李卓然

（河南農(nóng)業(yè)大學文法學院，河南 鄭州 450002）

傳統(tǒng)文化，是由文明演化而匯集成的一種反映民族特性和風貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總的體現(xiàn)。它包括歷代存在過的各種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體與文化意識等諸多方面。它是對應于當代文化和外來文化的一種統(tǒng)稱。

從古至今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是我們不斷學習的珍貴財富。2014 年總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時強調(diào)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎。[1]

一、為何要將傳統(tǒng)文化納入教學體系

（一）國內(nèi)環(huán)境

當今的中國，政治制度不斷完善、經(jīng)濟水平以中高速的形式穩(wěn)步發(fā)展、軍事能力顯著增強，文化成為我們亟待提高的一大方面。文化自信與道路自信、理論自信、制度自信共同組成了我們需要不斷追尋和堅定的“四個自信”。堅定文化自信，建設社會主義文化強國，是我國當前形勢下的必然選擇，這不僅有利于我國社會主義現(xiàn)代化強國的實現(xiàn)，同時有利于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

堅定文化自信，要從多個方面入手，其中，教育是至關重要的一個領域。不僅中小學的學生要多了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高校也應當重視傳統(tǒng)文化的教育，將傳統(tǒng)文化納入教學體系。

因此，在我國當前的國內(nèi)形式下，將傳統(tǒng)文化納入教學體系是必然的選擇。

（二）國際背景

當前國際背景下，經(jīng)濟、政治、文化、法治等多個方面的全球化趨勢顯著增長，國與國之間的聯(lián)系越來越緊密。因此，在發(fā)展政治、經(jīng)濟的同時，不斷增強我國的文化軟實力、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是順應時代發(fā)展的必要舉措。

二、如何將傳統(tǒng)文化納入教學體系研究

（一）政策支持

在2014 年，國家教育部為貫徹落實黨的十八屆三中全會關于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神、落實立德樹人的根本任務，進一步加強新形勢下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[2]，發(fā)布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》。

2020 年第十九屆中央委員會第五次全體會議通過了《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》的文件，其中提到，要努力繁榮、發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實力。

（二）采取措施

1.創(chuàng)新多元課堂。

課堂是學生獲取知識的一個主要途徑，傳統(tǒng)的教學模式未必適合傳統(tǒng)文化知識的傳授，因此，采用多元化的課堂模式、創(chuàng)新課程結(jié)構(gòu)，選擇適當?shù)哪Ｊ竭M行教學，有助于學生對于傳統(tǒng)文化的了解和學習。

中國人民大學為推進學校人才培養(yǎng)路線圖，貫徹落實將傳統(tǒng)文化融入素質(zhì)教育，促進學生的全面發(fā)展的要求，設立了可供學生研習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國學館，并在該館內(nèi)設置有專業(yè)的書法教室，同時還配置了專用的毛氈、字帖、筆洗等教學用具。從場地和設施等多方面實現(xiàn)了學生對于學習中華書法藝術(shù)的需求，有助于學生深入體會書法藝術(shù)的獨特魅力。

北京科技大學將傳統(tǒng)文化融入課堂教學，不僅開設了《中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活》《服飾與中國文化》等30 余門課程，并且舉辦“走進傳統(tǒng)文化系列”、“星期四人文講座”等專題講座。此外，教師還帶領學生走出教室，走進“室外課堂”，開展了“尋根——傳統(tǒng)文化中國行”公益實踐活動，組織500 余名學生尋訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、民間傳統(tǒng)藝術(shù)家等，以此來增強青年學生保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，培養(yǎng)學生們傳承傳統(tǒng)文化的社會責任感。

2.建設文化基地。

2020 年，為深入貫徹落實總書記關于教育的重要論述和全國教育大會精神，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入高校教育，教育部認定了南開大學的中國書畫、臨沂大學的柳琴戲、新疆師范大學的新疆民族傳統(tǒng)體育、河南中醫(yī)藥大學的八段錦、北京舞蹈學院的民族民間舞蹈、上海體育學院的武術(shù)、邢臺學院的邢窯白瓷等26 個基地為2020 年全國普通高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。

在這次評定的文化基地中，屬于綜合類、理工類以及師范類院校的有6 所，藝術(shù)類、醫(yī)藥類以及體育類均為1 所，其它類院校共5 所?？梢钥闯?，綜合類、師范類、理工類院校在此次文化基地評選中占比相當，同時，這次評選兼顧了藝術(shù)類、體育類等院校。此外，在院校地區(qū)的分布上，也兼顧到東北、東南、華北、華南、西北、西南等不同地域。

現(xiàn)行的化學鍍鎳溶液一般不含銨離子，對其廢水中的鎳離子、次磷酸根和COD(化學需氧量)進行處理即可。在pH為4 ～ 6的條件下，二甲基二硫代氨基甲酸鈉或二乙基二硫代氨基甲酸鈉螯合劑與廢水中的鎳離子反應生成配合物，使鎳離子沉淀完全。過濾分離沉淀物后調(diào)節(jié)廢水的pH至11 ～ 12并一直保持，加雙氧水氧化次磷酸根、剩余的螯合劑以及其他有機物，次磷酸根被氧化成磷酸根，再加氯化鈣沉淀磷酸根，最后過濾分離沉淀物。

