李啟淑 姚正大 曹芳 趙春娟

（宜賓職業(yè)技術(shù)學院 文創(chuàng)與旅游學院，四川 宜賓 6 440000）

蠟染作為我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，堪稱傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)中的珍品。苗族蠟染工藝精美，不管是從實用價值、文化價值還是收藏價值的方面來看都是不可多得的，它是最能夠代表該民族藝術(shù)特色的物品之一。但隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)蠟染技藝正在逐步遠離大眾的視野。系統(tǒng)性地進行非遺傳承教學，振興傳統(tǒng)技藝勢在必行[1]。

一、傳承與發(fā)展蠟染技術(shù)的教學意義

（一）弘揚傳統(tǒng)民族文化

十八大報告中指出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”蠟染是苗族先民世代傳承下來的手工技藝，其中包含著深厚的民族文化。高校作為國民教育的正規(guī)軍，理應(yīng)在弘揚傳統(tǒng)民族文化的事業(yè)中做出應(yīng)有的貢獻。

將苗族蠟染引入課堂教學，可以通過日常積累強化學生對傳統(tǒng)民族文化的認識。比如在學習蠟染技巧的同時，可以將苗族蠟染的圖案、紋樣、色彩、傳統(tǒng)服飾等與苗族傳統(tǒng)文化、歷史等融入教學中，使學生在潛移默化中輸入理解苗族傳統(tǒng)文化的符號含義，感受苗族文化的魅力，通過多元文化的碰撞，為以后創(chuàng)作藝術(shù)設(shè)計作品打下堅實的基礎(chǔ)。有助于增強學生對國家和民族的歸屬感，是一種愛國主義和民族文化的教育浸潤。[2]

（二）增強學生綜合素質(zhì)

高校的藝術(shù)設(shè)計課程以理論基礎(chǔ)、電腦設(shè)計軟件學習為主，學生更多的是接收西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的造型體系、色彩觀念和設(shè)計理念。實際上，審美性是民間傳統(tǒng)美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計特性結(jié)構(gòu)中的共同的重要組成部分，二者是相通相融的，二者之間有著千絲萬縷的關(guān)系，互相連接、滲透、影響、依存、轉(zhuǎn)化[3]。

在高校的藝術(shù)設(shè)計課程中加入苗族蠟染課，通過課程學習使學生掌握這種濃郁地域特色和民族特性的民間傳統(tǒng)美術(shù)形式，理解其中的精神內(nèi)涵和文化屬性，在進行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計時加入這些特色元素，將取得意想不到的效果，明顯增強學生的綜合素質(zhì)，為將來做出優(yōu)秀的設(shè)計作品打下良好的基礎(chǔ)。

二、民族手工蠟染在當代高校教學中的現(xiàn)狀

（一）蠟染的發(fā)展現(xiàn)狀

蠟染在發(fā)展過程中面臨著圖案創(chuàng)新度不夠、產(chǎn)品形式單一和新材料新工藝注入不夠等現(xiàn)實問題。不僅如此，傳統(tǒng)蠟染作品作為一門傳統(tǒng)手工技藝，由于工藝復雜、生產(chǎn)效率低、不能批量生產(chǎn)等因素，使其不具備較強的市場競爭力，難以形成大規(guī)模的市場[1]。

（二）蠟染在當代教學中的現(xiàn)狀

1.教學保障不夠完善

首先，蠟染教學實踐中相關(guān)專業(yè)性教材比較缺乏，沒有一套標準體系來規(guī)范教學過程，學生對蠟染的知識和技能掌握不成系統(tǒng)；其次，由于真正技藝高超的蠟染大師受到年齡、數(shù)量以及空間影響，導致高校蠟染課程教師缺乏。從而形成有些蠟染教師是邊學邊教，較難保證教學質(zhì)量。再次，學校沒有完善的蠟染課程實驗室或者大師工作室，不能保障學生動手能力的培養(yǎng)。

2.課程設(shè)置有不合理之處

當前，有的高校在進行蠟染教學時還存在著理論學習和實踐操作時間分配不均衡的問題，甚至還停留在理論學習、民族文化和作品賞析上，缺乏實踐，由此造成學生的實踐能力較弱，學生在學習蠟染的過程中，體驗感不佳，將不利于調(diào)動學生的積極性。

