王振剛

（萊西市呂劇團(tuán)，山東 萊西 266600）

引言

楊寶森先生從小遍開(kāi)始學(xué)習(xí)有關(guān)京劇的技藝，可以說(shuō)已經(jīng)能夠熟練掌握有關(guān)京劇重要的藝術(shù)風(fēng)格，使楊先生在京劇的藝術(shù)領(lǐng)域中有了更大的突破，并且楊先生憑借優(yōu)秀的嗓音，不僅有扎實(shí)的唱功技巧，還能夠讓京劇的表演情感展現(xiàn)的淋漓盡致。不過(guò)，優(yōu)秀的嗓音仍舊有一缺陷，那就是楊先生對(duì)高音的掌握程度比較低，聲音表現(xiàn)不是很完美，所以，楊先生不斷摸索學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)了能夠彌補(bǔ)自身缺陷的新方向，從而就產(chǎn)生了楊派的京劇風(fēng)格。通過(guò)楊先生不懈的努力，將所傳承的余派唱腔風(fēng)格和自己所創(chuàng)作的風(fēng)格相互融合，不僅將自己的嗓音特色能夠發(fā)揮出來(lái)，突出自己所創(chuàng)作出來(lái)的唱腔風(fēng)格，還能余派唱腔藝術(shù)很好地傳承下去，由此，便產(chǎn)生了楊派藝術(shù)風(fēng)格。并且他的藝術(shù)形式和風(fēng)格在不斷的優(yōu)化后，二十世紀(jì)五十年代被列入“四大須生”的京劇花園中，與馬連良、譚富英、奚嘯伯這三位須生一同被大眾所認(rèn)可和喜愛(ài)，楊派藝術(shù)風(fēng)格將取得更大的進(jìn)步。楊派唱腔擁有低回、婉轉(zhuǎn)、深沉、悲涼沉著、凝重的風(fēng)格特點(diǎn)，受廣大民眾喜愛(ài)。

一、楊派唱腔藝術(shù)

楊寶森所創(chuàng)立的洋派創(chuàng)強(qiáng)風(fēng)格，以其獨(dú)具魅力的唱腔藝術(shù)在京劇老生行當(dāng)中，占據(jù)舉足輕重的地位，楊派風(fēng)格是以余派唱腔藝術(shù)為基礎(chǔ)逐漸發(fā)展起來(lái)的新型藝術(shù)流派，不過(guò)，楊寶森的嗓音優(yōu)勢(shì)在于低音上，而余叔巖的嗓音優(yōu)勢(shì)可以包含高音，中音、低音各種不同音區(qū)。但是，楊寶森通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)用自己的低音優(yōu)勢(shì)，不僅能夠在傳承余派嗓音風(fēng)格的基礎(chǔ)上，讓自己的嗓音優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出新的魅力，還以自己的嗓音優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出了別具一格的唱腔風(fēng)格，楊派唱腔藝術(shù)主要是以中音區(qū)域發(fā)音，使唱腔的旋律風(fēng)格能夠悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)、流暢清晰，從而以特別的方式巧避高音區(qū)的發(fā)音，而且整體上風(fēng)格更加具有魅力[1]。

楊寶森的《文昭關(guān)》中[二黃原版“心中有事難合眼,翻來(lái)覆去睡不安”，能夠在主要發(fā)揮中音、低音的唱腔風(fēng)格上又能發(fā)揮出該劇，高亢激昂悲壯凄涼的唱腔特點(diǎn)，在不具優(yōu)勢(shì)的高音區(qū)域人就可以在關(guān)鍵唱詞上發(fā)揮出該劇應(yīng)有的感情基調(diào)，這不但表明了楊寶森先生經(jīng)過(guò)從小刻苦的訓(xùn)練擁有了現(xiàn)如今，這樣扎實(shí)的基本功還體現(xiàn)了楊寶森先生，一定經(jīng)過(guò)名師的指導(dǎo)，在唱腔藝術(shù)領(lǐng)域有了這樣高的造詣。盡管楊寶森先生，對(duì)于高音區(qū)的發(fā)音難以達(dá)到很完美，只擅長(zhǎng)低音的唱腔風(fēng)格，但是在唱腔中的“爹”、“雞鳴"、“五更天"的“更天"等需要高音發(fā)音的唱詞,仍舊能夠讓其激揚(yáng)悲憤的感情表達(dá)的淋漓盡致。