與此同時需要注意的是，政法、語言、農(nóng)林、民族以及軍事類院校的文化傳承基地在這次評選中體現(xiàn)不足。

3.開展文化交流。

傳統(tǒng)文化納入教學體系，不僅可以促進中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)部交流，而且有助于與其他民族文化進行多元交流。

北京語言大學在2014 年舉辦了文化沙龍燈籠專場，邀請中外學子共聚一堂親手制作燈籠，從中感受中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。在活動中，不僅有漢服社的同學手提宮燈，向大家展示中國燈籠藝術(shù)的精華，還有民樂隊的同學為大家?guī)砻駱繁硌荨读鹤！贰＿@次文化沙龍活動讓中外學生感受中國傳統(tǒng)文化的動人之美。通過此類活動來弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于中華文化走出國門、走向世界。

4.完善校園文化。

校園是學生生活的地方，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進校園、納入教學體系，需要同學們在校園文化建設中自主體驗的探究。在校園內(nèi)開展傳統(tǒng)文化的建設活動，可以充分借助學校的景觀設施，因地制宜，使得學生在潛移默化中增加對傳統(tǒng)文化的認識。

以湖南大學為例，坐落于湖南省長沙市的湖南大學岳麓書院是中國歷史上家喻戶曉的四大書院之一。岳麓書院有著深厚的歷史積淀，始終致力于建設成為培養(yǎng)國學研究、教學方面的高級專門人才的基地，建設成為既有深厚歷史文化背景、又具現(xiàn)代學術(shù)研究條件的高端學術(shù)平臺，建設成為國際上有重大影響力的中外學術(shù)文化的交流中心和國內(nèi)一流的國學重鎮(zhèn)。[3]岳麓書院會定期開展“岳麓書院講壇”活動，使學生們在濃郁的文化背景下學習交流。

南京師范大學充分利用校內(nèi)博物館、校史館、圖書館、檔案館等載體，深入挖掘校內(nèi)的故居舊址、歷史遺跡、文化遺產(chǎn)以及校史、院史等資源，運用電影、歌曲、公益廣告等藝術(shù)形式，講述不同時代知識分子的感人事跡，培養(yǎng)學生們的民族意識、家國情懷，增強大家的文化自信。

高校將校園景觀與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，在校園內(nèi)深入挖掘文化資源，借助學校的景觀，在濃厚的學術(shù)環(huán)境中開展傳統(tǒng)文化的教育普及，有助于學生對傳統(tǒng)文化相關知識的吸收。同時，也有助于培養(yǎng)學生的民族責任心和家國使命感。

三、現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化納入教學體系的情況

（一）積極方面

從國家層面來看，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化納入教學體系，有利于提升國民的文化內(nèi)涵、培養(yǎng)人們的文化自信，增強我國的文化軟實力。同時，也有利于我國優(yōu)秀文化的輸出，從而增強我國在文化領域的國際話語權(quán)。

從社會層面來看，將傳統(tǒng)文化納入教學體系，有利于在全社會形成良好的文化氛圍，讓人們在日常生活中不由自主地傳承、發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

從個人角度看，學生在校園內(nèi)學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于提高學生的個人素質(zhì)，促使學生深入了解中華文化、增強文化自信，將傳統(tǒng)文化滲透到人們生活的各個方面。

從國際層面來看，有利于我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，也更便于和其他國家進行文化交流，向更多人展示我國的燦爛文明。

（二）不足之處

從政府角度來看，部分政策不夠完善，個別細節(jié)需要加以明確，同時也要加大對傳統(tǒng)文化進入高校教學體系的支持力度。

從社會角度來看，個別地區(qū)傳統(tǒng)文化的相關活動、基地相對較少，因此可以采取設立文化長廊、社區(qū)定期組織傳統(tǒng)文化普及宣講活動等方式，在全社會形成良好的風氣。

從學校角度來看，部分高校相關政策的落實不夠及時，有些高校雖然開設了傳統(tǒng)文化教育課程，但是存在課時較少、教育形式單一等問題。[4]

從教師角度來看,要打破傳統(tǒng)的教學模式，把理論與實踐融合在一起，同時要尊重學生的主體地位，讓學生更多的參與到課堂中來。例如，古琴、刺繡、武術(shù)、剪紙等課程需要給學生實際操作的機會和時間，從而使學生對于傳統(tǒng)文化有更加深刻的了解，激發(fā)學生的學習興趣。

從學生個人角度來看，個別學生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識不足，需要加強思想培養(yǎng)，端正態(tài)度，從而可以積極主動地學習、了解、弘揚傳統(tǒng)文化。

在現(xiàn)代的社會中，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在立德樹人中的獨特優(yōu)勢,引導青年學生更加全面準確地認識中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情,認清中國特色社會主義的歷史必然性,堅定走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的理想信念,具有重大而深遠的歷史意義。[5]