涂靈 王慕欣

（新疆供銷學(xué)校，新疆 烏魯木齊 830013）

隨著人們對中職院校教育教學(xué)工作的高度重視，對學(xué)生的中華文明禮儀教育提出高度要求與標(biāo)準(zhǔn)。但是，在當(dāng)下的中職院校教育教學(xué)工作開展的過程中，由于教師不能夠重視對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的充分教育，導(dǎo)致學(xué)生的思想認(rèn)知低下，不能夠重視自身文明禮儀的發(fā)展，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的發(fā)展。通過對中職教育工作中學(xué)生文明禮儀教育中存在的問題進(jìn)行全面分析，并且對其進(jìn)行相應(yīng)優(yōu)化改進(jìn)策略的提出，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

一、教育現(xiàn)狀分析

（一）形式化問題

在當(dāng)下的中職教育教學(xué)工作中，教師對學(xué)生展開的中華文明禮儀教育過于形式化，導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中不能夠得到中華文明禮儀教育的有效滲透，影響學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)[1]。在進(jìn)行教育教學(xué)工作中，教師不能夠在意識上高度重視這一教育工作對學(xué)生的重要影響，導(dǎo)致學(xué)生不能夠得到充分的文明禮儀教育，阻礙了學(xué)生的未來發(fā)展。

（二）缺乏科學(xué)性

在進(jìn)行中職院校的中華文明禮儀教育工作中，由于相關(guān)的教育體系中存在問題，造成了教育工作開展出現(xiàn)單一性問題，不利于學(xué)生對這一項(xiàng)優(yōu)良行為品質(zhì)的培養(yǎng)與提升。在進(jìn)行教育工作開展的過程中，教師不能夠重視對教育工作進(jìn)行科學(xué)性的深入研究，導(dǎo)致長期教育單一化，影響學(xué)生的意識培養(yǎng)與提升。

（三）目標(biāo)不明確

在中職院校的中華文明禮儀教育工作中，由于教師的教育目標(biāo)不明確，對學(xué)生進(jìn)行這一教育活動的開展只追求學(xué)生的形式表現(xiàn)，不能夠重視學(xué)生在日常生活中的應(yīng)用，導(dǎo)致了教育工作的無效性發(fā)展。

二、發(fā)揮學(xué)校禮儀教育的主渠道功能

（一）將現(xiàn)代禮儀素養(yǎng)教學(xué)融入課堂，加大課程教育的創(chuàng)新

課堂是學(xué)生接受知識的主要場所，是提升禮儀素養(yǎng)的重要陣地。為全面提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，教師除了注意文明禮儀，以身作則，對學(xué)生施加影響以外，還應(yīng)結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，開設(shè)禮儀素養(yǎng)課程，實(shí)現(xiàn)禮儀素養(yǎng)教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、入腦入心入行，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對禮儀文化的認(rèn)知、理解、認(rèn)同、相信和運(yùn)用，并自覺地將禮儀修養(yǎng)貫穿于自身的學(xué)習(xí)與日常生活習(xí)慣當(dāng)中，并讓良好的禮儀行為成為一種信仰。培養(yǎng)學(xué)生能夠在與人的交往中，懂得尊重他人，真正做到舉止合體，談吐文明，形成良好的禮儀行為習(xí)慣。

（二）組建文學(xué)社團(tuán)

要讓文明禮儀教育取得比較好的效果，就要從學(xué)校的實(shí)際情況入手，對于學(xué)生的特點(diǎn)展開針對性分析，從而擬定具體教育。針對學(xué)校少數(shù)民族多的情況，加強(qiáng)語言的訓(xùn)練，通過語言表達(dá)出各種各樣的信息和豐富多彩的思想感情。通過文學(xué)社團(tuán)的活動，培養(yǎng)學(xué)生在人際交往中，遵守語言規(guī)范，在開展禮儀教育的過程中，采用情景模擬的方法，練習(xí)交談禮儀和儀容禮儀的基本禮儀，教會學(xué)生儀態(tài)也屬于人的行為美的范疇，加強(qiáng)學(xué)生閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物，多讀書，讀好書，通過文學(xué)社成員的讀書分享，腹有詩書氣自華，儀態(tài)也隨之改變。立足多元文化的現(xiàn)實(shí)土壤，并關(guān)注他們的傳統(tǒng)文化基本價(jià)值觀，這樣才能更貼近更接地氣，從而引發(fā)學(xué)生的思想共鳴，豐富文明禮儀教育內(nèi)容的內(nèi)涵。

（三）打造校禮儀隊(duì)

安排禮儀課程或者實(shí)踐活動課，成立學(xué)校禮儀隊(duì)。禮儀課程要通俗易懂，貼近生活、貼近實(shí)踐，打破按部就班的常規(guī)授課方式，而要生動活潑，風(fēng)趣幽默，調(diào)動學(xué)生積極性參與課堂活動，通過音像視屏練習(xí)和禮儀老師現(xiàn)場演練，同學(xué)分組進(jìn)行模擬演練，在此過程中，根據(jù)不同職業(yè)模擬練習(xí)相關(guān)禮儀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的濃厚興趣，在學(xué)校遇到重大活動時(shí)進(jìn)行禮儀接待實(shí)踐活動，也可以參與學(xué)校學(xué)生實(shí)習(xí)點(diǎn)的禮儀活動，同時(shí)加強(qiáng)訓(xùn)練，參加區(qū)級、國家級禮儀比賽，打造學(xué)校文明禮儀品牌。

（四）重視榜樣示范

在進(jìn)行中職院校的文明禮儀教育工作開展的過程中，教師應(yīng)該重視自身的引導(dǎo)作用與榜樣作用，加強(qiáng)對教師禮儀的培訓(xùn)和訓(xùn)練，使教師能夠在教育教學(xué)工作的過程中對學(xué)生進(jìn)行榜樣的樹立，從而以身作則在潛移默化中影響學(xué)生。

（五）創(chuàng)建教育平臺

在進(jìn)行文明禮儀教育工作開展的過程中，學(xué)校應(yīng)該重視教育平臺的創(chuàng)建，能夠使這一教育工作具有良好的平臺支撐和發(fā)展。從而能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最終能夠有效促進(jìn)學(xué)生文明禮儀的發(fā)展。將學(xué)生需要學(xué)習(xí)的儀表文明，餐飲文明以及交通文明等多項(xiàng)內(nèi)容是在教育平臺上供學(xué)生學(xué)習(xí)。

三、結(jié)束語

總之，中職生禮儀素養(yǎng)的形成是多方面的，需要包括家庭、學(xué)校、社會以及大學(xué)生自身通力合作。因?yàn)檫@一項(xiàng)任務(wù)不僅關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展，更關(guān)乎到一個(gè)社會、一個(gè)國家和一個(gè)民族的未來。只要我們堅(jiān)持“全員、全方位、全過程”育人理念，圍繞“立德樹人”根本任務(wù)，筑牢道德根基，抓好青年學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵期，提高文明禮儀素養(yǎng)，就能夠培養(yǎng)出擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代青年。