李富榮

（中共綏化市明水縣委黨校，黑龍江 明水 151700）

引言：文化自信不僅是國(guó)家、民族對(duì)我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的一種高度肯定，更是對(duì)我國(guó)文化事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的一種堅(jiān)定。社會(huì)主義發(fā)展中除了必須堅(jiān)持政治道路、理論、制度建設(shè)自信之外，更為重要的也就是必須堅(jiān)持文化自信。隨著我國(guó)改革創(chuàng)新開(kāi)放的不斷深入推進(jìn)，在高速發(fā)展中尋找適合自己的發(fā)展道路，以此促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康和可持續(xù)發(fā)展。相比于物質(zhì)的快速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化業(yè)的軟實(shí)力并沒(méi)有得到與其相應(yīng)的快速發(fā)展。為此，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，需要人們能夠充分意識(shí)到我國(guó)文化自信體系建設(shè)的極大重要性，以此努力促進(jìn)我國(guó)文化社會(huì)自信的健康和可持續(xù)發(fā)展。

一、堅(jiān)持文化自信的意義

（一）堅(jiān)持中國(guó)正確道路方向離不開(kāi)黨的文化事業(yè)自信

文化發(fā)展自信信念是社會(huì)制度文明發(fā)展的重要基礎(chǔ)，社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)家要始終堅(jiān)定踐行符合自身的文化發(fā)展基本道理，并始終堅(jiān)定保持相應(yīng)的民族文化發(fā)展特色。對(duì)于社會(huì)道理、理論、制度等各方面的獨(dú)立自信都非常需要在對(duì)人類歷史上的文化積淀進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和文化繼承的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上，對(duì)于社會(huì)發(fā)展中可能出現(xiàn)的許多問(wèn)題需要進(jìn)行科學(xué)分析、解決，找到一套適合自身的社會(huì)發(fā)展基本道理，以此努力構(gòu)建自身精神文明。文化思想自信的自身發(fā)展并不是某個(gè)社會(huì)國(guó)家獨(dú)特發(fā)明的，還包括自由、民主等各方面基本價(jià)值之內(nèi)的重要元素和基本思想，社會(huì)主義文化的自信發(fā)展主要是在自身歷史發(fā)展延續(xù)的理論基礎(chǔ)上，結(jié)合自身社會(huì)發(fā)展中的特色從而進(jìn)行一種制度化的設(shè)計(jì)。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義基本道路的健康發(fā)展，是對(duì)我國(guó)相關(guān)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行研究總結(jié)的必然結(jié)果，是我國(guó)社會(huì)主義持續(xù)健康發(fā)展的必然，也是對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一種繼承必然結(jié)果。在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中只有和具體經(jīng)濟(jì)實(shí)際情況結(jié)合行動(dòng)起來(lái)，才一定能夠真正做到經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康有序發(fā)展。

（二）助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)

中國(guó)夢(mèng)的正確提出必然能夠在一定很大程度上充分體現(xiàn)黨在道路、理論、文化等各個(gè)方面的高度自信。文化的繁榮發(fā)展更多的還是承載著我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的重要?dú)v史、現(xiàn)在和未來(lái)，并使其能夠在一定很大程度上成為促進(jìn)我國(guó)社會(huì)和社會(huì)主義發(fā)展的正確方向和未來(lái)。中國(guó)夢(mèng)不僅是全國(guó)人民各族群眾的遠(yuǎn)大夢(mèng)想，也是以健全開(kāi)展文化教育的動(dòng)力。中國(guó)夢(mèng)的切實(shí)開(kāi)展不僅是為了得到更好的能夠?qū)崿F(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興，也為了能夠得到更好的滿足，體現(xiàn)和突出中國(guó)文化底蘊(yùn)和核心價(jià)值觀的追求。為此，這就非常需要在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中充分明確自身的戰(zhàn)略定位，在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中充分應(yīng)用中華文化復(fù)興作為發(fā)展導(dǎo)向，不斷努力促進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大中華復(fù)興。當(dāng)前由于世界各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)比較激烈，文化之間的協(xié)同交流競(jìng)相互動(dòng)，可能就會(huì)使得自身傳統(tǒng)文化在共同發(fā)展中往往失去正確方向，不能充分發(fā)揮其自身應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)作用和社會(huì)價(jià)值。中國(guó)夢(mèng)的真正實(shí)現(xiàn)也就是將國(guó)家物質(zhì)文明和社會(huì)精神文明完美結(jié)合在一起來(lái)，更好達(dá)到實(shí)現(xiàn)廣大中國(guó)人民各族群眾的根本利益。如果沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)繼承，不僅會(huì)更不利于的傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步保護(hù)弘揚(yáng)和持續(xù)發(fā)展，也就更不利于當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)的真正實(shí)現(xiàn)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中為了能夠更好地推動(dòng)促進(jìn)我國(guó)民族文化復(fù)興，要我們能夠從民族文化復(fù)興自信的高度對(duì)自身社會(huì)發(fā)展定位進(jìn)行準(zhǔn)確定位，認(rèn)識(shí)和做到民族文化復(fù)興自信在民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的重要作用，對(duì)民族文化復(fù)興自信不斷進(jìn)行堅(jiān)定和不懈追求，以此能夠更好地推動(dòng)促進(jìn)民族社會(huì)的和諧健康有序發(fā)展。[1]