楊寶森先生最擅長(zhǎng)的唱腔技巧就是"擻音"，該唱腔技巧可以屬于硬擻或稱為干擻，通過(guò)行腔間產(chǎn)生的大小聲音波動(dòng)來(lái)達(dá)成擻音的效果。其會(huì)在唱句中字音清晰演唱之后進(jìn)行。硬擻音能夠達(dá)到優(yōu)美自然的唱腔效果，讓人們非常享受。并且擻音的唱腔氣息靈動(dòng)活潑，能夠體現(xiàn)出演唱技巧的變換，讓人聽(tīng)起來(lái)悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，先柔和再剛強(qiáng)的唱腔風(fēng)格。這也就是為什么楊先生其實(shí)對(duì)高音區(qū)域的發(fā)音并不擅長(zhǎng)卻能夠?qū)⒙曇籼厣l(fā)揮地淋漓盡致，雖然高音上不去，卻可以通過(guò)拱氣的運(yùn)氣方法將聲音抬上去，也就讓楊先生的《文昭關(guān)》.《李陵碑》.《調(diào)寇》等戲能夠發(fā)揮出楊派獨(dú)有的唱腔特色，使楊派藝術(shù)能夠發(fā)揮出最佳效果[2]。

二、在聲腔上更加注重潤(rùn)飾

楊寶森以其自然雅正的唱腔風(fēng)格以及楊寶森的唱腔風(fēng)格為樸實(shí)濃厚的特點(diǎn)，繼傳成了一派長(zhǎng)江中軟件，還是因?yàn)楫a(chǎn)后的特點(diǎn)還能夠在于派唱腔風(fēng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化。并且結(jié)合余派的基礎(chǔ)藝術(shù)特色，實(shí)現(xiàn)“剛?cè)嵯酀?jì)”、“曲中有直”、“圓而不滑”、“平中見(jiàn)奇”的唱腔特點(diǎn)。不過(guò)由于歌喉拙于立音，聲音的爆發(fā)點(diǎn)有所差異，所以有時(shí)候發(fā)出的聲音偏沙啞，腦后音也會(huì)因?yàn)槁曇舻谋憩F(xiàn)不同存在差異，讓觀眾能夠感受到聲音的變幻莫測(cè)，以及感受到不同的聲色所代表的情緒，激昂高亢還是柔和自然，能夠讓觀眾感受到聲音的起伏變化[3]。

由于余派的唱腔藝術(shù)風(fēng)格涉及的聲音區(qū)域很廣泛，高音、中音、低音都有涉及，但是對(duì)于楊派而言，最擅長(zhǎng)的便是中音和低音，而對(duì)高音的展現(xiàn)并不完美，所以楊先生充分發(fā)揮自己的嗓音優(yōu)勢(shì)，以嗓音堅(jiān)韌耐久、音色清晰，取長(zhǎng)補(bǔ)短，巧避高音區(qū)的嗓音缺陷，又根據(jù)自身扎實(shí)的基本功底和胸腔共鳴較好的優(yōu)勢(shì)，極大程度上發(fā)揮出“繃音”、“襯音”、“悶音”、“趴音”以及大幅度的“擻音”技巧。將聲音特色盡情展現(xiàn)，讓甜美自然、抒情圓潤(rùn)、飽滿有力的聲腔在舞臺(tái)上演繹地淋漓盡致，讓觀眾能夠充分感受到，蒼涼、悲哀、凄慘等結(jié)合的情感特色。

三、在行腔中更加注重了巧妙的布局

楊寶森在《擊鼓罵曹》的演奏中,“暫息我的心頭火”，火字使用的是長(zhǎng)腔，并且對(duì)于演奏中的第三個(gè)小節(jié)使用了雙悠的技巧，第五個(gè)小節(jié)中使用了單悠的演奏技巧。這表現(xiàn)了楊寶森很注重技巧的應(yīng)用，在不同的章節(jié)作用不同的唱腔技巧，讓演唱更加精彩，并且圍繞演唱整體的風(fēng)格，讓兩個(gè)悠腔完成后進(jìn)行尾腔的演唱，讓觀眾產(chǎn)生回味悠長(zhǎng)的感覺(jué)，從而讓觀眾能夠沉浸其中，享受其演唱的樂(lè)趣。同時(shí)，在楊寶森的《捉放曹》的演奏中，“自由那神靈兒天地鑒查”在神字的行腔腔，使用四個(gè)悠的演唱技巧，加強(qiáng)神字的強(qiáng)調(diào)效果讓其能夠清晰地展現(xiàn)給觀眾，并且將神字后的兒字巧妙應(yīng)用“耍”板的唱腔讓兒字的演唱顯得更加輕盈自然，讓觀眾更想探尋其中的獨(dú)特之處，讓該場(chǎng)詞曹操的憤怒又無(wú)奈的情緒盡情演繹出來(lái)，讓觀眾能夠真正理解唱詞背后的故事，讓觀眾在回味中不斷摸索其中的奧妙，并且楊派所創(chuàng)作的《定軍山》、《洪羊洞》.《失街亭、空城計(jì)、斬馬謬》《桑園寄子》等等都盡情展現(xiàn)了楊先生在京劇藝術(shù)中精深的造詣。

