肖迪爾

（貴州農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 551400）

我國(guó)古典文化蘊(yùn)含著諸多深刻內(nèi)容，是我國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的精粹[1]。在新時(shí)代大學(xué)生的教育過(guò)程中，適當(dāng)向他們滲透一些我國(guó)國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不但能增強(qiáng)他們對(duì)我國(guó)國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，而且還能強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的思想教育，提高他們的人文思想意識(shí)和道德品質(zhì)素質(zhì)。以相對(duì)宏觀的視角看，普及中華民族文化和文化教育，是提高國(guó)人文化素養(yǎng)的最基本性的有效措施，并具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)精神進(jìn)行凝聚的一種力量。在大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)當(dāng)中，需要以學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)為切入點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行必要的教育，這對(duì)促進(jìn)大學(xué)教育具有較大的推動(dòng)作用。因此，開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)，需要緊密結(jié)合我國(guó)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化教育，用以輔助大學(xué)生提高他們的語(yǔ)言水平，以及提高他們的思想道德修養(yǎng)，建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和學(xué)習(xí)觀。

一、國(guó)學(xué)文化在大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中的現(xiàn)狀

（一）課程設(shè)置欠缺一定合理性

目前大學(xué)各專業(yè)的課程設(shè)置，分為必修課和選修課[2]。在大學(xué)課程設(shè)置過(guò)程中，除漢語(yǔ)言文學(xué)和對(duì)外漢語(yǔ)等相關(guān)專業(yè)以外，大學(xué)語(yǔ)文課程則作為了其他專業(yè)學(xué)科中必修課。盡管如此，在有些專業(yè)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)，要求相對(duì)寬松，儼如一種輔助性課程。同時(shí)，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的規(guī)劃，同樣相對(duì)簡(jiǎn)單，未能深刻體現(xiàn)我國(guó)國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的吸引力，形成在具體教學(xué)中出現(xiàn)一定的滲透難度，進(jìn)而不能很好培養(yǎng)大學(xué)生的文化修養(yǎng)與思想道德情操。因?yàn)槭苷n程性質(zhì)與教學(xué)方式等因素的影響，導(dǎo)致部分教師或?qū)W生，都難以重視大學(xué)語(yǔ)文課程，主要是因?yàn)榭荚囅鄬?duì)寬松，從而造成教學(xué)效果的不理想。不僅如此，大學(xué)為滿足社會(huì)人才需求，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)就業(yè)，相對(duì)重視專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，注重對(duì)專業(yè)技能方面的培養(yǎng)，更多鼓勵(lì)學(xué)生去獲得這樣或那樣的專業(yè)證書(shū)，導(dǎo)致大學(xué)生降低了學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的興趣度，減弱了大學(xué)語(yǔ)文對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)文化教育的效果。

（二）教師的教育教學(xué)方法相對(duì)傳統(tǒng)落后

在大學(xué)語(yǔ)文具體教育教學(xué)過(guò)程中，即使有些教師能夠意識(shí)到大學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的重要性，但他們運(yùn)用的教育教學(xué)方法，依然相對(duì)落后。學(xué)生還是以教師的教學(xué)課堂當(dāng)作中心，在教師講授和學(xué)生接受講授知識(shí)模式中，施以教學(xué)。不能體現(xiàn)學(xué)生主體學(xué)習(xí)性，也不能很好發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性。同時(shí)，教師也未能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容變化而進(jìn)行及時(shí)知識(shí)更新，更未結(jié)合新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展形勢(shì)與特點(diǎn)，使國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)形式相對(duì)單一和呆板，讓學(xué)生學(xué)起來(lái)感到枯燥乏味，不能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極性，因而降低了學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化效果，難以起到較好的國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作用。

