型

對于云南少數(shù)民族而言，其體育文化具有較強(qiáng)的娛樂性。立足于新時(shí)代背景之下，推動(dòng)云南省少數(shù)民族的體育文化進(jìn)行轉(zhuǎn)型，需要在娛樂化轉(zhuǎn)型這個(gè)方面加大力度，這樣做，可以讓其更加具有引導(dǎo)性、宣傳性以及傳播性的特點(diǎn)，并且在實(shí)際實(shí)施的過程之中，需要對云南省少數(shù)民族的體育文化具備的娛樂功能進(jìn)行一個(gè)較為深入挖掘，例如《印象麗江》，其就是對原始的東巴體育文化與表演相結(jié)合并且進(jìn)行對再次創(chuàng)作的一個(gè)過程，對于少數(shù)民族而言，其最為原始的宗教儀式自身的發(fā)展歷史也可以作為傳統(tǒng)體育文化自身的發(fā)展史。推動(dòng)少數(shù)民族的體育文化逐漸進(jìn)行娛樂化轉(zhuǎn)型，需要對一些平臺(tái)以及載體進(jìn)行充分借助，利用科學(xué)合理化的方式方法以及手段，讓少數(shù)民族自身的體育文化具有的娛樂功能不斷被“放大”，例如，可以在云南省各地區(qū)對少數(shù)民族的體育文化進(jìn)行大力宣傳以及大力推動(dòng)，并且利用現(xiàn)行社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展迅速的契機(jī)，在新媒體這個(gè)平臺(tái)之上對云南省各少數(shù)民族的體育文化進(jìn)行風(fēng)采展示，并對社會(huì)群眾進(jìn)行積極引導(dǎo)，逐漸對少數(shù)民族的體育文化進(jìn)行傳播等。同時(shí)需要對各地區(qū)少數(shù)民族的體育文化高度重視，重視其“傳承”和“創(chuàng)新”二者進(jìn)行有效結(jié)合。并將少數(shù)民族的體育文化之中融入進(jìn)愈加多的現(xiàn)代化元素，讓其更具時(shí)代性、社會(huì)性特征，只有利用這樣一種方式，才可以讓云南省少數(shù)民族的體育文化的時(shí)代性轉(zhuǎn)型進(jìn)一步取得相對更大的突破。

4 結(jié)語

綜上所述，對于云南省各少數(shù)民族而言，其體育文化是中華傳統(tǒng)文化的體系之中極為重要的組成部分之一，對其體育文化進(jìn)行大力弘揚(yáng)，可以讓我國體育文化事業(yè)的未來發(fā)展更具系統(tǒng)性。立足于新時(shí)代背景之下，應(yīng)大力推動(dòng)各少數(shù)民族自身體育文化進(jìn)行時(shí)代性轉(zhuǎn)型，利用創(chuàng)新理念，探索其體育文化進(jìn)行時(shí)代性轉(zhuǎn)型的行之有效策略，努力讓云南省各少數(shù)民族自身的體育文化方面的建設(shè)工作以及未來發(fā)展取得全新的突破。

（作者單位：大理大學(xué)）