3.沒有很好的展示平臺

傳統(tǒng)的課堂教學，很多還停留在教師完成教學內(nèi)容，學生完成作業(yè)，教師評價作業(yè)的教學模式。因為沒有企業(yè)和市場的參與，課程結(jié)束即一切結(jié)束，沒有延續(xù)，沒有發(fā)展，沒有很好的課程效果檢測[4]。

三、蠟染教學實踐的探索

（一）突破傳統(tǒng)蠟染瓶頸

首先是材料上的突破：傳統(tǒng)蠟染面料主要以自制土布為主，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)在的蠟染產(chǎn)品逐漸主要以棉、麻為主，因為材質(zhì)的限定，蠟染產(chǎn)品的多樣化和產(chǎn)品定位收到相應(yīng)的限制。故要創(chuàng)新首先可以考慮材質(zhì)選擇上的突破，如真絲雙縐和桑蠶絲等各具特色的面料上進行蠟染。另外，傳統(tǒng)蠟染的染料以靛藍為主，色彩上只有藍白二色，這樣對于蠟染的層次和多樣性表現(xiàn)力不夠，受眾選擇面變窄。如果能夠突破彩色蠟染的普及，更由于蠟染產(chǎn)品的開發(fā)，爭取更寬的消費市場。

其次是設(shè)計創(chuàng)新：傳統(tǒng)蠟染產(chǎn)品主要在名族服飾、掛飾、桌飾品和包這幾類產(chǎn)品。隨著時代的發(fā)展，人們的審美和品質(zhì)要求越來越高，傳統(tǒng)的產(chǎn)品無論在材質(zhì)、工藝、造型上，產(chǎn)品市場競爭力越來越弱。要突破這一瓶頸僅僅靠傳統(tǒng)藝人和工坊很難實現(xiàn)。需要高校和非遺傳承人攜手合作，結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品，將傳統(tǒng)蠟染與現(xiàn)代設(shè)計、文創(chuàng)產(chǎn)品、包裝設(shè)計、旅游產(chǎn)品、家居設(shè)計、時裝和繪畫藝術(shù)等領(lǐng)域巧妙結(jié)合，在設(shè)計上創(chuàng)新，才能拓寬蠟染手工藝的發(fā)展空間。

（二）建設(shè)復合型師教學團隊

加強教師隊伍建設(shè)是推進提高教育教學質(zhì)量的有效保證。而教學團隊建設(shè)則是推動提高教育教學質(zhì)量的一種重要組織形式。一支復合型的師資隊伍，是傳承與發(fā)展蠟染技藝的有效途徑。苗族蠟染課程教學實踐必須一直錘煉專業(yè)技能強、具有創(chuàng)新精神、能勝任多學科專業(yè)教學的復合型、全能型、雙師型的師資隊伍。另外從師資隊伍組成結(jié)構(gòu)上包括專業(yè)教師、行業(yè)大師、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導師、企業(yè)導師、市場導師。學生可以接受專業(yè)的大師技藝傳授，專業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)理論、創(chuàng)業(yè)指導和市場實踐各個環(huán)節(jié)，形成閉合的傳承與發(fā)展的教育生態(tài)系統(tǒng)，更加有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念和能力。

（三）完善教育功能機制

要充分調(diào)動教學的積極性和學生的創(chuàng)作熱情，除了常規(guī)的考勤學分制度，應(yīng)該建立一套完整的獎勵機制、保障機制和制約機制體系。鼓勵學生進行創(chuàng)作和參賽，提高課程的影響力。

（四）資源建設(shè)

1.蠟染課程培養(yǎng)目標定位

既然是傳承與發(fā)展，傳統(tǒng)蠟染的本土原生態(tài)文化和紋樣符號學習必不可少，

學習必不可少，同時重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意教學根據(jù)教學內(nèi)容和培養(yǎng)目標，采取課題教學、項目教學、藝術(shù)實踐、實驗室(工作室)教學和實習教學，也可以視為獨立開設(shè)的實踐課。通過專題教學，有效地培養(yǎng)學生的研究和創(chuàng)新能力，促使教學實踐取得良好的效果。另外可以充分利用藝術(shù)專業(yè)教學優(yōu)勢，考慮對傳統(tǒng)紋樣進行數(shù)字化提煉，利于資料分類歸檔保存，同事可以利用到現(xiàn)代化的機械生產(chǎn)中。