二、國(guó)學(xué)文化在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

雖然知道國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)具有相對(duì)重要性，但是，并非是在要求教師，要一味借助大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，相對(duì)較多灌輸國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而是需要教師運(yùn)用多種方式或形式，憑借大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂，適當(dāng)滲透國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，才能使大學(xué)生能對(duì)我國(guó)語(yǔ)言和文化具有相對(duì)認(rèn)知興趣，以此保持大學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極性。進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，需要處理好國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)與現(xiàn)代語(yǔ)文文化知識(shí)之間關(guān)系，不能將國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容安排過(guò)多，以免形成比例失調(diào)。需要圍繞大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，在傳承國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，盡可能提升大學(xué)生理解和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生形成相應(yīng)的人文意識(shí)，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化責(zé)任。

（一）體察大學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對(duì)國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行適當(dāng)包裝

事實(shí)上，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂當(dāng)中，滲透國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有相對(duì)較大空間[3]。但是，為了體現(xiàn)比較理想的教學(xué)效果，滲透好國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，也并非是一件易事。它需要根據(jù)大學(xué)生具有的學(xué)習(xí)知識(shí)特點(diǎn)，促使大學(xué)生能夠較快學(xué)習(xí)、理解或吸收國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)精髓。

作為教師，要時(shí)刻做到及時(shí)修正自己教學(xué)的不足，并要積極主動(dòng)改革或創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，讓大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)愈加變得生動(dòng)有趣，以此引起大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)興致。這樣，就需要教師做到：

第一，豐富國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)教學(xué)內(nèi)容。國(guó)學(xué)文化中的語(yǔ)言表達(dá)與現(xiàn)代文學(xué)作品語(yǔ)言表達(dá)有較大的不同，如果教師僅對(duì)國(guó)學(xué)文化教學(xué)表面意義上的解釋，則不會(huì)引發(fā)大學(xué)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)興趣，也不能使學(xué)生學(xué)到國(guó)學(xué)文化的相關(guān)精髓內(nèi)容。因此，教師在講授國(guó)學(xué)文化時(shí)，需要緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代特點(diǎn)，讓學(xué)生在明白相關(guān)時(shí)代背景中學(xué)習(xí)和理解國(guó)學(xué)文化的意義。但這就需要教師對(duì)國(guó)學(xué)文化內(nèi)涵進(jìn)行必要解讀。同時(shí)，要借助現(xiàn)代課堂教學(xué)手段，運(yùn)用多媒體技術(shù)，向?qū)W生更多展示國(guó)學(xué)文化內(nèi)涵，豐富國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)文化的良好理解[4]。

第二，運(yùn)用對(duì)學(xué)生具有吸引力的教育教學(xué)方法。借助大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，滲透國(guó)學(xué)文化教育，不能僅僅向?qū)W生單純講授其中蘊(yùn)含的道理，這會(huì)讓學(xué)生感到枯燥乏味，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。需要教師結(jié)合滲透的國(guó)學(xué)文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用相應(yīng)哲學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生依靠自我，解讀國(guó)學(xué)文化富含的哲理，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。比如，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育時(shí)，就可以向?qū)W生滲透北宋著名文學(xué)家范仲淹所著《岳陽(yáng)樓記》體現(xiàn)的哲理，讓學(xué)生分析“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”體現(xiàn)的哲學(xué)道理。這句名言的意思，就是把國(guó)家和民族的利益放在了首位，為國(guó)家前途和命運(yùn)擔(dān)憂發(fā)愁，為天底下人民幸福出力。表現(xiàn)了范仲淹遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。同時(shí)，他也在勉勵(lì)后人，一定要發(fā)憤讀書(shū)。其中蘊(yùn)含的哲理是將自己個(gè)人的價(jià)值融于社會(huì)價(jià)值當(dāng)中。運(yùn)用開(kāi)發(fā)大學(xué)生思維力或想象力這樣的教學(xué)方法，可增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的吸引力，增強(qiáng)理解國(guó)學(xué)文化的積極主動(dòng)性。

