金宏平
(宿松縣佐壩鄉(xiāng)綜合文化站,安徽 安慶 246500)
改革開放后,農(nóng)村受到市場經(jīng)濟的沖擊,村民更看重短期利益,降低了農(nóng)村的社會組織力,給社會管理帶來較大威脅。迫切需要探索治理鄉(xiāng)村的新方法。群眾文化活動在農(nóng)村治理過程發(fā)揮了重要作用,成為創(chuàng)新基層管理的方法。群眾文化活動是開展群眾文化建設(shè)的重要條件,更是充實基層群眾精神文化生活,滿足基層群眾支持需求,組織開展娛樂學(xué)習(xí)的重要文化形式。盡管群眾文化活動的開展具有一定的自發(fā)性,自覺性,并建立在基層地區(qū)之上,但是該項活動要想更好更快的發(fā)展,更好的滿足當(dāng)前社會大眾文化的實際需求,就需要依托文化人員的有效組織、幫助和科學(xué)引導(dǎo)。對此就要求基層歷史的文化服務(wù)人員,正確掌握新時代文化發(fā)展的規(guī)律,全方面了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情,以群眾文化需求為出發(fā),組織開展各種形式的文化活動。
群眾文化的主題明顯,歌頌了主旋律,培養(yǎng)了愛國情感,以群眾樂于接受的方式宣傳政策方針。
群眾文化活動活躍地區(qū),各項事業(yè)的發(fā)展也較順利。群眾文化活動,不只增強了情感交流,還凝聚了人心。
文化為經(jīng)濟發(fā)展提供了動力?,F(xiàn)今的經(jīng)濟是文化經(jīng)濟,文化代表社會生產(chǎn)力。比如,某市舉辦了多屆文化節(jié),根據(jù)地方文化的特點,開展不同形式的展演活動,吸引各方人士了解本地風(fēng)土文化,帶動相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。
群眾文化顧名思義是以群眾為主體開展的一系列的文化活動形式。群眾文化活動主要以娛樂形式開展,更好的滿足不同階級,不同層次群眾的文化需求。黨的十九大勝利召開以來,對我國的社會矛盾作出了全新的論斷,提出了中國特色社會主義進(jìn)入新時代,我國的主要社會矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變成人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。新時期,為了更好的解決人民日益增長的美好生活和不平衡不發(fā)展之間的矛盾,就需要依托群眾文化活動的帶動。通過開展有效的群眾文化活動,能夠讓基層地區(qū)的群眾在參與文化活動中更好的表達(dá)自我,展現(xiàn)自我,豐富人民的情感,加強人民群眾之間的聯(lián)系,并將各項文化活動融入到日常工作當(dāng)中,讓群眾在活動過程中能夠體會到文化的樂趣,增加群眾的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)?,F(xiàn)階段我國群眾文化活動開展既包括了集中又包括了分散的特征,以群眾的活動地點活動場所來看,不管是哪一個行業(yè),哪一個家庭,都存在著不同程度的文化活動,但是這些文化活動往往會集中在廣場、公園等地點。從文化活動的形式來看,很多群眾都是因為自己不同的愛好而參與不同的文化活動形式,也有很多愛好不同的人被集中在一起,參與相同的文化活動。從群眾文化的參與群體來看,既有群體性的文化活動,又有個體性的文化活動。所以在文化活動開展期間,就要求相關(guān)工作人員根據(jù)具體的形式特點來開展相應(yīng)的形式的群眾文化活動。
和諧社會以互信、互惠的社會網(wǎng)絡(luò)為社會資本,使人們安居生活。良好溝通的前提是互信、互惠。人與人因缺少溝通而互相隔離。因此,強化人與人的溝通,建立社會關(guān)系網(wǎng),避免了社會沖突,提高了社會自治水平。農(nóng)村推廣家庭聯(lián)產(chǎn)承包制后,分散了集體生產(chǎn),管理呈松散性。農(nóng)民提高了生活水平,反而減少了文化活動,這樣不利于農(nóng)民溝通交流。開展群眾文化活動,擴大了農(nóng)村的文化生活空間,為人們創(chuàng)造了溝通途徑。大家一起參與文化活動,強調(diào)了社會功能。實際上,它與村民的文化生活需求相符。
村民分散參與經(jīng)營活動,不利于鄉(xiāng)村治理。應(yīng)對農(nóng)村基層強化管理,建立不同的微觀組織。其中,群眾文化活動發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。不同的社團組織,提高了自治水平。成員間交流合作,彼此關(guān)心,建立互信、互惠的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