二、文化自信的來(lái)源分析

（一）從當(dāng)代中國(guó)的蓬勃發(fā)展中形成文化自信

一個(gè)法治國(guó)家的公民人們的歷史文化精神自信不僅主要來(lái)自于本身中國(guó)本族各民族的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化，更主要來(lái)自于在現(xiàn)實(shí)中人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的文明技術(shù)進(jìn)步，來(lái)自一個(gè)國(guó)家當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的一個(gè)整體精神狀態(tài)。縱觀當(dāng)今世界亞洲各國(guó)，并不是每個(gè)新興國(guó)家每個(gè)新興民族都會(huì)擁有其漫長(zhǎng)悠久的文化歷史和傳統(tǒng)文化，有的一些新興國(guó)家文化歷史短暫，說(shuō)不上就沒(méi)有什么固有的民族傳統(tǒng)信仰文化，但這并不意味著這樣的新興國(guó)家和民族沒(méi)有傳統(tǒng)文化信仰自信精神可言。實(shí)際上，往往雖然是那些具有傳統(tǒng)中華文化雖不悠久但在那些現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的發(fā)達(dá)國(guó)家的一些人傳統(tǒng)文化素質(zhì)自信較高，而那些雖然是具有悠久千年歷史傳統(tǒng)文化但在那些現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)中經(jīng)濟(jì)發(fā)展不佳的發(fā)達(dá)國(guó)家的一些人則比較缺少傳統(tǒng)文化素質(zhì)自信。這都充分說(shuō)明，一個(gè)民族國(guó)家和國(guó)民社會(huì)的文化發(fā)展及其進(jìn)步的基本狀況和它是直接影響一個(gè)國(guó)民社會(huì)文化自信更強(qiáng)烈的重要因素，是更重要的國(guó)民文化社會(huì)自信因素的重要來(lái)源。

文化自信不僅僅只是一種文化形式和一種主觀文化態(tài)度，而是必須具有一種實(shí)質(zhì)性文化內(nèi)容和一種客觀性文化內(nèi)涵的。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)民族國(guó)家的黨和國(guó)民的民族文化愛(ài)國(guó)自信也就體現(xiàn)著一種民族愛(ài)國(guó)主義的文化內(nèi)涵。當(dāng)代中國(guó)的政治文化思想自信當(dāng)然也是如此，但還不限于此，因?yàn)槠渲羞€永遠(yuǎn)包含著對(duì)中國(guó)社會(huì)主義的強(qiáng)大信心在內(nèi)。當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)發(fā)展歷程具有當(dāng)代社會(huì)主義的歷史性質(zhì)，實(shí)際上是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的持續(xù)蓬勃發(fā)展。中國(guó)的迅速崛起，不只意味著中國(guó)這個(gè)新型國(guó)家在迅速崛起，同時(shí)也就是意味著中國(guó)社會(huì)主義在中國(guó)的成功取得發(fā)展。因此，隨著中國(guó)的大國(guó)崛起而逐漸形成的特色文化政治自信，不僅應(yīng)當(dāng)具有特色愛(ài)國(guó)主義的精神內(nèi)涵，它還應(yīng)具有特色社會(huì)主義的精神內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)，中國(guó)人民對(duì)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念和對(duì)特色社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化偉大事業(yè)的堅(jiān)定信心，也是當(dāng)代中國(guó)人文化自信和精神自信進(jìn)程中非常重要的一個(gè)方面。我們甚至可以說(shuō)，這種“社會(huì)主義可以發(fā)展中國(guó)”的文化信仰，是當(dāng)代中國(guó)青年文化發(fā)展自信的核心內(nèi)容。[2]

