蔡秀琴

（大通縣城關(guān)鎮(zhèn)中心學(xué)校，青海 西寧 810001）

漢字承載著中華民族優(yōu)秀文化，其形體中的漢字文化信息十分豐富。因此，在識(shí)字教學(xué)過程中，教師既要向?qū)W生傳授工具性知識(shí)，又要將人文性教育內(nèi)容融入進(jìn)來。通過傳統(tǒng)漢字文化的滲透，既可以有效達(dá)成識(shí)字教學(xué)目標(biāo)，又可以幫助學(xué)生對漢字的音、形、義進(jìn)行高效識(shí)記。同時(shí)，語文教學(xué)的人文教育體系得到豐富，有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感。

一、傳統(tǒng)漢字文化在識(shí)字教學(xué)中的運(yùn)用價(jià)值

目前，一些語文教師將漢字的結(jié)構(gòu)筆畫等作為識(shí)字教學(xué)的重點(diǎn)，人文性知識(shí)遭到忽視，不僅教師的教學(xué)難度大幅度增加，學(xué)生識(shí)字的意愿也會(huì)明顯降低。面對這種情況，要在識(shí)字教學(xué)中積極滲透傳統(tǒng)漢字文化，對死記、硬記的識(shí)字教學(xué)模式進(jìn)行改變，在提高識(shí)字教學(xué)效率的基礎(chǔ)上，培育學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)與語文核心素養(yǎng)。

（一）高效達(dá)成識(shí)字教學(xué)目標(biāo)

1.識(shí)記字形

漢字的表意特征明顯，依托字形將文字的意義表現(xiàn)出來。在識(shí)字教學(xué)過程中，可將漢字的造字文化融入到課堂中，幫助學(xué)生對識(shí)字方法進(jìn)行掌握。在漢字字形分析時(shí)，則可對漢字本源進(jìn)行追溯或?qū)h字歷史形態(tài)進(jìn)行還原，這樣漢字教學(xué)的有效性將可以得到提高。

2.理解字義

漢字具有較多的字?jǐn)?shù)，擁有千變?nèi)f化的形體。但構(gòu)字部件是有限的，漢字偏旁不僅對字形進(jìn)行構(gòu)造，也可將漢字音、意給表達(dá)出來。在小學(xué)識(shí)字教學(xué)過程中，學(xué)生需要識(shí)記大量的漢字。如果一直將機(jī)械記憶方法應(yīng)用過來，將容易有混淆問題出現(xiàn)。而通過將漢字文化信息融入到課堂中，學(xué)生們能夠?qū)h字構(gòu)形與文化內(nèi)涵間的聯(lián)系進(jìn)行充分了解，有效改善識(shí)字學(xué)習(xí)效果。

3.讀準(zhǔn)字音

聲符是漢字體系的重要組成，其主要用以確立字的讀音。通過融入傳統(tǒng)漢字文化，學(xué)生能夠總結(jié)、歸納聲符部件，嘗試讀出生字字音。同時(shí)，學(xué)生也能夠?qū)h字的聲調(diào)之美進(jìn)行感受[1]。

（二）培養(yǎng)學(xué)生民族文化認(rèn)同

漢字凝聚著中華民族的智慧，承載著漢民族文化，通過將傳統(tǒng)漢字文化滲透到識(shí)字教學(xué)中，可幫助學(xué)生對中華民族優(yōu)秀文化進(jìn)行體會(huì)和感知，促使學(xué)生的民族文化認(rèn)同感得到逐步培養(yǎng)和增強(qiáng)。以“禮”字為例，其部首聯(lián)系著古代祭祀活動(dòng)，將當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級、親疏關(guān)系等反映出來，之后向社會(huì)的行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范等方面延伸。小學(xué)語文教師通過對“禮”的古今義進(jìn)行講解，不僅學(xué)生能夠快速識(shí)記形，還可以對古代祭祀活動(dòng)形式進(jìn)行了解，接受中華民族禮儀文化的洗禮。特別是近些年來，在信息技術(shù)發(fā)展過程中，社會(huì)中涌入了大量的外來文化，對我國傳統(tǒng)文化影響力造成了很大程度上的沖擊。為培育學(xué)生的民族文化認(rèn)同感，就需要從文字著手，讓學(xué)生對祖國文化魅力進(jìn)行充分體驗(yàn)和感知[2]。