鄉(xiāng)風(fēng)代表鄉(xiāng)村文化,淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)使人產(chǎn)生鄉(xiāng)戀情結(jié),鄉(xiāng)風(fēng)對農(nóng)村的社會和諧造成直接影響。市場經(jīng)濟與鄉(xiāng)村社會融合,鄉(xiāng)民增強了自身的經(jīng)濟訴求,也帶來大量的糾紛問題。這些威脅了農(nóng)村的穩(wěn)定發(fā)展,不利于社會和諧。為扭轉(zhuǎn)這一局面,需重塑鄉(xiāng)村文化,根據(jù)市場經(jīng)濟特點,以傳統(tǒng)文化建立鄉(xiāng)村文化。群眾文化活動充滿生活氣息,不羈的形式,對村民的吸引力更強。因此,鄉(xiāng)村文化通過群眾文化活動實現(xiàn)重建,營造了文明的鄉(xiāng)風(fēng)。
基于社會和諧發(fā)展,人們更推崇休閑的生活方式。因此,應(yīng)重點研究、探索群眾的文化需求。為全面發(fā)展群眾文化,首先,做好探口味工作。搜集整理最新材料,為群眾提供全面服務(wù)。其次,做好調(diào)口味工作。自娛自樂的群眾文化活動遍地開花,活動效果不理想,普遍體現(xiàn)出老人、老味。對這樣的情況,應(yīng)充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的功能,增加群眾文化活動的內(nèi)涵。
1.挖掘特色
如“黃梅戲”大賽,以特色文化開展群眾文化活動,得到群眾的喜愛;“斷絲弦鑼鼓”展演活動堅持了多年,已是當(dāng)?shù)厝罕婋x不開的文化盛宴;“宿松民歌”,靈感來自本地民俗,且對其進(jìn)行了傳承與發(fā)展;“文南詞”文化活動彰顯了本地色彩。
2.推廣特色
近年來,縣鄉(xiāng)積極挖掘個性文化,推廣特色文化,獲得了明顯的成果。如文南詞、斷絲弦鑼鼓、宿松民歌等,先后加入國家和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,擴大了影響范圍,在傳播文化品牌方面發(fā)揮了促進(jìn)作用。
1.載體是基礎(chǔ)
集中建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村農(nóng)家書屋,提高基層公共文化服務(wù)水平,提高群眾的綜合文化素質(zhì)。
2.載體是平臺
一是硬件平臺。利用文化館站、圖書館、公園、劇場等開展文化活動。二是軟件平臺,鼓勵群眾參與民歌比賽和文化隊伍比賽等,提高文化修養(yǎng)。
1.整合品牌
每年的主要節(jié)日開展不同形式的文化活動,打造“經(jīng)貿(mào)文化節(jié)”品牌文化,宣傳本土文化,聯(lián)系群眾的現(xiàn)實需要,安排經(jīng)濟活動,有利于群眾理解文化內(nèi)涵。
2.創(chuàng)新品牌
品牌價值包括兩個方面:一是特定活動的現(xiàn)實價值;二是與人們精神需求相符的附加價值。品牌附加價值代表了品牌的人文內(nèi)涵。需不斷打破既有模式,強調(diào)觀賞價值,根據(jù)時代特點創(chuàng)新品牌。
3.打造品牌
群眾文化活動源自草根,在民間傳播,無法避免低俗作品。為將一些優(yōu)秀的群眾文化作品打造成精品,文化工作者應(yīng)取其精華去其糟粕,弘揚社會主義旋律。如于2008 年6 月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的被稱為“中國戲曲的活化石”的“文南詞”,是宿松縣寶貴的文化遺產(chǎn),先后入選首批安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。佐壩鄉(xiāng)龍門村,是該縣文南詞的發(fā)源地,這里產(chǎn)生了有記載以來的第一個文南詞班社——虞正興文南詞戲班。從前僅在田間地頭表演,表現(xiàn)形式單一,文化淡薄,近年來,佐壩鄉(xiāng)將文南詞保護傳承發(fā)展作為重中之重,截至目前,成功復(fù)排《蘇文表借衣》《薛平貴回窯》《云樓會》《陳姑追舟》《嫖院》《大審》《烏龍院》《拋球》《補缸》《小放?!贰惰F板橋》《梅龍鎮(zhèn)》等文南詞大小戲近20 本。
佐壩鄉(xiāng)綜合文化站以宣傳文南詞為主題,開展非遺文化進(jìn)校園等演出活動,鄉(xiāng)文南詞劇團,在鄉(xiāng)政府廣場、敬老院、各村文體廣場等地舉辦義務(wù)演出,將復(fù)排的傳統(tǒng)劇目呈現(xiàn)給家鄉(xiāng)父老;劇團職工擔(dān)任佐壩中心小學(xué)少年宮文藝輔導(dǎo)員,教授孩子們文南詞劇目表演。
現(xiàn)經(jīng)打磨和創(chuàng)造,加入適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)修飾,使其魅力遞增,推上舞臺后,獲得了廣大人民群眾的認(rèn)可。
在農(nóng)村社會管理中群眾文化活動發(fā)揮了關(guān)鍵的作用,為農(nóng)村管理開辟了新的途徑。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應(yīng)積極開展群眾文化活動,根據(jù)活動基本規(guī)律,指導(dǎo)村民參與活動時完成自我教育,提高活動的創(chuàng)造力,最大程度彰顯文化活動的價值。