（二）深厚的文化底蘊(yùn)

中國(guó)本身也就具有豐富的文明發(fā)展歷史，文化文明的持續(xù)發(fā)展整個(gè)歷程就是經(jīng)歷了不同的文化發(fā)展中間階段，雖然中間發(fā)展階段可能會(huì)被一些外來(lái)文化所嚴(yán)重影響，但是最終并不可能影響中國(guó)文明的水平持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅對(duì)自身文化發(fā)展進(jìn)程具有一定的重要影響，還對(duì)其與周邊國(guó)家發(fā)展具有傳統(tǒng)文化相互滲透的重要影響，各個(gè)文化國(guó)家之間的傳統(tǒng)文化相互滲透要有交流，以此才能更好地不斷提升國(guó)家文化發(fā)展自信。對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華文明的燦爛繁榮發(fā)展，每個(gè)新的人民群眾都認(rèn)為應(yīng)該時(shí)刻具有增強(qiáng)文化繁榮自信的基本意識(shí)。隨著中國(guó)地區(qū)綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提升發(fā)展，文化傳統(tǒng)文明也不斷繁榮崛起，發(fā)揮呈現(xiàn)出越來(lái)越多的獨(dú)特光彩。為此，在傳統(tǒng)文化發(fā)展自信化的發(fā)展中就需要我們能夠高度重視到對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的深入認(rèn)識(shí)和科學(xué)研究，并能夠注重對(duì)其精神進(jìn)行宣傳弘揚(yáng)，極大起到提升傳統(tǒng)文化發(fā)展自信的引導(dǎo)作用。

（三）文化軟實(shí)力的提升

隨著綜合國(guó)力的不斷穩(wěn)步提升以及自身國(guó)際市場(chǎng)地位的不斷穩(wěn)步增強(qiáng)，與其他發(fā)達(dá)國(guó)家之間的文化交流合作互動(dòng)自身對(duì)外文化教育軟實(shí)力也不斷得到提升。世界任何發(fā)展都在漢語(yǔ)興起人們認(rèn)識(shí)和看到現(xiàn)代漢語(yǔ)的歷史重要性，并通過(guò)各種表達(dá)方式來(lái)對(duì)漢語(yǔ)進(jìn)行深入了解。此外，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，中國(guó)自身的品牌國(guó)際形象不斷得到提升。國(guó)際形象是在現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系發(fā)展中的重要象征，是對(duì)一個(gè)新的國(guó)家綜合性是實(shí)力的重要考量。中國(guó)在我國(guó)發(fā)展以來(lái)一直以友好、和平的文化形象在海內(nèi)國(guó)際中持續(xù)進(jìn)行快速發(fā)展，這也為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)自信的不斷發(fā)展實(shí)現(xiàn)提供了新的發(fā)展契機(jī)。[3]

結(jié)語(yǔ)：文化自信的提升，不僅僅是個(gè)人的事情，而是全民的事情。因此，社會(huì)各界都要為當(dāng)代中國(guó)人文化自信的提升而努力。文化的發(fā)展，要依賴于學(xué)術(shù)的發(fā)展。因此我國(guó)的學(xué)者要致力于學(xué)術(shù)研究，做好本職工作，不斷地學(xué)習(xí)相關(guān)的傳統(tǒng)文化，豐富自身的文化知識(shí)體系，提升學(xué)術(shù)水平。而社會(huì)可以做的就是為學(xué)術(shù)的發(fā)展提供更好的幫助，倡導(dǎo)全民相信科學(xué)，崇尚科學(xué)。因?yàn)橹挥形覈?guó)的學(xué)術(shù)發(fā)展起來(lái)了，國(guó)民的文化自信也就隨之跟著提升了。