楊寶森對(duì)于演唱的核心設(shè)定為必須圍繞演唱人物的性格特征，用各種不同的演唱技巧能夠在舞臺(tái)上把人物刻畫(huà)的非常真實(shí)，讓人們能夠真實(shí)感受到該人物就在眼前，讓觀眾沉浸在演唱的故事之中不斷探索。就像在楊派的《伍子胥》中伍員性格及落魄又憤懣的情感特點(diǎn)；還有在《楊家將》中公正聰明的寇準(zhǔn)，以及心懷大義的楊繼業(yè)；在《失街亭、空城計(jì)、斬馬謬》中諸葛亮智謀雙全的形象特征；《擊鼓罵曹》中稱衡寧死不屈的性格；在《洪羊洞》中赤膽忠心的楊延昭，都在楊寶森的演唱中將人物的性格特征用演唱的方式展現(xiàn)地淋漓盡致。

“楊派”唱詞還有一大特色，那就是拖腔，而對(duì)于花腔來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)側(cè)重于用灰堆的韻法技能將鏗鏘有力、圓潤(rùn)婉轉(zhuǎn)地聲音特色展現(xiàn)出來(lái)。在唱腔藝術(shù)特色中，“汪派""“高派"等運(yùn)用“樓上樓”的翻高，展現(xiàn)出柔和自然、清晰流暢，聲音悠揚(yáng)的聲音特色，這方面顯得更加精彩。

“楊派”的唱腔藝術(shù)風(fēng)格，大多借用真假音色中的假音抒發(fā)演唱角色落寞凄慘的感情，主要應(yīng)用在旦角、小生上。不過(guò)除了這些行當(dāng)意外的演唱如果用了滋花的方式，也就是我們所說(shuō)的假音來(lái)演唱，那么演員事業(yè)可能走到了盡頭。不過(guò)，在楊寶森的《文昭關(guān)》里“爹娘呵"這個(gè)哭頭的演唱上將“釜”字后將襯字“嚎”用假音拔高,讓聲音聽(tīng)上去凄慘落寞，將主角對(duì)父母的想念以及前途破敗的哀傷展現(xiàn)地淋漓盡致，讓觀眾不免生出同情之意。

“楊派”的風(fēng)格特色能夠盡情展現(xiàn)出來(lái)，如果只是將悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的聲音特色展現(xiàn)出來(lái)，那么就失了楊寶森先生獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，所以有時(shí)會(huì)利用鼻音將聲音抬高，將意境完美演繹，就比如，《文昭關(guān)》里“我好比哀哀長(zhǎng)空雁”一句的“哀哀”兩字，這和凈行中的裘盛戎先生的“裘派"唱法不相伯仲。

“楊派”最主要使用的是長(zhǎng)腔，以人物形象性格特征為圍繞中心，結(jié)合故事內(nèi)容，使用演唱技巧將唱腔特點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)，這些方面的例子有很多，就不一一列舉出來(lái)了。

“楊派"通過(guò)長(zhǎng)拖腔來(lái)突出念白特點(diǎn)，例如《武家坡》中的一句“軍營(yíng)中好苦哇,哪里來(lái)的燈亮啊!將這13 個(gè)字慢慢吐字，以悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)地吐字效果將“中”“哇”“哪”"亮””啊”6 個(gè)字節(jié)奏性地演繹出來(lái)，讓觀眾能夠了解到該人物性格off 穩(wěn)重優(yōu)雅、大方冷靜。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)如今，楊派藝術(shù)風(fēng)格在歷史的長(zhǎng)河中不斷傳承下去。在電視京劇舞臺(tái)上也經(jīng)常能看到李軍(來(lái)自上海)、于魁智(來(lái)自北京)、杜鎮(zhèn)杰(來(lái)自北京)以及張克(來(lái)自天津)等楊派的優(yōu)秀技藝傳人，并且他們?cè)诓粩嗟卦谶M(jìn)步。