第三，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)包裝國(guó)學(xué)文化。大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，并有相對(duì)成熟的思維能力。根據(jù)他們這樣學(xué)習(xí)特點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)手段，對(duì)國(guó)學(xué)文化進(jìn)行適當(dāng)包裝，在體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)當(dāng)中，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力。包裝國(guó)學(xué)文化，最好的包裝手段是運(yùn)用多媒體、微課或短視頻等形式，圍繞國(guó)學(xué)文化相關(guān)內(nèi)容，將時(shí)代特點(diǎn)、寫(xiě)作背景、作者簡(jiǎn)介或需要學(xué)生理解的問(wèn)題等，構(gòu)成一個(gè)板塊，向?qū)W生進(jìn)行新穎方式展示，通過(guò)增強(qiáng)視聽(tīng)效果，讓學(xué)生加深印象，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果[5]。

（二）強(qiáng)化對(duì)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化的引導(dǎo)與宣傳

針對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，需要對(duì)大學(xué)生文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)培養(yǎng)，進(jìn)行相應(yīng)重視。大學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，不僅僅只是為了應(yīng)對(duì)考試，更多的是要學(xué)到相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)。這就需要在學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇上，強(qiáng)化文化內(nèi)容的建立，并相對(duì)重視國(guó)學(xué)文化教育。國(guó)學(xué)文化重在引導(dǎo)人們要學(xué)會(huì)為人處世，教導(dǎo)人們明白事理，在淺顯中蘊(yùn)含深刻道理。

有些大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化缺乏相應(yīng)正確理解，感覺(jué)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化，具有相應(yīng)難懂性，因而弱化了學(xué)習(xí)興趣。這就需要學(xué)校或教師重視對(duì)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化知識(shí)宣傳，用以引導(dǎo)大學(xué)生樂(lè)學(xué)國(guó)學(xué)文化。只有調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化自覺(jué)性或積極主動(dòng)性，才能使大學(xué)生學(xué)好相關(guān)的國(guó)學(xué)文化。

通過(guò)宣傳與引導(dǎo)，需要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，國(guó)學(xué)文化是古人智慧的結(jié)晶，它不僅內(nèi)容豐富，而且文化內(nèi)涵意義深刻，可以結(jié)合當(dāng)代社會(huì)施以解讀，并指導(dǎo)新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展，體現(xiàn)國(guó)學(xué)文化的現(xiàn)實(shí)意義。要讓大學(xué)生明白，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化，不能進(jìn)行盲目學(xué)習(xí)，需要持有一定辯證觀點(diǎn)，聯(lián)系如今社會(huì)發(fā)展實(shí)際，體現(xiàn)相對(duì)應(yīng)用性，理解國(guó)學(xué)文化相關(guān)內(nèi)涵，表現(xiàn)國(guó)學(xué)文化精髓的必要傳承性，并由此培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

（三）融入國(guó)學(xué)文化教育體現(xiàn)文言文教學(xué)特點(diǎn)

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化，需要體現(xiàn)國(guó)學(xué)文化語(yǔ)言特點(diǎn)。國(guó)學(xué)文化以文言文語(yǔ)言形式進(jìn)行表達(dá)，這是一大語(yǔ)言特色，也是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化中一項(xiàng)重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，同樣是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重要組成部分。因此，利用大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透國(guó)學(xué)文化，需要引導(dǎo)學(xué)生接受文言文。

文言文自有它的難懂性，但這是國(guó)學(xué)文化本色，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化，需要體現(xiàn)“原汁原味”，只有堅(jiān)持對(duì)國(guó)學(xué)文化中的文言文的理解，才具有深刻探究的意義。這就需要鼓勵(lì)大學(xué)生，要建立學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化的自信心，在探索文言文中，加深理解，探究知識(shí)內(nèi)涵。

結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，國(guó)學(xué)文化占有相應(yīng)比例，需要教師借助教學(xué)載體，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)發(fā)展實(shí)際，深刻解讀國(guó)學(xué)文化內(nèi)涵，彰顯國(guó)學(xué)文化魅力。