2.教學資源庫建設(shè)

苗族蠟染的傳統(tǒng)教材都是介紹苗族文化、紋樣研究、工藝流程為主，至于具體的蠟畫操作流程、蠟染激發(fā)以及洗蠟技巧等，也停留在文字描述層面，對于毫無基礎(chǔ)的初學者來說，要通過教材學好蠟染，太難了。

活頁式教材正好完美的解決教學過程中的難點。因為活頁式教材的“校企雙元”，是基于企業(yè)真實場景，展現(xiàn)行業(yè)新業(yè)態(tài)、新水平、新技術(shù)，培養(yǎng)學生綜合職業(yè)素養(yǎng)，使學生接受到最新的教育，真正做到教學與市場的無縫對接；二是活頁式教材擁有“數(shù)字資源”，配套教學開發(fā)微課視頻、動畫等數(shù)字資源，幫助學生理解教材中的重點及難點，由于傳統(tǒng)蠟染大師的數(shù)量、時間、空間原因，直接影響高校的教學資源，活頁式教材所擁有的“數(shù)字資源”正好可以彌補這些現(xiàn)實困難；三是“課程思政”，融入工匠精神，為學生送上精神大餐；四是“任務(wù)式編寫方法”，以國家職業(yè)標準為依據(jù)，以綜合職業(yè)能力培養(yǎng)為目標，以典型工作任務(wù)為載體，以學生為中心，以能力培養(yǎng)為本位，將理論學習與實踐學習相結(jié)合；五是“活頁式裝訂”方便取出或加入內(nèi)容，可以及時加入新技術(shù)內(nèi)容，更新教材內(nèi)容。

活頁式教材就是課程知識、技能與市場的寶庫，開發(fā)好活頁式教材，就是一套完備優(yōu)質(zhì)的教學資庫。

3.產(chǎn)業(yè)平臺搭建

要讓蠟染課程具有生命力，必須尋求相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的合作，搭建產(chǎn)業(yè)平臺。這樣，學生優(yōu)秀的設(shè)計方案、設(shè)計作品，可以向企業(yè)出售版權(quán)或者與企業(yè)合作生產(chǎn)銷售，激發(fā)學生的學習和創(chuàng)作熱情，同時為蠟染產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計注入新的血液，有利于蠟染的傳承與發(fā)展。

4.政策和資金支持

要把課程建好建活，與學校的重視程度是必不可分的。應(yīng)為學校可以提供學行之有效的教學硬件設(shè)施設(shè)備和配套的軟件建設(shè)支持。除此之外，還必須尋求政策和資金支持，解決這一問題的最好途徑就是進行校、政、企、協(xié)會的或作。在我國，政府除了可以給予政策支持，可以調(diào)動的資源是任何其他組織不能比擬的，有了這種強有力的外在“催生素”，無疑將會對蠟染傳承與發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。企業(yè)的融入，不經(jīng)可以提供資金支持，生產(chǎn)和銷售保障，同時也便于把現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營理念和管理方法傳達給學生。另外行業(yè)協(xié)會也是一支不容忽視的生力軍，它是介于政府、企業(yè)之間，商品生產(chǎn)與經(jīng)營者之間溝通、監(jiān)督于協(xié)調(diào)的組織，是政府與企業(yè)的橋梁和紐帶。如果能充分借助行業(yè)協(xié)會的力量，必定能將蠟染傳承與發(fā)展教學做得更好更遠。

結(jié)束語

苗族蠟染是傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，可以成為現(xiàn)代設(shè)計取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫，值得去發(fā)掘、傳承和創(chuàng)新、發(fā)展。通過高校、政府、企業(yè)的通力合作一定能把它發(fā)揚光大，重新煥發(fā)出生機和活力。