二、傳統(tǒng)漢字文化在識(shí)字教學(xué)中的運(yùn)用策略

（一）字理溯源

本種策略指的是溯源漢字的構(gòu)字原理，深入分析漢字中蘊(yùn)含的理據(jù)。通過對漢字內(nèi)部理據(jù)進(jìn)行分析，能夠有效還原漢字文化，將學(xué)生漢字學(xué)習(xí)的興趣、主動(dòng)性充分激發(fā)出來，深入理解漢字文化。第一，從字源入手。我國漢字經(jīng)歷了較長時(shí)間的演變，涵蓋甲骨文、金文、小篆等多種類型，通過對漢字歷史狀態(tài)進(jìn)行還原，采取看圖識(shí)字的教學(xué)方法，能夠?qū)W(xué)生的好奇心有效調(diào)動(dòng)起來，不僅學(xué)生的識(shí)字效率大幅度提高，還可以幫助學(xué)生對漢字的奇妙進(jìn)行感知。漢字并不是直接臨摹平面圖形或簡單再現(xiàn)自然界事物，而是人們進(jìn)行了再創(chuàng)造，導(dǎo)致其形體構(gòu)成獨(dú)特性較強(qiáng)。通過將漢字的特異性利用起來，學(xué)生的注意力可以被快速集中，產(chǎn)生濃厚的探索欲望[3]。依托漢字字源開展識(shí)字教學(xué)活動(dòng)，有機(jī)結(jié)合漢字與圖形，學(xué)生們可先形成視覺感知，之后對接思維認(rèn)知，既能夠深刻記憶漢字字形，又可以對漢字字義、構(gòu)成規(guī)律等進(jìn)行了解。特別是針對小學(xué)低年級的學(xué)生，如果教師采取枯燥的死記硬背識(shí)字教學(xué)策略，課堂活力將會(huì)顯著減弱，學(xué)生的識(shí)字愿望大幅度降低。主要原因在于漢字較為抽象，與低年級學(xué)生形象思維認(rèn)知模式不相符合。因此，在識(shí)字教學(xué)過程中，教師要用具體事物來聯(lián)系抽象漢字圖形，降低學(xué)生們的理解和運(yùn)用難度。以“日、月、山、水”為例，教材中已經(jīng)用圖片對漢字的原始狀態(tài)進(jìn)行了展現(xiàn)。教師先讓學(xué)生們聯(lián)系已有生活經(jīng)驗(yàn)，自己去認(rèn)知這些漢字，之后方才進(jìn)行評價(jià)，這樣學(xué)生能夠?qū)⒖陀^事物與抽象符號間的聯(lián)系構(gòu)建起來，不僅識(shí)字教學(xué)趣味性得到增強(qiáng)，學(xué)生的思維能力也可得到鍛煉與發(fā)展。第二，從字根入手。漢字由字根組成，通過向?qū)W生們講解字根，可幫助學(xué)生們對漢字的演變脈絡(luò)進(jìn)行了解，掌握基礎(chǔ)的識(shí)字認(rèn)知方法，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力與學(xué)習(xí)能力。原始漢字主要是對事物的外形進(jìn)行臨摹，于漢字形體、字根中直接顯現(xiàn)。以“魚、鳥、水、火”等漢字為例，皆用“取意”或“取形”的方式臨摹了事物的外形。在漢字演變過程中，漢字字根開始結(jié)合會(huì)意與指事。以“日”字為例，其字義為太陽，在開展含有日字的生字教學(xué)中，可將“日”這一字根作為教學(xué)的切入點(diǎn)。如“早”字代表著太陽從黑暗中裂開涌出，“旦”字代表著太陽升起于地平線上。通過本種教學(xué)策略的應(yīng)用，學(xué)生能夠高效識(shí)記漢字的字形與字義，且可以對先民的智慧進(jìn)行感受。第三，從字形入手。大部分漢字的字義能夠通過字形展現(xiàn)出來，因此，在識(shí)字教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生對漢字字形進(jìn)行分析，將漢字形體結(jié)構(gòu)中內(nèi)部理據(jù)挖掘出來，促使學(xué)生的漢字形體結(jié)構(gòu)得到規(guī)范。同時(shí)，學(xué)生對漢字構(gòu)形原理、構(gòu)字規(guī)律進(jìn)行掌握后，能夠有效遷移到后續(xù)的生字學(xué)習(xí)當(dāng)中，提高學(xué)生的識(shí)字能力。以“盥”字為例，上半部由兩只手和水組成，下半部為器皿。通過對其字形進(jìn)行分析，學(xué)生皆可快速明晰字義。

（二）情感體驗(yàn)

傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)模式較為枯燥，導(dǎo)致學(xué)生們的學(xué)習(xí)意愿不高。因此，小學(xué)語文教師可用具體、生動(dòng)的畫面、情境等來轉(zhuǎn)化抽象漢字，將漢字文化的豐富內(nèi)涵融入進(jìn)課堂中，這樣既可以將漢字中的內(nèi)隱情感挖掘出來，又可以發(fā)展學(xué)生的心理機(jī)制。在具體實(shí)踐中，要將學(xué)生的認(rèn)知特征、心理特點(diǎn)等納入考慮范圍，創(chuàng)設(shè)針對性的教學(xué)情境。第一，感受語境中的漢字意蘊(yùn)。一字多義是漢字的重要特征，不同語境下具有差異化的意蘊(yùn)。以“直”字為例，從表面上講，此字只有簡單的含義，但詩人通過遣詞造句，卻可以將不同韻味的意境之美給表達(dá)出來[4]。如詩人王維的“大漠孤煙直”，用“直”字生動(dòng)描繪了孤煙的動(dòng)態(tài)之狀。李白的“飛流直下三千尺”中，用“直”字刻畫了水流湍急、高山陡峻的特征。如果教師在識(shí)字教學(xué)過程中，僅僅從工具性層面著手，漢字的生命力、靈性悟性將難以體現(xiàn)。因此，教師可從語境角度著手，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的漢字意境，幫助學(xué)生對民族文化的豐富內(nèi)涵進(jìn)行深刻感受。第二，豐富情境創(chuàng)設(shè)方法。為激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣，幫助學(xué)生對漢字文化的豐富內(nèi)涵進(jìn)行了解，教師可將多元化的情境呈現(xiàn)方式應(yīng)用過來，如游戲、演示、字謎等，以形象生動(dòng)的漢字個(gè)體來轉(zhuǎn)化枯燥抽象的漢字符號，這樣識(shí)字教學(xué)的趣味性將會(huì)顯著增強(qiáng)。在具體實(shí)踐中，語文教師要將教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容的差異納入考慮范圍，科學(xué)選擇情境創(chuàng)設(shè)方法，保證學(xué)生識(shí)字興趣可以得到充分激發(fā)。如針對低年級學(xué)生，可著重采取猜謎語等游戲化的呈現(xiàn)方式。以“耳”、“眼”、“聰”等字為例，教師提前準(zhǔn)備對應(yīng)的猜謎游戲，于課堂中引導(dǎo)學(xué)生猜測謎底。同時(shí)，也可鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合這些漢字的構(gòu)形特點(diǎn)，自己創(chuàng)編一些謎語，這樣不僅學(xué)生的識(shí)字興趣可以得到激發(fā)，創(chuàng)造性思維、語言表達(dá)能力等也可得到發(fā)展。此外，在情境創(chuàng)設(shè)過程中，教師要將現(xiàn)代多媒體技術(shù)積極應(yīng)用過來。通過對圖片、聲音、視頻等形式進(jìn)行綜合利用，漢字的生命力可以得到有效增強(qiáng)，有助于幫助學(xué)生深入掌握漢字文化。依托視頻圖片等載體，既可以將特定的識(shí)字情境再現(xiàn)出來，幫助學(xué)生對漢字的演變過程進(jìn)行了解，又能夠?qū)h字的文化底蘊(yùn)進(jìn)行直觀展現(xiàn)，提升學(xué)生的民族文化意識(shí)。第三，引導(dǎo)學(xué)生立體感悟。漢字對先民的智慧、悟性等進(jìn)行了凝聚，蘊(yùn)含著豐富的多元文化，如歷史文化、宗教文化等。語文教師通過引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)這些漢字文化，有助于培育學(xué)生的多元智能。漢字反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，透過早期漢字的形體結(jié)構(gòu)，能夠?qū)μ囟ǖ赜?、特定時(shí)期的民族文化內(nèi)涵進(jìn)行了解[5]。在原始時(shí)期，人類尚未充分認(rèn)識(shí)大自然，不具備良好的適應(yīng)與改造自然的能力，不能夠理解常見的自然現(xiàn)象，對自然神靈較為崇拜，由此產(chǎn)生了諸多的祭祀活動(dòng)。因此，在學(xué)習(xí)“示”字旁漢字時(shí)，即可向?qū)W生們講解古代的祭祀知識(shí)。針對低年級學(xué)生，教師可向?qū)W生們簡單呈現(xiàn)漢字中的人文風(fēng)俗。進(jìn)入高年級后，可鼓勵(lì)學(xué)生們自主探究漢字背后的風(fēng)俗，這樣學(xué)生的識(shí)字效率將可以得到提高。

三、結(jié)語

綜上所述，漢字蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，通過將傳統(tǒng)漢字文化融入到識(shí)字教學(xué)中，不僅學(xué)生的識(shí)字效率可以得到提高，識(shí)字教學(xué)的人文性也可得到增強(qiáng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族文化意識(shí)。因此，小學(xué)語文教師結(jié)合班級學(xué)生的接受特征，合理選擇傳統(tǒng)漢字文化的滲透方式，提高識(shí)字教學(xué)質(zhì)量。